社会广角

“台独”的形成与演变有着复杂的原因,包括历史、国际以及台湾当局的现行政策。早在日本宣布投降前后,一批在台湾的日军“少壮派”不甘心失败,妄图串联岛内的政经名人建立所谓“第二满洲国”。后来,美国的部分势力为控制台湾,曾指使廖文毅等人从事“台独”活动。“台独”的活动重地也从日本转至美国。1970年初,彭明敏逃出台湾,到了美国,分散在     

丘逢甲名号汇镌

丘逢甲(1864——1912年)祖籍广东,出生于台湾.字仙根,又号蛰仙、仲阏、仓海、仓海君、南武山人等,是中国近代史上著名的民族英雄、爱国诗人.14岁中秀才,24岁中举人,光绪十五年(1889年)中进士,补工部主事.他深感国家民族忧患,辞官归里,先后在台中、台南、嘉义等地讲学,并编纂《台湾志》.1894年甲午中日战争爆发,清军连战皆败,日人觊觎台湾野心益彰.丘逢甲挺身而出,号召乡民“以备战守”.次年,丧权辱国的《马关条约》签订后,举国大哗.丘逢甲、唐景崧等以台湾士绅名义致电清廷,强烈反对割让台湾.此后,丘逢甲三次刺血上书,“拒倭守土”.清廷不顾国人的反对,向日本交割台湾.台湾士绅依靠清廷保台的幻想破灭了,丘逢甲决心自力保台,首倡台湾自主之说,得到爱国士绅赞同,共推逢甲起草成立“台湾民主国”的有关章程、宣言及临时宪法.台湾民主国在台北成立,推唐景崧为总统,丘逢甲任“义军统领”.由于唐景崧“刚愎自用,自以为是”,猜忌、排斥他人,造成台北兵力空虚.在侵略日军登台后,秩序大乱,     

日本殖民台湾时期的军警统治——基于日据警察墓碑的研究

<正>1895年6月到1945年8月,台湾处于日本殖民统治之下。日本殖民统治重要特点之一,就是在台湾布置了大量日军和日本警察(日据时期称“巡查”)。日本警察遍布台湾各地,控制着最基层的行政管理事务,监控着台湾每一个人。在台湾少数民族居住地区,日本警察不仅负责一切行政事务,还负责对台湾少数民族的日语教育工作。     

沙场岁月亦峥嵘——忆家父李以劻将军

抗日战争,是中华民族近代史上极其悲壮、光辉和可歌可泣的重要一章。抗战对家父而言,在其一生岁月中亦同样占据了极其重要的地位。家父早在八年抗战的前五年,也就是1932年,即已投身到对日本的抗战中去。1932年的1月下旬,在继“九·一八”事件后,日寇继而图谋上海,更夸下24小时占领上海的海口。当年家父年仅20岁,任十九路军总部上尉参谋。面对日军嚣张气势和侵略图谋,十九路军领导人蒋光鼐、蔡廷锴和戴戟等三位将军,发表了“宁为玉碎而荣死,不为瓦存而偷生”的抗日宣言,明确宣示坚决抗战的决心。1月28日,日军发动进攻,从而揭开了著名的“一·…     

情系两岸留种园

1895年,甲午战败的清政府被迫以一纸《马关条约》把台湾割让给日本。台湾同胞“义不臣倭”,进行了长达半年的全岛性惨烈的反割台斗争。5月25日,台北宣告成立抗日临时地方政权“台湾民主国”。6月上句台北失陷后,战事主要在台湾中南部展开。     

跨越海峡的电波：“台湾放送协会”对中国大陆的播音与势力扩张

1931年1月，“台湾放送协会”在台湾总督府的许可下成立，标榜为“公益法人”,却采取种族歧视政策，剥夺多数台湾人的广播收听权利，加之广告业务受阻，其经营状况不佳。在日方“精心”安排下，“台湾放送协会”加入日本主导的“东亚广播圈”,作为半官方机构垄断经营岛内广播业的同时，在1937年7月后极力谋求对中国大陆的播音与势力扩张，成为日本电波“南进政策”践行者。“台湾放送协会”一方面将针对中国大陆广播的政策由消极防范转为主动进攻，提高发射功率，建成对岛外播音的专台，播送所谓“兴亚之音”;另一方面派遣职员加入日军录音部队，协助日军建设华南广播网，推销日本制式收音机，将华南广播业纳入“台湾放送协会”系统，积极融入日本帝国主义的“东亚广播新秩序”。“台湾放送协会”作为日本侵华战争宣传机器的性质不容置疑。     

秉持先人遗志 疏通两岸隔膜

这次“台湾光复致敬团后人祭黄陵团”推我为团长,个人深感荣幸,也实不敢当。家父林为恭先生当年追随林献堂先生参加“台湾光复致敬团”,我只有十来岁,尚处懵懂,仅知家父去过南京和西安。但林宪先生和光辉兄来找我参加这次的祭黄陵团,道出原委,我即欣然同意,能完成家父当年未能完成祭黄陵的遗愿,作为子弟实是一件好事。后来,又翻阅了九月号《海峡评论》刊登的“台湾光复致敬团”史料,我才有进一步的认识和理解。家父和我都是中国国民党党员,我也历任“台湾省议会”五、六、七、八、九共五届省“议员”及“省府委员”,现任中国国民党中央评议…     

镜头下的云南少数民族50年的婚姻与社会变迁(续)

正台湾摄影家林添福先生拍摄的《半个世纪的爱》,以中国56个民族,婚龄50年以上的老年夫妻为拍摄对象。云南有25个少数民族,占了拍摄计划的差不多一半。这个拍摄项目,从开始至今已经差不多20年,算上今天,林添福先生镜头下的婚姻、家庭与社会的变迁,最长的已经达七八十年。这个时间长度,是我们思考民族地区社会变迁十分有益的样本。林添福,不仅是摄影家,也是严肃的社会调查者。通过他的拍摄和笔     

驳陈水扁的假"民主"、假"人权"

陈水扁鼓吹“台独公投”有一个颇能迷惑人的谬论,说什么台湾是“民主社会”,对台湾前途进行公民投票,是2300万台湾人民的“民主权力”和“基本人权”云云。其实,陈水扁鼓吹在台湾搞“台独公投”,恰恰是打着“民主”、“人权”的旗号,以少数人的所谓民主和人权,否定     

民族主义与“台湾光复致敬团”

在2000年底,日本出版了一本畅销漫画书,书名叫《台湾论》,著者是日本右翼人士小林善纪,他在书中大肆鼓吹日本军国主义,歌颂日本对台的殖民统治,称日本的殖民统治是“最有良心的统治”,甚至称抗日义勇军是“流氓”“、土匪”。《台湾论》的内容是小林善纪在台湾访问的一些日本殖民统治期间接受“皇民化”的老台湾人,如李登辉、许文龙、金美龄等人。次年初,《台湾论》的中译本在台发行,有一天,我突然接到林宪老先生的电话,说有事要来台大看我。林老已年高八旬,爬上哲学系馆三楼来看我。原来是他对《台湾论》有意见,要我把他老人家的意见发表出…     

“脱古”即“背祖”

李登辉做为一个皇民遣孽“三脚仔”，此人愚而好自用，此人“后殖民心态”即日本奴才心态大不合时宜，此人恶性重大的仇恨中华、在台湾干尽挑拨分化的能事，此人已经可谓终结“中华民国”，此人将台湾４０年军民努力经建的血汗成果挥霍一空，此人媚日成病，此人涉嫌军购重大贪污，此人怙恶不悛，其罪恶实罄竹难书，其当政时除良安暴，除善务尽，其毁党毁国之后，尚得陈水扁之包庇保护，免于追究一切重大罪恶，此人便得意忘形，不知今夕何夕，俨然视阿扁是其傀儡，俨然他仍可以是台湾的“家父长”，于是，他近日又演出一出“脱古”丑剧。脱什…     

民族浩气长存──记先祖父蒋渭水先生

儿时，每逢春节，父母总是带我们去庄希泉爷爷（时任全国政协副主席、全国侨联名誉主席）家拜年。母亲讲，庄爷爷年轻时在厦门从事抗日活动，被日本人抓起来押解至台湾，正好与祖父同关在台北的监狱中。两人互相鼓励，成了挚友。记得每次去拜年，庄爷爷都会对我们讲，你们的先祖父很了不起，一年中有好几个月被日本人关起来。他是抗日英雄，是台湾的“圣雄甘地”……那时我年幼不谙历史，感觉像听一个离我似近又远的英烈传奇。长大后，我知道了圣雄甘地是领导印度人民以非暴力方式反抗英国殖民统治而赢得独立的民族英雄；也知道了先祖父在日…     

1874年中日《北京专条》辨析

日本自1868年明治维新后,国力增强,便开始向外扩张.1874年以琉球国及日本备中州两起船难事件为借口出兵台湾,是其南进政策的一次实施,也是对中国领土主权的一次严重侵犯.1871年日本太平山(宫古岛)一艘贡船遇风漂至台湾南部北瑶湾触礁沉没,船员69人中,3人淹毙,54人被高士佛、牡丹两社山胞杀害,12人遇救生还.此原是一起寻常的船难事件,历史上曾屡次发生.此时日本竟以此作为侵台、侵琉的一种借口,首先于1872年册封琉球王尚泰为“藩主”,强迫确立日、琉的宗藩关系,作为侵犯台湾的根据,亦为其吞并琉球野心的初步实现.1873年来华换约的日本外务卿副岛种臣又派外务大臣柳原前光至总理衙门试探清廷对琉球船民被杀一案的态度,抓住“生番”未服“王化”,“姑置之度外”等一些     

“台独”行刺蒋家父子实录

“台独”是第二次世界大战之后,在帝国主义扶植下产生出来的分离主义“怪胎”。起源于日本宣布无条件投降后,驻台日军少壮派军官,以“天皇投降诏书有假”为借口,纠集一些台湾亲日士绅、汉奸,搞所谓“台湾独立自救运动”,以抗拒中国政府接收台湾,阴谋宣     

台湾光复初期的激荡与追求

2000年是台湾人民“2·28”起义53周年。“2·28”起义遭到国民党当局的残酷镇压,一直到“2·28”45周年纪念会时,国民党当局才承认“当时的政府犯了很大的错误”。“2·28”已有历史定论,是台湾人民要求民主自治、爱国爱乡的正义行动。可是今天“台独分子”还在说什么“2·28”是台湾人要求台湾独立,又有人说“2·28”是“台湾人与中国人的冲突”、“起义的口号是扑杀支那人（中国人）”。本文拟正面阐述台湾光复初期的文化思潮,以使大家了解“2·28”的时代背景及其意义。1945年8月15日,日本帝国主义投降。台湾终于摆脱日本殖民统治…     

“台独”面面

“台商独立运动”早期萌生的背蠊80年代末以来“台独”活动的主要特点李登辉分裂中国言行录中国政府间解决台湾问题的基本方针“台独”活动面临的困境及其发展前景“两国论”使国民党有分裂的危险一旦两岸战起,表国可能对台商的支援大陆台湾的军力对比台淹的弱点轰国军事于涉的可能性“两国论”在联合国七次碰壁“台湾独立运动”早期前生的背景“台湾独立运动”是二战后美、日反华势力与台湾分裂势力相互勾结的产物。1945年8月,日本宣布投降后,日本驻台湾“总督”安藤利吉策动部分军国主义分子和台籍汉奸分子,在台湾建立起“台独”地下…     

茶园·茶院·茶缘——台湾茶商李瑞河大陆创业记

五十八岁闯大陆 李瑞河生在台湾南投一个普通的茶农之家。李家世代种茶,到李瑞河已经是第七代。李瑞河的父母在高雄县开设了“铭峰茶庄”,李瑞河子承父业后,以“无年无节,不眠不休”的拼劲拓展基业1961年,李瑞河在台湾开设了第一家“天仁茶店”,到1990年天仁集团在台湾已经拥有60家连锁店,跨茶艺、参药、观光等11个行业。随着业务的不断拓展,天仁茗茶陆续在美国、加拿大、日本和马来西亚等国开设了50家连锁店。     

抗战胜利和台湾光复是台湾人民不可剥夺的权利

1937年7月7日,日本军国主义为征服中国,悍然发动卢沟桥事变,和平已到绝望关口。当时的中国领导人亦被迫宣布,牺牲已到最后关口,号召全国人民,人不分老幼,地不分东西南北,抗战到底,直到胜利。在军事、物资、武器严重落后的情形下,中国独立对抗日本军国主义侵略,以大刀对抗机关枪,号召全国青年“一寸山河一寸血,十万青年十万军”,以血肉之躯筑成了中国人民捍卫祖国的钢铁长城。直到1941年12月“珍珠港事变”,中国的抗战才与世界反法西斯战争相结合,并宣布战后收复台湾。1895年,马关条约割台,台民义不臣倭,奋起抵抗而有“台湾民主国”的“乙未…     

镜头下云南少数民族50年的婚姻与社会变迁

<正>台湾摄影家林添福拍摄的《半个世纪的爱》,是以中国56个民族,婚龄50年以上的老年夫妻为拍摄对象。云南有25个少数民族,占了拍摄计划的差不多一半。这个拍摄项目,从开始至今已经差不多20年,算上今天,林添福镜头下的婚姻、家庭与社会的变迁,最长的已经达七八十年。这个时间长度,是我们思考民族地区社会变迁十分有益的样本。林添福,不仅是摄影家,也是严肃的社会调查者。通过他的拍摄和笔记,我们得以提纲挈领地了解云南少数民族发展历程。     

台湾从来就不是“主权国家“

陈水扁在“双十讲话”中打着实现“台海永久和平”的幌子,大谈所谓“中华民国就是台湾,台湾就是中华民国”,把台湾“打扮”成一个“主权国家”、再次贩卖他的“一边一国”论。这是明目张胆篡改历史、妄图讹诈13亿中国人的可耻做法。 众所周知,台湾自古以来就属于中国。日本通过甲午战争,强迫中国政府签订了不平等的马