“公民官员”姜宗福的告别

大家围观的不是临湘副市长姜宗福，也不是学者姜宗福，而是官场对待个性官员的“潜规则”。     

注重发挥机制的力量

2010年11月,北京大学人民医院呼吸科请来了46名课堂教学参与者。这些参与者既不是学者,也不是教授,而是热情关注呼吸科建设的老病号。对此,著名呼吸病专家何权瀛说：＂病人愿意参与医院的医学教学,     

马克思与李嘉图在地租理论上的差异

从表面上看，李嘉图的地租理论中只有级差地租，而马克思的地租理论中不仅有级差地租，还引入了绝对地租。其实，马克思与李嘉图在地租理论上的这一差异不是偶然的，而是源于两位学者对于劳动价值论的不同立场和认识。本文要表明的是：没有绝对地租的引入，马克思的劳动创...     

人生十五条

1.人最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。2.人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。3.人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。     

缺乏创新是中国没有诞生近代科学的主要原因——试解李约瑟难题

著名科学史家英国学者李约瑟曾经提出一个至今还困扰着国内外各界学者的难题,就是:为什么公元前2世纪到公元16世纪之间,在将人类的自然知识应用于实际目的方面,中国较西方更为有效?但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来,而是在文明程度相对落后的15世纪的欧洲诞生呢?     

“昔人已乘黄鹤去”

在6月21日向龚育之作最后告别那天,居然有近2000人从四面八方赶来,报载送花圈的高层人士竟然达到40多位。这是我未曾想到的。老龚———这是我同他相识共事30年来,一直使用的习惯称呼。在这里悼念他,我想,还是这样称呼吧。因为他既离去了(形体),又还没有离去(精神)。———他不是政界显赫之人,也不是大众瞩目之星,只是一位学者,却有这么多人来送他最后一程。这些送行者都不是接受的分派任务,而是获悉消息后自愿来的;许多也不是他生前认识的,但这些不相识者与他却有神交;来送行者不是作例行公事,而是要表达一种情感。这使我久久难以平静。什…     

中共党史“边缘”人物不应忽视——中国共产主义青年团创始人之一金家凤研究座谈会侧记

中共创建史研究历来是学界研究的热点,特别是改革开放新时期,在这方面取得了突破性的进展。但毋庸讳言的是,在中共创建史研究中,还存在着不是从历史中寻觅踪迹,而是从固有的概念出发;不是全面掌握史料,而是有选择的利用史料;不是在历史语境中审视,而是用现代语境去解读历史的现象。     

世声

中国的进步不是靠一帮勇敢者去触碰勇气的上限，而是靠普通人一起一点点抬高勇气的下限。——学者刘瑜眼中的“担当”     

不能仰仗西方理论来说明中国问题 克服路径依赖 确立理论自信

就理论探索而言,吸收、借鉴国外相关研究成果非常必要,加强与国外理论研究人员的对话、交流确实需要,因为我们的探索研究不是封闭的而是开放的。西方学者对发展问题的研究比我们早,在总结概括发达国家和发展中国家实现现代化的经验教训方面提供了丰富的素材和理论分析。     

古代学生也休假

<正>古代的学生也休寒暑假,只是名称不一、内容不同罢了。从汉武帝时期开始,官方创办的学校就出现了,这就是史书上记载的"太学"。太学相当于国立大学,就读的学生称作"太学生"。太学生就有假期了。隋唐时期,太学逐渐发展为"国子监",在国子监里就读的学生称为"监生"。监生们抛家舍业、不远万里聚到京城就读,     

产能过剩现象值得高度重视

最近有学者提出，我国目前的经济增长率下降，不是流动性不足，而是盈利性不足。流动性不足是宏观调控造成的，是外生因素;盈利性不足则是经济增长的内生性因素。     

西方马克思学在中国

不管是苏联学者或东欧社会主义国家的学者,都没有用过"西方马克思学"的说法,"西方马克思学"完全是中国学者独创的术语。1978年~1995年中国学者对"西方马克思学"的引介,经历了从翻译到综述、评论的转变;在马克思文本研究背景下对"西方马克思学"进行跟踪和梳理研究,是近十年来"西方马克思学"研究复兴的基调。开展"西方马克思学"研究,不是仅仅为了驳倒西方学者,不是满足于在西方马克思学制造的话题中打转,而是为了最终超越西方马克思学,推进中国马克思学研究走向深入。     

邹国英:为百姓代言不辞辛苦

本文介绍的这位主人公既不是战火硝烟中浴血奋战的英雄,也不是面对着歹徒顽强拼搏的勇士,而是具有同样胆识,肯替百姓说话,敢与不公叫板的反腐斗士。他就是中华优秀人物金奖获得者邹国英。近日,辽宁省文明委授予邹国英雷锋奖章,邹国英还荣获了首届朝阳市敬业奉献模范称号。     

旧时川戏班班牌之秘

旧社会封建迷信,剧场老板(地产业主)与戏班(班主、艺人)各敬各的神求福庇。戏班除共敬关羽、太子菩萨(京剧为老郎神),武行祀五猖神外,戏班班牌的守护神则各班各异。川戏班则更神秘,更虔诚。这个祭祀除伶人外还蔓衍民间,成了民俗中的恶俗。细究起来,班牌的守护者不是神,而是“鬼”,而且必须女性吊死鬼,你说怪不怪? 财东组建戏班,投资制行头,教科生,集班底,先得有个戏班名称,如燕春班,三庆会等。请木匠制黑漆金字的班名牌,牌的长宽有     

遗憾

“依靠行政去行政化”注定失败？ 熊丙奇（学者）：朱清时的卸任标志着南科大改革的失利．因为“三个口号”基本上都没实现。现在南科大的自主招生已被纳入统一录取，已不是真正意义的自主招生了。改革的受挫，不是朱清时个人的受挫．而是教育改革的失败，是整个环境困住了朱的手脚．     

“中国道路”向“中国模式”的演进具有历史必然性

道路与模式都具有实现目标的途径与方法的意思,模式还具有生产关系的具体方式的含义。中国道路与中国模式的实质就是什么是中国特色社会主义,怎么建设中国特色社会主义,理论上无论邓小平还是世界马克思主义思想家都没有把中国道路与中国模式对立起来,实践上中国现代化建设还需要一个更加完整的理论模式指导,使中国的发展更加合理科学和谐完善。何况中国模式不是先验的,也不是历史预成的,而是传统与创新互动实践中逐渐成熟的理性实验。在这方面,一些国外有识之士的见解也许不是没有借鉴意义的。     

印度——外国人的修行圣地

印度基础设施较差．许多地方给人以脏乱的感觉，但不少游客仍对印度趋之若鹜，因为他们去印度追寻的不是物质的享受．而是精神的安宁，正如一位推崇印度的西方学者所言：这世界幸亏有印度，否则就只剩下物质了!     

关于科学与文化问题研究

科学与文化问题一直是学术界重视的热点问题,现将近期研究情况综述如下: 一、科学与文化的关系 有学者说,科学作为人类文化最独特的成就,作为全部人类活动的顶点并不是孤立存在和发展的,而是受制于由人类的各种知识、文化形态构成的“文化力场”的综合作用。因     

我说城市

中小城市才可能真正宜居中国的城市发展很快,现在很多地方已经与世界上的先进城市差距不远了。但是城市环境的差距不是缩短了,而是增大了。北京、上海、广州这些大城市的环境,不是好了,而是坏了。     

争光与增辱

有些“为国争光”行为 ,其实为国家增加了耻辱。曾读过一本苏联的科学史著作 ,是“向老大哥学习”年代的汉译本。那里面即有许多“为国争光”的材料。蒸汽机是谁发明的呢 ?不是英国人瓦特 ,而是俄国工匠波尔祖诺夫 ;电灯的发明者不是美国人爱迪生 ,而是俄国的亚布洛奇科夫 ;无线电发明人不是意大利的马可尼 ,而是俄国的波波夫 ;把飞机飞上天的不是莱特兄弟 ,而是俄国的莫扎伊利基……按这套历史讲下来 ,我深信如果受教育者是一个俄罗斯人 ,肯定会大大地增强民族和国家的“荣誉感”,写历史的人“为国争光”的用心似乎是实现了的。这搞法还能…