论中国特色社会主义发展动力的历史逻辑

中国共产党人在关于社会发展动力的认识上,将坚持马克思主义基本理论同推进马克思主义中国化相结合,相继提出了"矛盾动力论""改革动力论""创新动力论"和"和谐动力论"等思想,从而形成了比较完善的中国特色社会主义发展动力理论。这四个动力论是一个前后相继、对人类社会发展规律和社会主义建设规律认识不断深化的历史过程。从实践上看,这是对当今世界和中国所发生的广泛而深刻的变化与变革所作出的积极的判断和创新,彰显了中国共产党人对中国特色社会主义发展动力认识不断深入演化的历史逻辑。     

反腐败动力机制的理论思考和实践路径探析

反腐败的主体动力是一个历史范畴。马克思主义的“人民群众主体论”思想是现代民主社会反腐败的基本理论依据。从我国国情出发,完善执政党反腐败动力机制,就是根据目前我国反腐败的现实需求,以唯物史观和系统思维为指导,以突出人民群众在反腐败中的主体地位和动力作用为核心,重点把握反腐败系统中影响运转动力的各种要素之间的协调互补、制约互动关系,从激活主体动力角度最大限度地发挥反腐败惩防体系的整体功能和作用。     

江泽民社会主义发展动力思想研究的新进展

近几年来,理论界有关江泽民社会主义发展动力思想的研究成果大致可分为两个层次:第一个层次是江泽民社会主义发展动力思想是“创新动力”论;第二个层次是“三个代表”重要思想是江泽民社会主义发展动力思想的精辟概括。其中,每个层次又分别从不同的角度进行了研究。江泽民社会发展动力思想有着广阔的研究空间。     

人类历史活动中的“决定”与“选择”

历史规律性、必然性与人的自觉选择活动的关系问题,是一个颇具理论意义和实践意义的问题。近年来,在这一问题上争议很大,有人把唯物史观归结为“历史决定论”,并以“历史选择论”与之抗衡;有人则认为唯物史观不是决定论,也不是非决定论,而是二者的超越即“历史选择论”。     

治安学的范畴及其体系探究

治安学范畴是关于治安现象的普遍或本质的概括反映。从包容的知识量和结构量的不同,治安学范畴可分为普通范畴、基本范畴、核心范畴三个不同层次。治安学范畴体系是一系列个别范畴的有机集合,由本体论范畴、主体论范畴、客体论范畴、运行论范畴和价值论范畴构成,相互之间紧密相连、互为依存,形成互相关联的范畴树。     

历史进步论的新认识与新发展——从历史进步的客观性、实质和动力问题谈起

历史进步论,特别是唯物史观的历史进步论既面临一个正本清源的任务,又有一个在新的历史条件下的发展问题。历史进步论以承认历史进步的客观性为前提,历史进步的实质是人的发展与社会形态变革的统一,马克思主义经典作家奠定了唯物史观历史进步动力理论的基础。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中关于经济社会发展的新动力观,是对唯物史观历史进步动力论的发展,不仅打开了我们关于历史进步动力系统的认识眼界,而且宣示了一种具有明显主体建构特征的历史动力观。     

从死囚遗书探讨——青少年犯罪的社会与心理原因

近十年来,我国对犯罪原因的研究非常活跃,学者和实际工作者们从不同的学科、不同的角度对青少年犯罪原因作了许多分析,犯罪原因方面的论著峰起,争鸣活跃。从方法论看,已由“阶级斗争决定论”、“生物因素决定论”、环境决定论”等,向“相互作用论”、多层次的犯罪原因论”、“犯罪综合决定论”、“三维结构的交互作用决定论”发     

“历史决定论”与“主体选择论”

正确认识和处理历史决定论与主体选择论的关系,有助于人们正确遵循和运用历史发展规律,充分发挥人的主观能动性,坚持走建设有中国特色社会主义的历史必由之路。 一、正确理解历史决定论与主体选择论 历史决定论,就是承认在历史领域,具有和自然界一样的客观规律性、必然性的哲学理论。是否承认社会发展规律的客观必然性,是历史唯物主义与历史唯心主义长期斗争的焦点。自人类社会诞生以来,就在不断探索社会主、客体及其相互关系问题。历史上不少思想家,虽然提出过许多合理的观点,但总体上是片面夸大主体,特别是人的精神作用,否认社会发展具有客观必然性。马克思主义通过对社会历史大量现象的研究,揭示了人类社会发展是一个自然的历史过程,社会规律和自然规律一样,仍然是不依人的意志为转移的客观规律,这是一个伟大的发现,     

对科学社会主义两个理论前提的再认识

随着人们认识和社会实践的发展,科学社会主义的两个基本理论前提———唯物史观和剩余价值论也需要不断完善和发展。本文主要针对历史非决定论或社会多元论对唯物史观的质疑和否定,具体分析了社会发展中基本社会因素的关系,进一步阐述了决定论和选择论相统一的辩证的历史决定论;同时主要针对实践发展对剩余价值论的挑战,在考察现时代生产方式特别是资本主义发展的基础上,进一步诠释了马克思主义不断发展的劳动价值论和剩余价值论。     

论江泽民关于人的全面发展思想

江泽民关于人的全面发展思想是在特殊的历史时期提出的,有着深刻的理论和时代背景,笔者力图从特征论、本质论、途径论、关系论和过程论等五个方面揭示关于江泽民人的全面发展思想的丰富内涵,并以此为基础,阐述实现人的全面发展的对策建议.