基于三个理性的团组织生活会探微

团组织生活会是与共青团发展演进和职能完善相伴随的崭新的团的活动形式,基层团组织往往通过团组织生活会这一团的活动形式对广大团员进行思想教育和引导,但团组织生活会并未出现在团的文件和团的章程中。文章通过认知理性、价值理性和实践理性探究团组织生活会的内涵与外延、意义与作用、内容与形式,初步回答了什么是团组织生活会这一关键问题。     

兰德客观主义伦理学的理性幻象

客观主义伦理学是美国著名哲学家安·兰德针对20世纪中期一度盛行于美国社会的道德相对主义、情感主义和非认知主义而提出的一种伦理学说.它以人的生命存在作为价值标准,通过强调人的理性本质来捍卫人的尊严和价值,进而提出了人的生命存在是目的而非手段的基本社会原则,同时还强调任何人包括团体或政府都无权首先诉诸暴力侵犯他人权利的基本政治原则.然而,在西方社会的现实生活中,客观主义伦理学虽充满理性的激情,亦不乏众多信徒,但由于无法有效地在现实中正当化其基本理念和原则,从而注定了它只能是一种乌托邦式的想象.     

应用伦理学质疑问题透析

在应用伦理学成为“显学”的今天，应用伦理学的质疑也浮出水面，其质疑的根由是科学理性与哲学理性发展“失衡”，摆脱质疑的途径需要构建“新伦理范式”，这样应用伦理学才能立其“本”，广其“用”。     

论科学发展观的认识理性、价值理性和实践理性

科学发展观是推进社会主义现代化,发展中国特色社会主义事业必须长期坚持的重要指导思想。它体现了认识理性、价值理性和实践理性的辩证统一,即基本立场、基本观点和基本方法的辩证统一。     

亚里士多德实践概念的伦理学出场及其现代意义

实践哲学在西方有着源远流长的历史,亚里士多德第一个将实践置于伦理学语境之中加以考察,从而赋予实践以深厚的人文与价值底蕴。然而,近代哲学实践概念却走向了遗弃传统实践所本有和内在的人文与价值意蕴,变为一种工具性的行为,在一定程度上,直接导致了西方现代性危机的产生。现代西方实践哲学不约而同地走向回归亚里士多德伦理学实践之路,就其实质而言就是要恢复实践所应有的人文与价值意蕴,而这正是解决现代性问题不可或缺的观念基础与认识前提。     

谈元伦理学

元伦理学主要研究行为之应该如何与行为之事实如何的关系。这种研究的结果可以归结为:人的行为应该如何的优良的道德规范决非可以随意制定,而只能通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出来;所制定的行为应该如何的道德规范之优劣,取决于对行为事实如何的客观规律和社会制定的道德目的的认识之真假。     

生态伦理学探析

随着自然生态的日渐恶化 ,生态伦理学正日益引起人们的关注。在理性反思生态伦理学研究中的扩大道德对象范围、自然生态的价值与权利、人与自然生态的平等观等焦点问题的基础上 ,生态伦理学的核心始终是人的思想观念与行为 ,结合自然生态因素来思考人的伦理道德问题是其根本特征 ,以人的发展为前导 ,人与自然生态和谐持续发展是其根本追求。     

论经济学与伦理学的分离和融合

经济学起源于伦理学。但近代以来出现了经济学与伦理学的分离的现象,经济学越来越像一门实证科学。实际上,经济学不能避免善恶判断,人是经济人也是道德人,恶总是从属于善,道德需要通过经济来表达自己,经济也只有利用道德才能达到自己的目的。经济学与伦理学的融合是经济学的大众化和伦理学的专业化的必然趋势。     

社会主义核心价值的伦理学解读

从伦理学意义上讲,社会主义核心价值体系应该包括两个方面,即：“价值存在体系”和“价值观念体系”。社会主义核心价值体系的建设是在马克思主义理论的基础之上,并糅合了伦理学中人的价值、经济价值、政治价值、理想信念、行为规范和心理品格等价值理念,通过凝练和升华而形成的。既体现了社会主义的本质特征,又符合了伦理学的内在要求。因此,伦理学与社会主义核心价值体系建设关系密切,伦理学的价值观是社会主义核心价值体系的理论源泉,而社会主义核心价值体系则是伦理学的外显。     

幸福缘何在于德性？——亚里士多德伦理学幸福与德性关系探析

亚里士多德伦理学是西方伦理学的源头,它是一种德性幸福论。幸福和德性是亚里士多德伦理学研究的中心问题,同时更是构建亚里士多德伦理学大厦的理论基石。本文拟清理亚里士多德得出“幸福在于德性”命题的逻辑思路,以展示亚里士多德伦理学的独特方法。     

论执政党执政伦理的基本构成

执政的道德合理性是执政党执政伦理的基石。建构在执政伦理基础之上的政党政治制度的价值理念及其制度规范体系、组织结构体系所蕴涵的伦理和执政党执政主体伦理,构成了执政党执政伦理的四个基本构架。     

现代性消费伦理的演变与生态消费伦理的提出

现代性消费伦理是一种极度应享性消费伦理,其实质是极端人类中心主义在消费领域中的体现,由它主导的消费方式对人类的可持续发展造成巨大的威胁。超越现代性消费伦理,倡导生态消费伦理,是人全面、自由发展和人类走向生态文明的必由之路。     

回归伦理学——翻译伦理研究的未来之路

自贝尔曼以来,翻译伦理成为翻译理论研究领域的一个重要学派,但短暂的繁荣之后,翻译伦理研究进入了相对的低谷期,近年未能出现重大突破和新的理论建树。分析现有的主流翻译伦理研究与思想,可以发现它们面临困境的主要原因是研究对象、内涵与方法缺乏统一性,各研究未形成合力。作为伦理学的特殊分支,翻译伦理可以从伦理学学科发展、架构、概念和研究方法中汲取营养,构建翻译伦理研究的整体框架,即从元翻译伦理、规范翻译伦理和美德翻译伦理三个方面描述翻译伦理研究的全貌,确定翻译伦理研究的对象、内涵和逻辑方法。     

刑法伦理性研究

刑法与道德伦理作为社会调整的两种不同手段,均具有其存在的重要价值。在某种意义上,文化是刑法生存发展的土壤,而伦理则是刑法的道义底线。刑法与伦理是矛盾的统一体,我们应该寻找出这两者之间存在的平衡点,这对合理优化配置刑事法律资源、充分尊重和保障人权、实现司法公正、促进社会和谐有着重要的理论和实践意义。     

行政伦理失范的克服途径:行政伦理制度化

行政伦理失范 ,是行政权力的一种异化现象。克服行政伦理失范的唯一选择就是行政伦理本身的制度化 ,而行政道德立法是行政伦理制度化的核心内容 ,其重点是行政组织层面的伦理立法。     

道德法律化研究述评

近几年来 ,道德法律化成了伦理学界和法学界研究的一个热点问题。文章对道德法律化的学理基础、道德法律化的限度、道德法律化的实现、道德法律化的社会意义和负面效应的研究进行了述评。     

中西叙事伦理研究之辨析

20世纪后期,叙事研究的伦理转向与伦理学的叙事转向几乎同时发生而又相互呼应,人文社会科学的跨学科融合推动了文学叙事伦理研究迅速发展。欧美叙事伦理研究发端于现实人文事件,列维纳斯和德里达的伦理哲学对自我与他者关系的重新认识以及女性主义伦理学对个体经验的意义肯定,导致西方伦理哲学研究楔入到文学叙事伦理研究之中;此外,以布思为代表的修辞叙事研究也启迪着哲学和文学学者的叙事伦理研究。伦理哲学领域的叙事研究路径与从文学修辞出发的叙事伦理研究路径交织在一起,核心在以叙事建构伦理意义,解构了伦理意义的确定性,具有很强的哲学思辨性。中国叙事伦理研究呈现出古今传承、中西融合的特点,在文学研究诸多领域均产生了广泛影响,其核心乃在以叙事反映或承载伦理意义,显示出中国传统批评的深刻印记。中西叙事伦理研究各有特点,应当相互取长补短。     

简论伦理视角下的公共政策执行

公共政策作为现代社会政府管理社会、服务社会的主要途径之一,其执行存在重要的伦理价值。面对我国政策执行中的种种不利现象,从伦理视角分析其中的利益关系、道德判断,进而把握政策执行过程中的公共利益至上、实事求是、人本、协调等原则,以提高政策执行的力度。     

人道功利主义——当今医学道德的价值取向

医学道德规范体系的核心是医学道德的价值取向。在当代的医疗实践中 ,传统的医学道德价值取向不能够适应实践的需要。根据新的实践要求 ,重构医学道德的价值取向———人道功利主义 ,这是当今医疗卫生事业的性质及发展所决定的。因此 ,人道功利主义应是构建当今医德规范体系的基石。     

环境犯罪的成因分析及伦理对策

环境犯罪之所以存在,一方面是由于主观上的故意和过失造成,另一方面是科技水平的限制而导致的。我们要预防环境犯罪的发生,就必须以增强公民环境意识为切入点,从而规范人的行为,提升人的素质,实现环境保护。