道德·人性·人的本质

许多学者一般从“人性”、“人的本质”上来理解“人”,但是,他们却认为“人性”、“人的本质”是同一个概念,其实二者是有区别的,另外,道德与人性、道德与人的本质的关系也是不同的。     

素质与素质教育:学习江泽民<<关于教育问题的谈话>>

人的素质是一种相对稳定的因素或品质特征，分先天素质与后天素质，是二者的辩证统一。素质教育是以完善个人素质提高民族素质为目标的全面发展教育思想，是帮助学生自主实现素质理想的教育。实施素质教育必须明确指导思想，重在塑造人与优化教学过程。     

"人的尊严"之下的行政权

行政程序作为规范行政权的一种法律过程,确立了行政相对人的程序主体性地位,即使在剥夺自由或者财产的前提下,作为人的尊严仍然可以获得保障.     

马克思的在场·后现代·哲学的终结——当代西方哲学新特点之管见

20世纪 8 0年代以后 ,西方社会呈现出一些新的现象。在这一背景下 ,最近西方哲学发展变化令人眼花乱。但是 ,如果不以准确和全面为目标 ,西方哲学发展的最新特点可以大致概括为三个方面 :第一 ,从德里达和哈贝马斯的身上可以看到马克思依然在场 ;第二 ,从利奥塔与鲍德里亚的身上可以看到后现代的生动呈现 ;第三 ,与其说哲学的死亡 ,勿宁说哲学的重生     

官本·民本·人本

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”《决定》提出的“人本观”是人类社会认识论上的科学论点，“以人为本”是科学发展观的实质和核心。     

论习惯法中的"法的确信"

在大陆法的"习惯→习惯法"的跨越中,"法的确信"理论起着至关重要的作用."法的确信"的核心在于阐释人们遵守习惯规范的义务感的来源问题.据此,当法官发现相关共同体的人们就某问题上存在义务观念时,便可以判断存在某种习惯规范.在现代语境下,将习惯变成习惯法的并非是公众对习惯的"法的确信",法官的造法权力才是习惯变成法律的核心...     

社会性格·人的本质·异化——弗洛姆对当代资本主义分析框架的解析

"社会性格"是弗洛姆直面社会的理论工具,不同的社会性格对应的是不同的社会结构。社会性格的产出是以经济基础和人的本质为基础的。弗洛姆通过对弗洛伊德利比多理论的改造,重新推定了人的本质。他以此为基础,对照现实,认为资本主义社会的人已经发生了异化。弗洛姆对资本主义社会中的人的心理状况作了深入分析,但他人本论的批判和分析模式造成了其理论内部不可调和的矛盾。     

论奥古斯丁的“根本恶”观念

文章讨论《忏悔录》第二卷的“根本恶”观念,奥古斯丁称之为“为恶而恶”。文章从以下三方面分析了“根本恶”观念：（1）“根本恶”是与任何具体回报包括财物、名誉和权力无关的恶,是纯粹的恶;（2）“根本恶”虽然存在于个体里面,但个体由于受所谓的道德感约束,因此单个个体通常不会表现出根本恶,共同体（例如朋友的友爱）反而容易造成根本恶的实施;（3）根本恶的本质是“骄傲”,而“骄傲”是一种虚假的自由。文章由此指出奥古斯丁所谓的恶的伦理是一种不同于希腊德性论的伦理观念。     

彼得·贝格尔的宗教发展趋势理论的诠释

本文探讨了美国著名宗教社会学家彼得.贝格尔关于宗教的界定、功能以及现代工业社会世俗化导致宗教衰落的理论,并通过对与贝格尔持不同见解的宗教社会学家理论的探析,指出贝氏理论中单纯客观主义的方法论在预测宗教在现代社会发展趋势时的局限。     

"三个代表"重要思想与中国共产党的现代化建设

中国共产党的十六大,把"三个代表"重要思想确定为我们党长期坚持的指导思想,按照"三个代表"重要思想的要求建设党,就是要以改革的精神不断推进党的各方面的建设,以不断加强党自身现代化建设.本文将从党的指导思想的现代化、党内生活的民主化和党的执政方式的法制化三个方面,具体分析"三个代表"重要思想对党的现代化建设的要求.     

对薇拉·凯瑟《一个迷途的女人》的评析

薇拉·凯瑟是美国著名的女作家．本文简析了薇拉·凯瑟在其小说《一个迷途的女人》中对女主人公的塑造．从女性主义批评的角度指出作者在小说中的话语有受男权文化影响的倾向；并且从当时的社会现实与妇女的经济地位指出女主人公“迷途”的必然性．     

中国高等教育发展：恩路·套路·险路——评纪宝成教授力作《世纪之交的中国高等教育》

记得有一个经济发达的县级市把他们的成功之道概括为 :思路决定出路 ,套路决定财路。今天 ,当我读完了中国人民大学现任校长、教育部前任司长纪宝成教授新近出版的专著《世纪之交的中国高等教育》(高等教育出版社 2 0 0 3年 1 0月出版 ,35万字 ,以下简称“世著”) ,我不禁要说 :思路决定出路———中国高等教育发展不能没有战略 ;套路决定活路———中国高等教育发展不能没有谋略 ;险路决定生路———中国高等教育发展不能没有攻略。中国高等教育发展的思路———战略中国高等教育发展必须要有思路 ,必须要有战略 ,但是应该有什么样的思路、…     

公司治理的核心:股东自治——以"国美公司事件"为视角

公司的本质是股东投资营利、规避风险的工具,这决定了股东应当在公司的治理中处于核心和主导地位,股东自治应当成为公司治理的核心内容.国美公司股权争夺的过程始终体现了股东自治的理念.整个事件中,公司章程作为公司内部的"宪章",对实现股东自治起到了根本作用."国美公司事件"的启示在于公司治理应当坚持股东自治,公司立法模式应当坚...     

感悟·关键·创新——以“三贴近”原则为着力点改进新闻宣传刍议

以“贴近实际，贴近生活，贴近群众”为着力点和突破口，进一步加强和改进新闻报道工作，使党和国家的新闻宣传阵地充分发挥服务中心、服务大局、服务群众的作用，从而达到凝聚大众力量、弘扬民族精神、推动三个文明建设、促进全面建设小康社会进程的目的。这是党的十六大以来，新一届中央领导集体对做好新时期新阶段新闻宣传工作提出的新要求。     

社会工作“绿色转向”的本土思想资源——对费孝通相关论述的考察

面对日益严重的环境危机,西方社会工作发生了“绿色转向”,并对我国产生了一定影响。中国社会工作在接受西方影响的同时,也要关注相应的本土思想资源。费孝通围绕“天人合一”“消遣经济”“人文生态”所作的论述,对于推动中国社会工作的“绿色转向”具有重要意义。首先,费孝通从差序格局的角度对“天人合一”所做的社会学解读,有助于我们走出西方社会工作“绿色转向”中的潜在张力。其次,作为一种源自本土的经济态度和生活方式,费孝通所说的“消遣经济”为我们探寻有别于消费主义的生活方式和另类社区发展道路提供了本土经验参照。最后,从费孝通对“人文生态”的强调中可以看到,在当前的社会处境下,“发展”仍然是中国面临的重要任务,保护自然环境并非放弃发展以及对自然的开发利用,而是将自然生态保护与人文生态建设结合起来。     

评艾丽丝·沃克的前期长篇小说创作——兼及当代美国黑人女性写作

艾丽丝·沃克是当代美国著名的黑人女作家和"黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物",她的前期长篇小说根植于南方黑人社区生活,尤其关注黑人妇女的生存状态,关注她们的苦难和抗争.针对黑人妇女受种族主义和性别主义的双重煎熬处于分裂精神状态的情势,沃克孜孜以求"完整的生存",并提出了独创性的"妇女主义"理论,以实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整.因此,沃克的前期长篇小说成为当代美国黑人女性文学的光辉典范,其志在重塑黑人主体人格、以文学探索生存意义的执著写作正在改变美国黑人文学的边缘地位,引领着黑人种族文化步入开放的未来.     

马克思人的解放思想研究——以《<黑格尔法哲学批判>导言》为例

马克思关于人的解放思想是贯穿马克思主义发展史的一个重要的价值取向和目标。《黑格尔法哲学批判导言》一文是马克思结合德国革命问题对人类解放问题的深入探讨,其核心主题就是"人的解放",体现了"人是人的最高本质"这一命题。《导言》中,马克思以人的解放作为落脚点,通过论证其实现手段,进而说明"人"解放的精神和物质条件,重点探讨了如何实现人类解放的问题。随着时代的发展,马克思的人的解放思想也不断得到发展。     

&lt;&lt;合同法&gt;&gt;若干问题比较研究

《中华人民共和国合同法》已于１９９９年１０月１日起施行。市场经济是契约经济，合同法是市场经济的基石，是最重要最基本的交易规则。改革开放以来，我国先后出台了经济合同法，涉外经济合同法和技术合同法，随着社会主义市场经济体制的建立，国内外经济合作的进一步加强，这三部合同法中的一些内容与实际生活越来越不一致，甚至对经济发展产生障碍，三部合同法之间的矛盾和冲突也日渐显现，制定统一合同法势在必行。新《合同法》     

谈谈&lt;&lt;黄金时代&gt;&gt;的宁静美

本文从美学观点出发，对王小波的作品《黄金时代》中显露出来的宁静美进行简述。王的作品虽写有关中国“文革”，却没有轰轰烈烈的场面，而以独特的清凉冷冽的境界和氛围展现实在羞辱的性与爱情，以那种不动声色的佯谬推理、妙笔生花的细节，喻沉重于轻佻的议论来展现作品的艺术魅力。