李鸿章绝联骂“鬼子”

一提到“鬼子”二字，大家都会联想到日本人。其实从古时候起，中国就有把妖魔鬼怪称为“鬼子”的记载，宋代陆游《北窗病起》诗云：“更事天公终赏识，欺人鬼子漫纵横。”而把鬼子作为对侵略者的蔑称，是从西方洋人入侵开始的。     

古代中国的“春运”

回家过年,永远是中国人年底的主题。     

“以小说见才学者”辨正及其小说史叙述意义——兼及“才学小说”的概念使用

《中国小说史略》专篇讨论《野叟曝言》、《镜花缘》、《燕山外史》及《蟫史》四部小说并名之"以小说见才学者"时,并非基于类型归纳或文体判断而言。这些小说依旧被归入"神魔小说"或才子佳人型的"世情小说"中。鲁迅此举实为强调此类小说写作者"自寓"、"寄慨"的创作倾向,突出"以小说见才学者"创作现象于小说史的叙述意义,是其建构"从无意为小说向有意为小说演进"的小说史演进规律之目的使然。这些意图及采用列举式的评判模式,导致《史略》并未妥善处理此类小说作者创作意图与作品实际书写之间的冲突,致使"以小说见才学者"最终偏向析解作者创作意图之一面。学者将"以小说见才学者"曲解为"才学小说"等,并当作重要的小说类型,进一步偏离鲁迅本意。关注古代小说演进过程中出现的"以小说见才学者"创作现象,将比拘囿于"才学小说"从概念到概念的圈定之举更有意义。     

“仰观俯察”说识德

时下，一些干部出问题，主要不是出在“才”上，而是出在“德”上。平心而论，相对于考量干部的“才”而言，要考量好干部的“德”，还真是一件不容易的事。“德”具有隐蔽性、复杂性的特点，既难看得见，又难摸得着。加上一些干部善于伪装自己，把“才”的光鲜面充分放大，把“德”的丑恶面蓄意掩藏，以假德乱真德，更增添了识德和考德的难度。     

古代“吃喝风”

中国的“吃喝风”古已有之，穷奢极欲的吃喝能让一个国家灭亡，历史上这样的例子不胜枚举。     

“被时代”的无奈与希望

被捐款、被自愿、被就业、被自杀、被小康、被幸福、被代表……一个毫不起眼的“被”字，今年以来红遍中国。一路走来似乎已经没有什么不可以“被XX”的？此种语法看似调侃，却恰恰反映了今日中国一切都“被”的时代荒谬，处处透露出弱者的委屈与无奈。甚至有人戏称，巾国正在进入“被时代”……     

浅议中国法律思想史上“以礼统法”现象

中华法系最重要的特点是道德法律化、法律道德化,即"礼法合一"。而在"礼法合流"中,礼和法的地位并不是平起平坐的,而是"以礼为主","以礼统法"。本文试图分析中国社会历史上的"以礼统法"现象,阐述其发展,剖析其深层次的社会和历史原因。     

古代也有“黄金周”

汉朝至隋朝,官员每五日放假一日,谓＂休沐＂,意即沐浴和休息。唐、宋时期实行＂旬假＂制度,即一旬（十天）休息一日,称＂旬假＂。一年三十六旬,可休三十六天。     

古代“权”是度量之物

对于“权”字，大家都不会陌生，因为它贯穿在我们生活的很多方面，像权力、政权、权势、权威、权贵、权柄、生杀大权……“权”一直处在很强势的地位，但似乎都是虚拟的称谓。然而在古代，“权”却是切切实实存在的东西。     

古代如何处理“医疗纠纷”

古代也有庸医，既然有“庸医”，“医闹”也就在所难免，但闹得太凶的并不多。尽管少见，但不等于没有，有了医疗事故，除了“私了”解决外，历朝官方是什么态度呢？     

我被当事人“涮”了

今年1月初，单位一位同事领来一位二十三四岁的女青年来到我办公室。同事介绍说，这个女青年是他远房亲属，遇到官司了，请我这个“法学家”帮帮忙。然后指着我对那个女青年说：“你有什么苦尽管向他诉，他是法学‘专家’，会帮你圆满解决的”。     

“被XX”的法学思考

中国社会开始进入“被”＂时代，其实质是人权保护的缺失。结束“被”时代需要从立法、司法和尊重私利三个层面来努力。     

处理“钉子户”官员被“处理”

重庆连发地产窝案．包括5名厅级官员在内的多名干部落马．多家房地产商亦卷入。 重庆历史上盛行码头文化，官场亦不免带上烙印。官商交往掺杂江湖义气，则必然滋生大量权钱交易。“我们经常要为来检查的人准备红包，大的一两千元．小的两三百元。不但当着上下级的面公开发．而且如果来的人超过了预计，还要临时补发。”一位熟悉重庆官场的人士如是说。     

“被”字句的语体差异考察

“被”字句在不同语体中的分布及句法结构、语义特征都有差异。用“叫、给、让”来表示被动的句子只能出现在文艺语体中，并且“叫、让”后的宾语不可省略；在“为＋所”构成的“被”字句中，动词既可以是处置动词，也可以是判断动词和心理动词，并且不同类别的动词在“为＋所”“被”字句中的句法表现并不相同。文艺语体中“被”字后以带宾语为常见，而事务语体和科技语体中“被”字后以不出现名词性成分为常态；政论语体中，“被”字句的动词可以是光杆动词。     

“被××”的法学思考

中国社会开始进入"被"时代,其实质是人权保护的缺失。结束"被"时代需要从立法、司法和尊重私利三个层面来努力。     

“八百里加急”有多急

古时候的文书传输靠的是驿站,一般每隔20里有一个驿站。一旦需要传递的公文上注明＂马上飞递＂字样,按规定要求每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、600里,最快达800里。＂六百里加急＂、＂八百里加急＂用来表示情况的紧急程度。     

析“被”

“被”旬式对社会现象的另类表达 2009年7月12日，媒体出现了一篇名为《应届毕业生怒问：谁替我签的就业协议书？注水的就业率!》的文章迅速蹿红。作者说道：“我就业啦，太兴奋了，而且是在不明真相的情况下被就业的!”就这样，“被就业”一词诞生了。事实是，在这名学生不知情的情况下，学校为了提高就业率，与一个不知名的公司签订了这名学生的就业协议。     

台上爱“民”如“子”台下爱“钱”如“命”

“口口声声为人民，一心一意谋权利”，这是张廷登的“两面人生”在他成为阶下囚后的完整呈现。     

“左”和“右”说法到底出自何处

翻阅历史人物传记时，不时能看到有关“左”和“右”、“左”倾和“右派”的是是非非。不过，对于“左”和“右”是起源于中国传统文化，抑或引自西方这一问题，还是有点让人搞不明白。“左”和“右”的说法到底出自何处？