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诗歌,是我国源远流长的文化艺术中一颗璀璨的明珠,它不仅有极高的,为人所称颂的艺术价值,而且处处都可见其哲理的闪光。李白有诗云:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪……。”、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重 相似文献
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《大明律》在中国法制史上具有重要地位,也是当时东亚地区先进法文化的代表,对周边国家产生了一定影响。日本江户幕府推崇儒学,也重视以儒家思想为指导的中国律例。尤其是第八代将军德川吉宗,不仅自己喜欢研读明律,而且指令学者们研究明律,推动形成了学习研究明律之风。德川吉宗在任期间,开展了史上著名的“享保改革”,改革的多项内容受到明律影响,特别是江户幕府的出台的第一部综合法典《公事方御定书》对《大明律》多有参酌和仿效之处。 相似文献
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尤宇文 《今日中国(中文版)》1994,(2)
辣豆瓣的故乡──郫县本刊记者尤宇文许多人爱吃辣豆瓣，但对于它的产地四川郫县却知之甚少。早年，中国的小学课本中，有杜字化鹃的故事，说的是三国时期的蜀国皇帝杜字为“教民务农”，化作布谷鸟，不住地啼叫，用啼出的鲜血，染红了遍野的杜鹃花。这种鸟从此得名杜鹃。... 相似文献
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日本东京有个东照宫，东照宫的马厩有一幅木雕，通过三只用爪子捂耳、掩口、蒙目的猴子，宣示孔子“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视”的“克己复礼为仁”主张。东照宫是供奉日本最后一代幕府江户幕府的开府将军德川家康的神社，建于1617年。宫中以中国传统文化为题材的雕刻，出自中国工匠之手，不仅体现了中日间的文化交流，也反映出儒家思想在日本的影响。 相似文献
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随着我国锰矿资源不断减少，崇左市的大新、天等两县及百色市靖西县的锰矿储量已超过原来旧“锰三角”（重庆秀山、贵州松桃和湖南花垣）的锰矿储量，成为我国新“锰三角”。目前，我区共有电解锰企业35家，分布在8个地市18个县啼、区）。 相似文献
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台湾与日本均系亚洲大陆位于太平洋沿岸的岛屿,台湾的北端基隆与日本九州的南端鹿儿岛之间相距仅641浬。据史籍所载,近数百年来,两地人民早有交往。明朝万历年间,有日本人山田长政者来台,采金于“哆囉满”。德川家康时代,更有“御朱印船”扰犯情事。公元1873年(同治12年),日本的西乡从道,藉口琉球渔民漂流到台湾南部遇害事,出兵声讨 相似文献
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多少个云雾缭绕的清晨,人们可从如钩似月的浆池湾聆听稚气十足的吟诗声:“男儿何不带吴钩,收取吴山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”象阳雀叫春,似杜鹃啼秋,把唐代李贺笔端的报国激情倾吐得淋漓尽致。 这个吟诗的孩子就是少年时代的向仲华。他1911年7月诞生在溆浦县观音阁镇浆池湾村一户农民的家庭,1930年参加中国工农红军,1955年授予中将军衔,并荣获二级“八一”勋章,一级独立自由勋章、一级解放勋章,曾任过《红色中华》报社长,新华通讯社社长、中国人民解放军装甲兵政委、中国人民解放军副总参谋 相似文献
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“我买了一套房,70年之后,怎么算?”“小区公共停车位被物业出租,收益归谁所有?”“业主的维修基金应该怎么用?”“居住权能发挥什么作用?”此时,民法典大幕已经开启。它体现着鲜明的时代特点:它反映了人民的意愿,具有非凡的历史意义:它对整个国家市场经济的发展,对人民权利的保障也会发挥更大的作用。 相似文献
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庄子哲学中的相对主义倾向是十分明显的,但它的相对主义与辩证法有无联系?我看是有的。如:“彼”与“此”,庄子看到了“彼”“此”的相互依赖,认为:“彼出于是,是亦因彼”,二者不可分割。他又看到了“彼”“此”相互渗透,认为:“彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生”,即“彼”中有“此”,“此”中有“彼”,这个思想是比较深刻的。它不同于“非此即彼”的思维方法。庄子认为生命过程中的“彼”“此” 相似文献
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