浅论马丁·布伯的关系哲学——兼谈如何面对“文化冲突”

马丁·布伯在《我与你》中提出了人生与世界具有两重性：一是“为我们所用的世界”．一是“我们与之相遇的世界”．他用“我-它”公武称谓前者．用“我-你”公武称谓后者。他强调“我-你”关系的直接性、相互性和之间、相遇．并从“我-你”关系出发．重新去认知和理解世界。布怕的思想对于冷战后不同文化间越演越烈的冲突来说．仍有不可低估的现实意义。     

领导者应当经常自问的六个“是不是”

<正> 一、当你感到自己工作忙不过来的时候,反思一下:“是不是做了自己不该做的事情?”二、当你感到别人事事等你表态时,反思一下:“是不是揽了自己不该揽的权力?”三、当你感到别人有话不愿意说的时候,反思一下:“是不是有了自己不该有的作风?”     

论“推断”──歇洛克·福尔摩斯与约翰·H·华生对话录

1“华生,‘推断’这个词你是怎么解释的?” “推测──推想──推论──推理,都差不多吧。” “亲爱的医生,我想,我们必须把你看作一位文学家和一位逻辑学家。” “福尔摩斯,我看你不必嘲笑我的无知,你倒底想说什么呢?”自从华生把回忆录交给柯南·道尔爵士整理发表后,这两位握笔杆的人都领受了“文学家”的称号,可是一想到福尔摩斯讥讽的口吻,再联想到他对文学的一无所知,华生对这个称号已有一种不舒服的感觉了。华生觉得,“逻辑学家”是福尔摩斯抛给他的又一个刻薄。     

何为职场“达人”

了解自己 塑造职业 “职业塑造”是“职场达人”要闯的第一关。积累工作经验若干年后，一个职场人就会逐渐步入“职业塑造”阶段：你的“职业性格特点”是什么？哪些是你的特长？哪些又是你不足的地方？回答完这些问题，你就可以进入“职业塑造”了，在塑造的过程中，要对职业方向进行合理调整和矫正——一定要在自己擅长、有兴趣、有人脉、有发展空间的方面发展。     

林肯的“马蝇思维”

“马蝇效应”的说法，来源于美国前总统林肯的一段有趣的经历。1860年大选结束后几个星期，有位叫作巴恩的大银行家看见参议员萨蒙·蔡思从林肯的办公室走出来，就对林肯说：“你不要将此人选人你的内阁。”林肯问：“你为什么这样说？”巴恩答：“因为他认为他比你伟大得多。”“哦，”林肯说，“你还知道有谁认为自己比我要伟大的？”“不知道了。”巴恩说，“不过，你为什么这样问？”林肯回答：“因为我要把他们全都收入我的内阁。”     

思想教育的艺术——班主任工作方法拾零

思想教育是一门科学,更是一门艺术。假如说我们的教育目标是人格的高山和知识的海洋。在跋涉人格高山和徜徉知识海洋的过程中,有少数学生偏离了方向。其中有的学生,你只须对他说:“看你刚才走得多好,现在是不是有点走偏了?”他就会很自觉地把方向调整过来。而有的学生,你要大声对他说:“你走偏了,快回来!”他可回来了。还有的学生,你必须大喝一声:“站住!看你走到哪里去了!”他先是站住了,却又转身走了。你只好拦截他,甚至拽住他,让他走向正路。这个“假如”,一方面说明了思想教育本身的复杂性、艰巨性、反复性;另一方面说明了思想教育方法…     

幽默二则

1.主人:“你擦的窗子很干净,看起来好像没有安装玻璃,你用的什么方法?”佣人:“先生,这很简单,我只用了一把锤子。”2.鱼塘管理者看见一个男孩正在池边钓鱼,就喊道:“喂!小伙子,你     

浅析“本质伦理”与“交互伦理”的异同及其社会意义

浅析“本质伦理”与“交互伦理”的异同及其社会意义乔清举伦理原则可以分为“交互”和“本质”两类。所谓交互伦理，是指处于伦理关系中的双方互以对方对待己方的态度作为对待他方的依据。俗语中常说的“你敬我一尺，我敬你一丈”、“你不仁，我不义”等等就是交互伦理原...     

破解“老不信”的思考

——“老不信”之现象 当前，我们在经济社会发展取得长足进步、物质文化生活水平得到明显提高的同时，一些领域和一些人群中却弥漫着浓厚的“不相信”情绪，在一系列热点事件面前。老百姓成了“老不信”：政府表态。不信；专家解释，不信；媒体报道．还是不信。有篇题为《你让老百姓变成了“老不信”》的网文对此概括道：你说出大天来，俺就是不信你．     

驳李洪志"社会在整体往下滑"的谬论

“法轮大法”和“法轮功”的炮制者李洪志,在他的唯心论、有神论世界观的支配下,错误估计了国际和国内形势,为了达到其不可告人的政治目的,蛊惑说:“现在……社会在整体往下滑”。“你回头看一看人、今天的人类社会,就会发现很可怕！真的很可怕！你看现在这个人类真是十恶俱全”。“人如果再滑下去就面临着毁灭,彻底的毁灭,那叫:形神全灭,很     

剥开面试题的“画皮”

面试的目的是为了认识和了解求职者对这份工作的态度和能力。刁钻的面试官为了鉴别求职者的真实表现，通常会在面试中设置种种语言陷阱，以测试你的智慧，你的性格，你的应变能力，你的心理承受能力。这些面试题就像一张张古怪的“画皮”，迷住了你的思路，让你一头栽进去，把弱点暴露无遗。如果你知道这类问题的背景、目的和一些应答原则。你就能剥开这些面试题的“画皮”，轻松跨越面试关。     

管理故事：沟通

[故事] 美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当什么？”小朋友天真的回答：“我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你什么怎么办？”     

你是“功能性文盲”吗?

如果你对电脑一窍不通,既使你博士毕业,对不起,你仍然是文盲,不过是功能性文盲,你也是联合国科教文组织的“扫盲对象”。功能性文盲,是联合国于1965年在德黑兰的一次国际性会议上提出的,指的是那些受过一定教育,会基本读、写和算,却不能识别现代信息符号、无法利用现代化生活设施的人。如果有一天,你对年轻人手上的手机、PDA突然变得陌生,在银行的ATM自动取款机前无从下手,也无法从因特网上获取相应的信息,实在抱歉,你应该警惕了,因为你正在面临“功能性文盲”的威胁。(摘自教育文摘报)你是“功能性文盲”吗?     

‘兵不厌诈’与‘商不厌诈’

商场如战场。有人据此把“兵不厌诈”引申为“商不厌诈”。当否?姑且存之。 但是商场里的“诈”,不应是欺骗、糊弄,而应是机智、谋略。商场里的“诈”,不应用于买卖双方,对付用户、消费者,而应用于市场竞争,通过机智、谋略,在竞争中达到“你无我有,你有我优,你优我廉,你一般经营我优质服务”以达到在竞争中取胜。     

偶遇老板这样做不尴尬

地点：洗手间 像洗手问这样极具“私密性”的公共场合,如果不是特别着急,最好还是避免和老板同时进人。但如果你已经在洗手问遇到老板,这种情况下你可以大方地和老板打招呼,并在临走前和老板说一声,“我先回办公室了”。     

“找厂长”与“厂长找”

偶然听来一件事,引起我的深思,随手写下这个题目。听朋友讲,他所在工厂一名工人家乡遭了灾,揭不开锅了,这职工凄凄惶惶找到厂里,请求救济。一领导说,“这个季度刚讨论过,你等下一批吧!”职工说:“讨论补助的事,领导也该通知一下呀。”厂长满脸不高兴地说:“你个人的事,你不惦着,还让领导找你!”还有一     

十问陈水扁

最近一个时期以来 ,我们看了不少有关陈水扁的文字资料 ,也看了许多媒体关于陈水扁的实况报道 ,觉得他这个人全然不像一个正面人物。他以“善变”和“善辩”闻名。思考之余 ,大惑不解者甚多 ,这里首先向他本人提出以下“十问” :一、你说 ,“台湾本来就是一个主权独立国家”。请问 :台湾是何年何月何日宣布“独立”的 ?何时何地举行的“成立大典” ?哪些国家参加的 ?第一任“国家元首”是谁 ?“宪法”是何时公布的 ?与哪些国家建立有“外交关系” ?你陈水扁是学法的 ,应该懂得作为一个“主权独立国家” ,既要符合“国内法” ,也要符合“国际…     

“官”们当自重

有人作文,告诫“星”们当自重。借题发挥,我以为在当前。我们的大大小小的公仆们,用老百姓的话说——当官的,更应当自重。你不自重,去傍“大款”?那些“款儿”们打心眼里鄙视你,不拿你当人看;用你时,你就得像狗一样任人传唤。手边有两个这样的例子,讲的都是这码事。     

“缘份”与“白马王子”的负效应

常听到我的女性学生已经毕业多年仍未找男朋友的解释是,没有缘分。 我说,你周围的男青年们还不是‘缘分”,没有缘分他们何以与你相识?她们听了不以为然。 原来她们的要求受到非现实因素的影响太深。诸如小说、电影、戏剧的“典型形象”和动人的爱情故事;诸如爱情歌曲、乐曲的令人心醉的旋律和歌词;诸如传统观念中“英雄美人”、“才子佳人”模式,乃至“白马王子”这个词汇,都“积淀”成又模糊又具体的标准,阻碍了她们在周围现实中发现知音。她们忘记了那些都是“创造”出来的,虽然有其现实生活的依据,但决不等于现实。     

关于职业生涯的一次对话

你是否还在人才市场和求职网站上四处撒网？你是否还在为与海投的简历不成正比的面试机会而黯然神伤？在劳无所获之后，不妨静下心来，进行一次关于职业生涯的对话，探讨一下“你是谁，你适合做什么”的问题。每个人都有一个“真实的自己”，依照这个“真实的自己”寻找职业生涯的方向，才能像“如其所是的玫瑰”一样，绽放自己的光彩，最大程度地实现自我价值。