要引导农民奔现代文明的生活

“傍山依水,瓦房几间,朝也安然,暮也安然;耕种几亩责任田,种也由俺,管也由俺,丰收靠人不靠天;大米白面日三餐,早也香甜,晚也香甜;涤良卡身上穿,长也如愿,短也如愿;人间邪事我不干,坐也心闲,行也心闭;晚归妻子儿女话灯前,古也交谈,今也交谈;富民政策喜心田,如今娱乐在人间,不是神仙,胜似神仙。”这是河南一位农民写的“中堂”,前几年颇受称道。农民摆脱“左”的束缚,求得温饱后的欢乐心情溢于言表。然而,这里面也反映出十分值得注意的东西。记者通过在河南一些农村访问,感到这幅     

人缘

有人品,才能有人缘,才能有人情,也才能感受到生活的美好。心底无私,才能坦坦荡荡,一身正气。心里无愧,活着舒心,睡得安心。过去如是,现在如是,将来也如是。这是本性,谁也不能改变,这也是品格,必须真诚处世。     

《捉狐》解

狐狸跑到了丈夫的床上,当然不会有什么好事情。丈夫捉住狐狸要妻子拿刀来杀,也当然有他的用心。若说真要杀,手也掐得死,绳也勒得死,何必一定要刀,又何必一定要妻子拿刀?然而这一“叫杀”,却作出了一个绝妙的姿态,也实在是一种绝妙的手腕。做夫人的,当此之际,气也平了,怨也息了,情     

受人尊敬的一家人

过去有句俗话:“家有隔夜粮,不当小儿王。”如今一家人都心甘情愿当教师的也并不多见。这里要说的一家十几口人,都献身于教育,并且甘之如饴。他们中,有教中学的,也有教小学的;有教文科的,也有教理科的;有普通教师,也有担任学校领导的;有大中专学校毕业的,也有自学成才的。     

“我们当初也是百姓”

一位市委书记曾在文章中写过这样一段话:‘我们当初也是百姓,是从基层上来的。那时,我们对上级领导也有期望,也评头品足。现在我们身居领导岗位,也要时刻想到各界群众对我们期望什么,我们     

顽症

病种太多了。有的病是世界性的,像癌症那样,谁患了也不容易治好。也有的病不同,有的人不大怕,有的人怕。据说西方许多人怕感冒,不容易治,还会有性命之危。可中国人是不大怕的,当常见病,能很快治好,很少治不好的。又说非洲人不怕肝炎,连许多运动员是肝炎患者,照常运动,他们不在乎。可中国人很怕,患了赶紧送进医院,治不好还可能转肝癌。这都是听说的。我国还有些说是病,也像,也不像;说不像,可也像。讲排场,恐怕外国也     

饱汉 饿汉

饱汉不知饿汉饥,处境不同也;有些饱汉原是饿汉,如今也不知饿汉饥,则是时过境迁,地位变化了也。见报,贵州省政协不久前开会,有人提议,考虑到省里还有不少贫困地区没有解决温饱问题,就把照例的聚餐取消了吧。取消一次聚餐,节约有限,然而让我们知道,毕竟有些饱汉也还能知饿汉饥的。     

岧峣太华俯咸京 天外三峰削不成

此崔颢《行经华阴》诗句也。“太华”,西岳华山也;“咸京”,帝都长安也。芙蓉、玉女、明星三峰,岧峣天外,非斧削能成者也。今亦有“峰”,不独咸京为然。人峰崔崔,衙峰峨峨,公文之风巍巍。仰之     

舍得之间

舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。     

石仲泉解读胡锦涛“七一讲话”

总书记讲话,我也跟广大网友一样,是同时听到的,之前我也没看到。我有幸到了人民大会堂,直接聆听这个讲话。可以说是近距离。所以,事前了解什么情况,也不知道。所以和大家一起共同学     

“馅饼”与“陷阱”

馅饼者,人之美食也;陷阱者,兽之灾坑也,两者本是风马牛不相及的事儿。但是,不相及的事儿,在有的时候、有的情况下,居然也能相及、也可相连。于是,生活中有人感叹：＂天上掉馅饼之时,就是地上有陷阱之时。＂值得寻味的,是习近平总书记在兰考教育实践活动的民主生活会上,还专门引用了这句话。     

从思想里找财富——看一些条件差的地方怎样发展经济

有些地方不靠海,不靠铁路,不靠港澳,耕地少,地下贫,也没多少水面能养殖,国家也没给多少投资。这种地方有的人最近到珠江三角洲参观以后,有点泄气。 可是,也有些这样的地方,靠     

《孙子兵法》的判断句考察——兼“……者,……也”句式探析

本文对《孙子兵法》中的判断句作穷尽性考察,以窥其独有特色及上古时期判断句共同特点。《孙子》中判断句的格式可分以下四大类:A".……,……也。"B".……者,……也。"C".……者,……。"D".……也。"其中A、B两种格式占绝对优势,D类中用指示代词"此"作主语,句末用语气词"也"煞尾,在本书中也有大量使用。从形式和意义结合看,"……者,……也。"句式并不是判断句的独有格式,除表判断语义外,还可表示诠释、因果、目的、条件假设和一般叙述说明的关系。     

民主就是“谁也不怕谁”吗?

最近听说,有人在对青年人讲民主时,特别卖力地鼓吹“东风吹,战鼓擂,现在谁也不怕谁”。似乎民主就是“谁也不怕谁”,只有“谁也不怕谁”才能有民主。 对于民主这样一个大题目,不是三言两语可以讲清楚的;我只想说,把“谁也不怕谁”当成民主的手段来大加鼓吹是很荒谬的。马克思主义的常识告诉我们,历史是人     

说说诚信

近来,诚信一词在大众传媒使用率极高,诚信问题也成为人们议论最多的一个热点话题。这种现象有着深刻的社会原因。市场经济是法制经济,同时也是信用经济。市场规则的确立和有效运行,既离不开完备的法律规范,也离不开有效的道德约束和支撑。     

关于《对工会性质的再认识》一文的几点看法——与台德谦同志商榷

不是所有的劳动者都有权参加工会。经营管理者也是劳动者,也有参加工会的权利。     

民主的新路

十八大!世界的眼光,再次向着如日东升、蓬勃发展的中国聚焦。既有百花争艳,也有莺飞草长。既有万众一心,也有吵吵嚷嚷。中国,能够持续发展、避免功亏一篑吗?聚焦的眼光,有惊叹号,也有问号。记得新中国建立前夕,黄炎培问:"我生六十余年,耳闻的不说,所亲眼     

诚

<正>诚者,天之道也;诚之者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子(《孟子·离娄上》)【释义】诚,真实无妄的意思。天之道就是自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。人道本于天道。真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。极端诚心而不能感动人的事不曾有过,不诚心能感动人也是没有的事。     

诚

<正>诚者,天之道也;诚之者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子(《孟子·离娄上》)【释义】诚,真实无妄的意思。天之道就是自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。人道本于天道。真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。极端诚心而不能感动人的事不曾有过,不诚心能感动人也是没有的事。     

把职工读书活动普及到全国去

听了大家的谈话,也看了大家的文章。上海工人发起“振兴中华”的读书活动,加上成功的演讲,对全国的工人运动、工会工作、共青团工作都有很大的启示,对党的宣传教育工作也有很大的启示。我代表党中央、国务院向大家这种革命的创举表示感谢。这项活动,在上海也还要继续推广,也希望通过中央宣传部、全国总工会、国家经委、共青团中央等领导部门的努力,逐步推广到全国去。