《民族学概论》讲座(三) 第三讲 种族和民族

一、种族和种族问题1.人类的起源和发展关于人类起源和发展的问题,长期以来存在着唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的斗争,是一个世界观的问题。科学的人类起源和发展理论是建立唯物主义世界观的重要学科根据之一。人类不是从来就有的,而是从动物界中分化而来的。人类的祖先是古猿,这也为近代以来     

为了梦中的橄榄树

为了梦中的橄榄树田中禾人究竟是羊还是狼？人的本性究竟是善还是恶？打从人产生之始，这问题就成为困扰人类的难解方程，被一代又一代哲学家、思想家、社会学家翻来覆去做文章。各民族形形色色的人类起源传说无不带着这样的困惑。在古希腊传说中，人类始祖查格留斯是天神...     

浅谈禄丰古猿

一九七五年夏,我省禄丰县上新世褐煤地层中发现古猿化石,科学界对此极为重视。这批古猿化石中有一种人类远古祖先——拉玛古猿的化石,这是从猿到人过渡类型的化石。拉玛古猿化石的发现,在古人类学上具有重要的科学价值,它不仅对研究人类起源的理论、阐明恩格斯关于劳动在从猿到人转变过程中的作用的学说,提供了新的科学依据,而且雄辩地证明了我省是人类起源的重要区域。     

古拙的“人论”——口承文化人之哲学三题

“人”为何物!“人”在何处?对于人类自身的哲学思考伴随着人类历史的始终。哲学永远是属于人的,这不仅指哲学是人类理性对于世界根本问题的高度概括,而且也指一切哲学思考都是为了人的,到头来总要归结到人的问题上。在文明伊始之时,这一点尤其突出。人类是宇宙天地的产物,还是世界万物的主宰,归根结底,人类在自然界里的地位和作用究竟如何?哲学应该对此做出回答。在人类自我意识刚刚开始萌发的原始初     

一张白纸好画最美丽的图画

究竟是外行迷信多呢,还是内行迷信多呢?究竟是外行敢想、敢说、敢干呢,还是内行敢想、敢说、敢干呢?在这个问题上,曾经有不少人有过模糊的观念,感到难下断语,甚至个别的还认为内行迷信少,外行迷信多.然而大跃进的实践,却向人们清楚地显示:越是内行迷信越多,胆子越小,思想越顽固.在这里,我们提这样—件事,就是弥勒县太平庄水库的修建过程,它生动地、令人信服地说明了,究竟是谁迷信、是谁强.     

论董仲舒义利观的合理因素

提到董仲舒的义利观,人们就自然想到他“正其谊不谋其利,明其道不计其功”这句宋儒奉为圭臬的名言,以为他是主张“存天理,去人欲”的开山祖。实际的情况究竟是怎样的呢?董仲舒的义利观在继承孔孟思想的同时是否还有他自己的创新和发展呢?这些创新和发展又是否有其合理的因素呢?这就是本文试图探讨的问题。     

聋人是什么？

最近这段时间里,我一直在想一个问题,我们聋人是什么?我们来到这个世间,究竟是为了什么而活着?我们真的就像自己平时观察到的那样,是不善言辞,不会说话,耳朵听不见,只能通过手语与他人交流的那种聋人吗?我们真的就像自己认为的那样,是这个主流社会的弱者吗?我们为什么不能反思一下我们聋人自己呢?换一下角度去思考,从另一个角度观察我们聋人自己,我觉得我们也许会发现,我们根本就不是别人眼中的那种无用的人,心智低下的人,这根本就是一种误解。聋人是什么?——是交给自己的一份试卷,而不是抛给社会的一首怒吼歌。大海永远没有平静的,天天都…     

编后记

本期刊登的文章内容,绝大多数是有关广西侨史侨情等方面的。广西籍的华侨华人究竟有多少?分布在世界上那些国家和地区?这是广西侨史研究中必须回答的一个问题,需要我们运用可信的材料去论证、去探索。这里面牵涉到少数民族华人问题,以及一些国家的华侨华人数字如何估计等问题。《试析广西迁徙越南的少数民族华人》一文认为:“华人”不应只是汉族的专用名称,而应是中华民族中各个民族成分共同享有的总称。一切具有中国(中华民族)各民族血统的人,都应确认其身份为“华人”;越南北部的岱依、瑶、苗人的祖先     

“多元化”辨析

<正> “多元化”是当今世界一个颇为流行的时髦概念。它首先和主要的是见之于资产阶级政客和学者的论著,而后才为社会主义国家的一些学者以及实际工作者所引用。这是一个正确概念吗?它的实质是什么?不同的人使用时涵义是否有区别?究竟应该怎样看待它呢?下面谈谈我们的看法。一、“多元化”是欺人之谈这主要表现在三方面:     

关于生产关系内部辩证法的探讨——兼评斯大林生产关系的定义

前一段时间,人们对斯大林生产关系的定义开展了讨论,有的否定,有的肯定,也有的抱持平之论。至今仍然意见分歧,莫衷一是。那么,对生产关系的定义究竟应该怎样理解才正确呢?为了回答这个问题,我们必须对人类社会一般生产过程进行深入系统的考察。大家知道,作为生产过程的物质要素有两个,即从事生产劳动的人和生产资料。此外,产品作为生产过程的结果以及下一个生产过程的条件,也可以算作一个物质要素。于是,摆在我们面前的有这     

大山里的云南之辉煌与蛮荒

正云南究竟是个什么样的地方?它的历史是如此扑朔迷离,它的文明与落后是如此对比鲜明地并存着。当我们面对云南沉默的大山,屈原"天问"似的远古历史迷雾仍困惑着今天的我们。云南,是一片最早被文明之火点亮的高原,它孕育了人类最早祖先中的一部分,它播撒的生命种子从此繁衍并流布四方,创造了此后地球生命史和文明史的奇迹。可是,我想知道孕育元谋猿人的云南,实现了远古生命进化的人类,为何170万年后留在     

写给天下喝酒人

喝酒吗?如果是男爷儿们,可别说不会。每三个中国人中就有一个酒民,男爷儿们好意思说不会喝酒?连外国人都说中国人喝“疯”了,你一个男爷儿们硬说自己不会喝酒有谁相信?咱们中国的确是个“酒国”“,喝酒疯”是老祖先传下来的。当然,我们现代人不仅继承了老祖先的传统,而且把它发扬光大了。外国人总不理解我们中国人的酒中疯狂,说明他们不了解中国的国情。就这文化、这环境、这习惯,不“疯”才怪。很早很早的时候,我们的老祖先大禹品尝到一种特殊的饮品,其味芳香,荡神惑意,于是惊曰:国之祸也!被大禹视为“国之祸”的饮品便是“酒”。大禹“遂…     

现代慈善的起源、发展及特征

中国正处于一个大力弘扬慈善的时代,虽然中国很早就开始使用"慈善"一词,但在当今语境中,我们究竟在何种意义上使用"慈善"一词?现代慈善又具有哪些区别于传统慈善的特征?这是很值得研究和探讨的问题。现代慈善的发展经历了一个长期的演变历程,了解其起源和发展,对总结现代慈善的特征有积极的助益。     

古猿怎样变成人?——当代科学十大谜之一

人类是从哪儿来的?这是人类从早期蒙昧时代就开始猜测的古老问题。然而直到今天,科学家仍然无法描绘人类诞生全部过程的详尽图画。这里最关键的谜在于,大约四百万至八百万年前,人类最早的祖先,一种类似现代猿类的古猿突然改变了自己的进化方     

由“照片风波”想到的……

近日,初中毕业班两位男女同学,就互赠照片一事,挨了某主任的一顿骂。一时,同学们议论纷纷。面对着这纷纭的议论声,我们究竟怎样看待这类问题呢? 辩证唯物主义告诉我们,要观察和处理好问题,就必须坚持一切从实际出发。同窗三年,     

多学科视角下的语言谱系说“母语”问题

语言起源问题由来已久。近些年来,随着考古学、遗传学及基因学等学科的蓬勃发展,科学家通过对人类基因之研究,提出颇具影响的人类祖先源于非洲的假说,与此同时,也改变着人们对世界不同区域语言之关系的固有认识。人类语言是否源自同一母语?探究该问题仅依靠语言学力量,倍受限制,而借鉴遗传学、考古学等相关学科之研究成果及方法,将为原始母语之探究开辟新的思路。语言绝非仅仅是一种交际工具。广视野,多学科交叉的途径,有益于接近和探明语言本质。     

曾用名在办理婚姻登记时的认定

在我们办理婚姻登记过程中,常常会遇到这样一个问题:在一个人的户口本姓名一栏填有两个名字,一个是姓名,另一个是曾用名,而当事人所持的居民身份证中的姓名与户口本上的姓名不一致,却与曾用名一致.像这样的情况究竟能不能办理婚姻登记呢?     

试论劳动的起源

劳动既是人与猿相互区别的标志,又是人猿相互联系的桥梁。劳动的起源,实质上应是人类的起源。研究劳动的起源,正确理解劳动器官、劳动需要和劳动方式的形成及其相互关系,对于重新认识和确立“劳动创造了人本身”这一历史唯物主义的观点是十分必要的。一、劳动器官的形成劳动的器官,主要是指脑和手,是怎样形成的?它们是猿的生物进化的产物,还是劳动的产物?或者是生物进化和劳动的共同的产物?也就是说,劳动的器官是先于劳动而产生     

《思想政治》初二(上册)第一课教学参考资料

人类祖先直立行走又一说从四肢爬行到直立行走，是从古猿转变到人所迈出的具有决定意义的第一步。人类祖先究竟为什么采用直立行走？英国利物浦工业大学生物地球学系系主任彼得·惠勒认为：因为当初人类祖先发现，直立行走方式更为凉快。在大约400万年前的非洲大草原上，人类祖先发现了直立行走时直接暴露给太阳照射的皮肤少，从而使较凉爽的空气更自由地在整个身上循环。以往的学者认为，人类向两足状态进化，是因为可使人类便于在高深的草丛中搜索东西，或者使双手自由地携抱孩子和挥动工具。而惠勒的观点则集中在当时环境的一个重要特征…     

多数“官员承诺”难兑现——“官员承诺"公众信任度调查

官员承诺,能否给官场带来新风气?公众对这一现象究竟怎么看?其实质效果如何?怎样有效保障承诺的兑现?为进一步厘清这些问题,近日我们对此现象进行了问卷调查。调查参与人数8549人,网络跟帖