"三进"的根本目的是"进头脑"

在邓小平理论和"三个代表"重要思想"进教材、进课堂、进学生头脑"的"三进"过程中,进教材、进课堂是载体、是中介、是手段;进入学生头脑才是根本目的.笔者在教学中从"听"、"说"、"看"三方面对几种教学与成绩评定方法进行了探讨和实践,较好地达到了邓小平理论和"三个代表"重要思想的"进头脑"目的.     

建设中国特色社会主义"关键是要善于总结经验"

邓小平作为我国改革的"总设计师",非常重视改革与发展过程中的经验的创造性总结和借鉴.在新的世纪,当我们向全面建设小康社会的新目标迈进时应当牢记邓小平的教诲"一个总结经验,一个使用人才,这两点是我的正式建议."     

城市绿化中的七"重"七"轻"

近年来,随着经济发展水平的提高和现代科学技术的发展,对城市的生态环境提出了越来越高的要求,建设生态城市已成为国际潮流.我国的多数城市也已经认识到城市生态环境建设的重要性,纷纷采取各种措施,加强城市的绿化工作.一批城市相继获得国家建设部授予的"园林城市"光荣称号,厦门、大连、珠海等城市还被评为国家环境保护模范城市.但是,在各地城市的绿化过程中,普遍还存在着七"重"七"轻"现象.     

新时期文艺理论界四"癖"之反思

新时期文艺理论界存在四种"癖好":第一种癖好表现为"言必审美",其主要症结是注意了区别而忽略了联系;第二种癖好表现为"言必危机",其实,危机是文艺理论的正常状态;第三种癖好表现为"以追求新奇为荣",显然,这是一种误区,前沿的东西无法与文艺学的建构划上等号;第四种癖好表现为"以呼吁为本",即文艺学在口号中、呼吁中过日子,研究者动辄得咎。     

"沿边型"近代化模式与"近代化"视野下的少数民族社会变迁——对"边疆民族型"近代化模式的再讨论

10年前,作为中国近代化的第四种类型,笔者提出了"边疆民族型"近代化模式的概念.10年之后,中国近代化的研究仍然呈现出区域性的不平衡,对该问题进行再讨论的学术条件依然存在.经过反思,我们认识到"边疆民族型"近代化模式缺乏深入的研究和论证,概念和内涵的界定也不成熟,存在诸多缺失和困惑.应将地域的"边疆"型和族群的"少数民族"型近代化进行区分.地域的"边疆型"是指中国近代化的区域研究,可以将其界定为"沿边型"近代化模式,作为中国近代化的第四种类型;族群的"少数民族"型是指"近代化"视野下的少数民族社会变迁,属于"沿边型"近代化模式的重要内容.主要讨论近代化潮流影响下沿边地区各少数民族朝向资本主义工业化、民主化方向的种种努力,及与此相关的观念转换、习俗变迁、政治变革、经济发展、文化进步和国家认同等.     

监察委监督职责的法理解读

国家《监察法》授予监察委监督、调查、处置三项职责以及相应的履职权限,这三项职责各有侧重,不能互相混同,其中监督职责是监察委的首要职责。为落实监督作为监察委首要职责的立法定位,需要进一步改革监察体制,调整监察委内设机构及其职能配置,增强监督力量,确保实现监察全覆盖;修订完善《监察法》,充实监察委履行监督职责相应的权限和程序机制,如检查权与检查程序,推动规范公职人员职务行为、廉洁制度的相关立法,为监察委履行监督职责奠定良好的制度基础。另外,需加快公职人员履职和财产申报数据库建设,以现代信息技术强化监察委监督能力。     

抗战时期反"清乡"斗争述论

1941至1944年间,为粉碎日伪对华中等地全盘伪化的"清乡"行动,华中抗日根据地军民按照中共中央华中局制定的"坚持原地斗争"的反"清乡"总方针,广泛开展政治动员,周密进行组织准备,适时调整军事部署,正确执行党的统战政策,灵活制定各项政策与策略,最终取得了反"清乡"斗争的重大胜利.     

和谐社会建设语境中的"愤青""恶搞"现象评析

本文从激化社会矛盾、影响社会心态、消解主流价值以及干扰言论自由等四个方面具体分析了"愤青"与"恶搞"给和谐社会建设带来的负面影响,提出构建社会主义和谐社会必须重视和照顾青年的利益诉求,在此基础上探讨了加强和改进青年思想政治教育,推动和谐社会建设的对策与途径.     

试论雷锋精神与党员的"先进性"

雷锋,是20世纪普通党员"先进性"的代表,他的精神并没有过时,而且,正值时代所需,弘扬在21世纪的今天.国际环境复杂,国内改革正处于攻坚阶段,每一个共产党员都应该感到任重道远.     

县、市级政府电子政务的"三位一体"模式

通过案例分析了国外电子政务的发展趋势,提出了借助现代通信技术,改进政府服务效率和服务模式,根据不同社会群体,提供"一站式"电子政务门户、"一号通"公众服务热线、乡镇一级的"柜台"公众服务中心等县、市级政府电子政务"三位一体"的发展战略和体系框架.     

五保村建设是社会制度正义的实践诠释

近年来,广西基层组织在赈济灾民的过程中成功的摸索出建设五保村,集中供养五保户的新模式。如果从社会制度视角审视这一模式。五保村建设是社会主义制度正义的实践诠释,文章从社会管理的目的、利益的分配与补偿、社会合作、公民地位四个方面探讨五保村建设所体现的社会制度正义性。     

试论宋代"全民经商"及经商群体构成变化的历史价值

在商品经济的冲击下,宋代形成一种难以阻挡的"全民经商"态势。其经商群体的构成除职业商人外,尤其是包括了衣食国家的军人、官吏、皇室成员和享受国家优惠政策的宗教界人士。他们经商营利的行为超出职业的范畴,也多为国法和传统道德规范所不容,但若将其放入中国历史发展的长时段中考察,就带有历史的必然性和合理性,应当给予一些积极的评价。     

论新世纪统一战线在实践"三个代表"中的"位"与"为"

为先进生产力服务是巩固和发展新时期统一战线的物质基础 ;为先进文化的发展服务是巩固和发展新时期统一战线的思想基础 ;为中国最广大人民的根本利益服务是巩固和发展新时期统一战线的群众基础。新时期统一战线只有以“三个代表”为旗帜 ,把人心、智慧和力量凝聚在这面旗帜下 ,才能有“位”有“为”。     

“和平共处”外交思想的演变与中国外交

由于历史与现实、主观和客观等方面的原因,"和平共处"外交思想的运用无论是在"一边倒"体制下、社会主义国家之间, 还是着力推进"世界革命"之时,都存在着很大的局限。只有在改革开放后,我们才真正超越意识形态的差异,"和平共处"外交思想才 有了全方位的运用。与此同时,伴随着"和平共处"思想的发展,中国外交也日臻成熟与完善。     

仡佬族"打牙"习俗初探

本文简述古代仡佬族打牙习俗的历史记载,对比中国其他打牙习俗的记载和考古发掘研究成果及台湾高山族打牙习俗,确定仡佬族打牙习俗在中华文化系统中的地位.     

论“三个代表”思想与反对官僚主义

官僚主义是寄生在我们党和政府肌体上的毒瘤,它既是封建主义的遗留物,也是体制不健全的产物,更是领导干部不正确思想在具体工作中的表现.官僚主义的存在,成为我们实践"三个代表"思想的障碍,而"三个代表"思想又是我们与官僚主义作斗争的有利武器.我们要按照"三个代表"的要求,发扬党的优良传统和作风,与官僚主义作坚决的斗争.     

构建和谐社会：“类生命”的自觉

人作为“类生命”开放的、自由的、发展的、丰富的存在物，与作为“种”的动物具有根本区别。党所提出的建设社会主义和谐社会，其始终贯彻的是如何从整体上提升“类生命”的质量，这和以往偏重经济发展而忽视人的发展有着根本的区别，标志着“类”意识的自觉。     

"读图时代"探源刍议——以画报研究现状为视角

“读图时代”一词在90年代末首次提出,至今被广泛运用于各类文章,其中研究的焦点是对视觉传播的种种质疑和争论。本文在收集大量近现代画报研究资料的前提下,以史为证,对“读图时代”的产生和发展脉络做了一个简要的概括。     

论“三个代表“重要思想与人的全面发展

"三个代表"重要思想与人的全面发展紧密相连.坚持和贯彻"三个代表"重要思想是实现人的全面发展的前提和基础,而人的全面发展既是"三个代表"重要思想的检验标准又是坚持和贯彻"三个代表"重要思想的最终目的,我们要坚持和贯彻"三个代表"重要思想,促进人的全面发展.     

从“拉美陷阱”看中国和谐社会的构建

在现代化的进程中,拉丁美洲国家曾取得举世瞩目的成就.但是,20世纪80年代以来,拉丁美洲国家陷入"拉美陷阱"而不能自拔.研究拉美国家的现代化进程,吸取其经验和教训,对于构建社会主义和谐社会有积极的意义.