从胡适的相貌谈起

我喜欢看胡适的照片，他的样子，比起文章来，更养眼更迷人更舒服。鲁迅当然有文豪气质，论风流潇洒，还是胡适略胜一筹。胡适的脸，称得上相貌堂堂，胡适的身段，配得起“周正儒雅”四个字。从长相上说，废名太奇，茅盾太瘦，鲁迅太矮，徐志摩太嫩，穆时英太粉，钱玄同太憨，老舍太正，李叔同太古，巴金太薄，朱自清太板。沈从文面相不错，英俊清秀，但当时文化分量不够，看起来少了股味。丰子恺年轻时的像片我没见过，老来须发花白，清瘦脱俗，是个人物。李叔同有古意，于右任仙风道骨像胖罗汉，都有不俗模样。当真论起来，还是胡适最好看，最极致的书生之脸，最极致的书生之躯。     

江村事事幽

今天的杜甫草堂，根据杜甫的诗意，尽力在恢复他当年曾生活过的痕迹。柴门，曲径，竹林，松林，桃圃，草堂。这大概还属于形似，当年的景象，当年的风物在杜甫心里撩动的涟漪，只能从他的诗中来寻找了。杜甫一生作诗，大多悲天悯人，凄怆忧愤，即便风花雪月，也蕴含悲苦情怀。     

“放下它”的超然智慧

圣严法师圆寂了，他在生前、身后，留下潇洒的身影，许多智能法语，言浅意深，字短情长，对芸芸众生，更是受用。尤其这句“面对它，接受它，处理它，放下它”，堪称处事应对的宝典。放下，是最难的课题。放下，指的是心境上“船过水无痕”的洒脱与看开，不是表面的姿态。外表要表现得若无其事不难，内在要随意自在，其难无比。     

由“晏子治东阿”想到的……

春秋时期，齐国名臣晏子受命治理东阿。上任伊始，晏子便实地调查，了解民情，制定方案，亲自指挥修筑道路，开垦荒地，维护社会治安，净化民俗民风，惩治懒人恶人，处事不卑不亢……。经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，诉晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。     

不应把干部“年轻化”简单化

选任干部，首先要看这个人是不是德才兼备，而不是年龄大小。年龄不应是选拔任用官员的主要标准。而在一些地方，“年龄是个宝，德才作参考”。笔者认为，凡人才，不管年龄大小，都应视为珍宝。年轻的人才苗子，要早发现、早培养，让他们到基层和艰苦的地方去锻炼，表现不俗、政绩优秀的，要大胆提拔使用。同样，一个被视为人才的干部，即使不再年轻，也应当提拔使用，而且要重用，甚至于破格重用，使其最大限度地释放才能。     

人缘

有人品，才能有人缘，才能有人情，也才能感受到生活的美好。 心底无私，才能坦坦荡荡，一身正气。心里无愧，活着舒心，睡得安心。过去如是，现在如是，将来也如是。这是本性，谁也不能改变，这也是品格，必须真诚处世。     

张学良与谷瑞玉：难以逾越的鸿沟

说起谷瑞玉，也许很多人感动陌生，但若说起张学良，却没有几个人不知道。1921年初遇张学良时，她是天津赫赫有名的“四大花旦”之一，正因有了这个身份，才有幸在宴会上为张献唱。 随后，两个人相谈甚欢，谈戏曲，谈童年趣事。她发现，张学良亲切幽默，并没有传闻中那么不可靠近，他亦发现，除了戏唱得好，这个女子言谈大方，颇育见地。 宴会完毕，桥归桥，路归路，她依然登台唱她的戏，他依然深入林海雪原剿匪，他们走的是两条不同的人生轨迹，本来永无重叠的可能。     

科学发展的金江农场

金江农场始建于1956年5月，位于海南省保亭黎族苗族自治县境内，五指山南麓，占地110369亩，地势平缓，土壤肥沃；河流纵横，降水充沛；阳光充足，气候宜人，另建有6个水库，早涝无虞，公路四通八达，交通便利。农场现有10113人，在职职工2862人，设有4个生产作业区，23个生产队，另有直属单位9个。理想的自然条件，优越的人文环境和浓郁的民族风情吸引了众多的投资者。     

罨池，诗意绵绵

到崇州，是一个春日的上午，下着细密的小雨。罨画池被烟雨笼罩着。坐在湖畔的亭榭中喝茶，聊天，看风景。湖上天色奇异，密布的云团，竟然没有将阳光全部阻隔，几缕阳光从云隙中射出，融化在迷蒙的烟雨中，湖面闪动着斑斓的光点。湖上有雾，雾气若有若无，在水面漂浮，远远近近的树，桥，亭台楼阁，都变得如同印象派油画中的景物，朦胧而神秘。湖畔的垂柳在雨雾中轻摇，那一缕缕飘扬的翠绿，给人亲切的感觉，如有人晃动丝绸的衣袖，试图拂去湖上的雾气，还天地以清明。     

一季度工业企业利润增长17．2％

胡锦涛提出发展两岸关系四点主张，两党达成三点共同体认。四点主张：第一，建立政治上的互信，相互尊重，求同存异。第二，加强经济上的交流合作，互利互惠，共同发展。第三，开展平等协商，加强沟通，扩大共识。第四，鼓励两岸民众加强交往，增进了解，融合亲情。     

防人不如修己

北宋改革家王安石，有人对他恨之入骨，但他总是安然无恙。奥秘何在？因为王安石一生淡泊明志，不迷奢欲，不修边幅，不拘小节。吃，粗茶淡饭；穿，破衣烂衫；住，只茅舍一处，风雨飘摇；行，晚年骑匹小毛驴，安贫乐道，吟诗作对。他大权在握时，也很少有人敢于巴结奉承他。据说他晚年患有哮喘病，药方中有一味药是紫团山的人参，但此参很难找。有一个人正好有，就给王安石送去了几两，不料王安石坚决不要。有人劝他：“你的病没有这种药治不好，为治病考虑，又何必推辞呢？”     

秋声五音

宫 秋雨点点，连丝成线，蝉鸣织语，网住一林幽静。月洒窗前，光影流韵，枝叶横斜，弦音断止，旧伤不时隐痛。诗意，踏着字里行间铿锵的节律起舞；心，踩着泥泞阡陌孑然独行。露，一层层浓；露，一叶叶红。此意无境，飘摇不系，触目皆凄清。     

商洛史话

商洛地处陕西东南，层峦叠嶂，历史悠久。史书记载，商洛之名源于商山和洛水，但实际上，商洛最重要的河流是丹江，古称丹水，自古就是关中和江汉平原之间的重要通道。从关中往东南，穿越秦岭，在丹江登船，顺流而下，沿着汉水入长江，就可上溯四川或直达江南。南方的物产，沿着汉水和丹江不断输往长安。北上的兵锋也每每避开潼关天险，沿着丹江入武关，出其不意直扑长安。商洛地区的历史画卷，几乎全是沿着丹江两岸铺展开来的。     

台大周围的书店

台大周围书店密布，算上不远处的台湾政治大学、台湾师范大学周围的书店，少说也有三十几家。这些书店给我留下的最深印象，就是各有特色。在新生南路三段，书店最为密集。诚品台大店有三层的店面，货品齐全，兼营中外文图书和文具。书店始终萦绕着西洋风格的轻音乐，货品分类规范，找起书来极为方便。台北的夏天经常会下阵雨，突然降临，又悄然离去。好几个雨天，为了躲雨走进诚品，总是发现书架前的木地板上，坐满了看书的人群。更有趣的是，有一天我还看到一个半岁左右的婴儿，嘴里含着安慰奶嘴，躺在婴儿车上酣然入睡，     

台湾六看

一看风景。旅游就是游山玩水，台湾虽小，但是一山一水颇有名气，那就是阿里山、日月潭。阿里山海拔只有2000多米，比起大陆的许多高山来，只是个小老弟。但因为终年气候温暖，降雨丰沛，自然资源保存良好，烟雨迷蒙中的原始森林，千年古树，奇形怪状的，值得一看。面对大陆同胞，     

丁香赋

黑土广袤大地，北国旖旎风光。熠熠春风五月，郁郁丁香芬芳。姹紫淡绿，皎白鹅黄。浅浅文脉，淡淡花香。扎髯虬枝婆婆娑娑，发髻舒展飘飘扬扬。冠盖绚丽如云蒸霞蔚，婀娜多姿似盛装姑娘。遍布市井街巷，缀满庭院厅堂。多情枝枝叶叶，着意簇簇行行。倾情装点大地，一心扮靓四方。春的妩媚，夏的烂漫，秋的潇洒，冬的畅想，     

习近平《之江新语》文章选登（五）大事讲原则，小事讲风格（二〇〇三年七月十八日）

我们平时常讲团结就是力量，团结出凝聚力、出战斗力、也出干部，这说明团结是何等的重要。其实，团结是班子建设的重要问题，讲团结是讲政治、顾大局的表现。加强团结，“一把手”要负主要责任，应以身作则，严格要求，善于抓方向、议大事、管全局，善于团结各方面同志包括与不同意见的同志一道工作，善于充分调动班子成员的积极性、主动性和创造性，真正做到发扬民主，集思广益，科学决策，防止和克服独断专行、软弱涣散和各行其是。每个领导干部都要正确对待自己，正确对待同志，正确对待组织，对有些事要拿得起、放得下，豁达一些，做到严于律己，宽以待人，大事讲原则，小事讲风格，在合作共事中加深了解，在相互支持中增进团结，形成领导班子的整体合力。     

这样的“孔子”不离奇吗？

最近，读了秋风先生的一些文章，比如《你可能不认识的孔子》。总的感觉，是秋风先生对先秦政治史和思想史，有着自己独到的见解。这些见解很睿智，也很深刻，确实振聋发聩，引人深思。遗憾的是，有些话说过头了，有些话说太满了，还有一些则纯属想象，近乎神话。结果，在秋风先生那里，便高论迭出，也怪论迭出；妙论迭出，也谬论迭出。     

苏格拉底与商鞅的生死异同

公元前399年，古希腊70岁的苏格拉底选择了死亡。又过了9年，在东方的中国，商鞅呱呱落地。52年之后，名震一时的商鞅被杀。苏格拉底，有很多机会选择生，但是他都放弃了，是他自己选择了自己的死。商鞅临死之前，采用了多种手段，希望挽留生命，但最终没有成功。面对死亡，苏格拉底是一个成功者，商鞅是一个失败者。     

和谐文化是一种新型的法治文化

著名经济学家厉以宁教授最近指出，提高管理水平要认真研究解决“相对不满”问题；厉以宁指出，在日常生活中，大量存在的不是绝对不满而是相对不满。相对不满主要表现在三个方面。第一，虽然生活比过去有所改善，但注意到其他人生活改善得更快。于是就产生了相对不满。比如说，同一个村子的人，大家过得去都差不多，现在，我虽然改善了，可是你们家改善得比我快，养鱼致富了，养鸡致富了，而我收入提高得不多，这就造成了相对不满。第二，虽然生活比过去有所改善，但欲望增加得更快。他也相对不满。欲望怎么来的呢？来自相互影响。第三，生活一开始有所改善，但后来由于种种原因，生活开始下降。尽管下降后比原来的出发点要高。但是，人们不是同最早的出发点相比。而是同曾经达到的最高峰相比。于是也会产生相对不满。当然，除了这三个主要理由之外，还有可能有其他的原因，例如，需求多样化。我们过去经常听到一句话：你看老百姓都不满足啊，端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘。这句话是错误的。错在什么地方？不了解人，因为，人不是以吃饭为惟一要求的。不是说有肉吃就什么矛盾都没有了。他还有另外的要求：孩子要上学，上托儿所，考大学更难。他就说，干吗不多办一点。还有，有肉吃了，可是看病、看牙可难着呢。很早就要挂号去，他就不满。又如，过去没有房子住，现在有房子住了。房子比过去宽了，可是这个房子不好，靠马路，汽车多，晚上睡不着觉。他有各种各样的需求，所以说。人的需求是多样化的。