戒赌

赌鬼好赌,可是逢赌必输,于是决心戒赌。该如何戒呢?赌鬼自有办法。首先赌鬼腾出了一格房间,自制门牌为“戒赌办”。其次,赌鬼自拟了戒赌条例,全文如下:总则:戒赌。目的:使自己不做短命鬼。细则:第一条,原则上手气不好时不赌,财运不好时不赌,牌运不好时不     

给所有品味孤独的人

习惯了一个产、白勺日予 有亏民多收集泪水的时光 无数次的颓废和诽乡回 直到可以直接落在另一个人的肩膀 虽然一个人的夕阳难免有点孤独和忧份 可是那火红的霞光却时常让沪气涌起莫名的感动 那份热泪盈眶的‘心情直到有另一个产拍勺分亨 虽然一个尸、的想象难免不切实际 难免充满忧仿 但我仍坚持这样的想象 直到有个产、走进我的梦想 尸、生又何尝不是一场赌博 和命运赌我们永远是个失败者 和生命赌我们注定就是个天生的输家 这些其实我都不在乎 最关,心的是:和爱情赌。会是个什么结局 也许有时候会吃不掉 可是还是信守若那个传说:分禁=分…     

嫉赌如仇，反赌夫妻劝5000赌徒迷途知返

妻子深陷赌博泥潭不能自拔，丈夫变卖家产背井离乡，终于帮妻子成功戒赌。脱离赌海的这对夫妻决定自曝家丑，以自身惨痛经历现身说法，向世人宣传赌博的危害并劝人远离赌桌。为了使自己的戒赌、反赌活动更有说服力，对赌博深恶痛绝的丈夫先偷师学艺掌握了各种“赌博秘籍”……     

赌命拆迁：“发展”能否不死人？

拆迁频出人命。2013年3月,张英兰因拆迁喝农药身亡。2013年4月,杨飞因拆迁投河自杀。还有储祥山,因拆迁差点要拼命……拆迁近似“赌命”运动：一些干部拿群众的命“赌”发展;一些群众用自己的命“赌”尊严。毛泽东讲：向农民好好说清楚。习近平说：发展决不能以牺牲人的生命为代价。而有的干部说：拆迁中死一两个人是正常的。拆迁究竟为什么？拆迁能否不死人？拆迁为何会死人？     

幽默长廊

何必怪罪一位女士怒气冲冲地奔到动物园的管理员面前,惊叫道:“你应该看到猴子在笼子里出了什么事——四只猴子正坐在台上打牌呢!“管理员耸耸肩答道:“不必大惊小怪,它们只不过赌花生而已。“奖品小丁腋下夹着一本新书回家,“这是奖品,妈妈。“他解释道。“奖品?因为什么得的?““自然课上,老师问我鸵鸟有几条腿,我说有三条。““但是鸵鸟只有两条腿啊?“     

幽默长廊

名人之母蒙娜丽莎的母亲:“那毕竟是我和你父亲拼命赚来的钱,难道这就是你能给我们最大的微笑?”哥伦布的母亲:“我不关心你发现了什么,克里斯多佛。你还是要写字!”米开朗基罗的母亲:“迈克,你能像其他孩子一样在墙上画画吗?你知道将那些颜料从天花板上弄下来有多么困难吗?”     

开心一刻

好男人啥样 汪汪进城打工给一个老板开车。由于老板经常应酬，他也难免抽烟、喝酒、赌博，女朋友说他“不是个好男人”。有天汪汪外出办事，在十字路口等绿灯时，一个乞丐过来敲车窗说：“先生，给我点钱吧!”汪汪看看乞丐，回答：“给你抽支烟吧!”乞丐说：“我不抽烟，给我点钱吧!”     

做个真小人

搞摄影的江兆宁先生在一篇随笔中,说起过他的一位同道。江先生没说这位同道的名字,从文章中推测,应该是姓堵。江兆宁说:观堵兄其人,好酒、好色、好玩、好交游,唯享乐是图;然重义、重信、重友、重形象,乃性惰中人。行事如入赌场,胜则坦然收钱,败则认赌服输。无心逐功名之累,不齿岳不群之流,独悠然做其“真小人”。一提起“小人”,给一般人心理印象总不外乎是卑鄙、阴险、巧言、令色……其实,“小人”和“凡夫”的意思是一样的。按佛家的说法,“小人”就是那些尚未自觉自悟,不求上达,安于生存现状的“凡人”。“真小人”则是指那些清楚地知道自己平凡,自己卑微,但行事做人却从来不遮不掩,磊落坦荡的平常人。真小人没有什么崇高的理想,甘于平凡,得少为足,容易安于现状。但真小人的可贵之处就在于从不掩饰自己,伪装自己,活出的是一个真实的自我。哪怕是人格中的卑微和猥琐,也会毫无保留地袒露给世人。真小人在自我实践的过程中,哪怕只有一分的“收获”,也就等于有了一分的“真”受用,一分的“真”体验。     

“亚洲赌王”尧建云：中国民间劝说戒赌第一人传奇经历

小学没毕业的他。以神秘“千术”名震赌坛．人称“亚洲赌主”。上世纪90年代他赌运亨通。成为身价千万的富翁．过上了挥金如土的生活。可是。在一次参与公海豪赌中。他因出“老千”露馅．被对方废了双腿和三根指头．随即娇妻爱女离他而去。然而．因祸得福。身残家破的他并没有自暴自弃．而是以自己惨痛的人生经历现身说法．巡游全国．劝告世人远离赌博．成为中国民间劝说戒赌第一人。     

爱情游戏

“我厌倦这样穿着一身套服急匆匆地奔到写字楼里做一个像潜在深海的人,我不明白那些在我的广告文案中优雅无比的时装和香水跟我有什么关系?”“我只想在或晴朗或微雨的上午,换上纯棉的裙子,下楼去买一些纯牛奶和鲜草莓,提一篮水灵灵的鲜菜……。”和我同在一片海域内奋战的同志们捧着盒饭都难以下咽。我含着一口清炒菠菜梦幻般喃喃自语。蓝雨接嘴道:“小桑,你现在肯定是拍拖甜蜜期吧?你这是想结婚了呀。”她边说边向我投来善意的一瞥,有人高声叫起来,笑声淹没了我淡淡的羞涩。迎着迷离的月光,我在顾林的怀中注视着他的双眸,傻傻地问他:“林,他们说我是想结婚了,你说呢?”其实近来我已经问过好几次类似的话语了,每当这个时候,顾林深情的目光就会有些许关闭,我不懂那部分关闭的目光里到底隐含着什么内容,我只知道爱是任何事情都不能阻隔的。我爱顾林,顾林也爱我,爱,就这么简单,爱到极致,便会结婚,也是很简单。“小桑,太晚了,我送你回去吧。”顾     

无车也罢

在公共汽车还不兴“前门上、后门下”的年代,我就总是一上车就往后面钻。曾有两年,从住处到公司有五六公里距离,大家上下班要统一乘交通车,我也是哪怕第一个上车也要坐最后一排。良好形象就这样树立起来了,大家都说小朱真是一个好小伙子,高风亮节!其实他们哪里知道,比起小时候“吊车”来,坐最后一排于我已经是神仙般的享受了,甚至潜意识中也许还有不敢忘本之类的微言大义,也未可知。三十年前,老家山区极狭窄、凹凸不平的公路上,一天难见汽车过几次。老远看见一辆“解放”牌大卡车如醉酒般摇摇晃晃扬尘而来,我们一帮“小把戏”不管手里正做什么,都必是丢下就跑,到公路边候着。车到跟前,大家就追着跑。有的拽着车后的     

上帝与兔子

兔子是这个世界上最善良的动物了,它只吃青草,什么也不伤害,可是,有很多动物要来伤害它们:狐狸、狼、老虎……这太不公平了!有一天,兔子就向上帝诉苦,它不想再做兔子了,要求上帝变一变。上帝很仁慈,马上答应了兔子的要求:“好吧,你想变成什么?”兔子说:“变成一只鸟,在天上自由地飞来飞去,那些狐狸呀狼呀虎呀就再也抓不着我了。”     

富裕以后忙什么：滕头村里三人谈

“我们这里已经小康了，但我认为丰衣足食还不够!”这是一个农民说的话。 “新农村建设不仅仅是造几栋漂亮的别墅。而是要让大家生活在一个人与人、人与自然和谐相处的社会里!”这是一个村党委书记说的话。 对于那些早已经摆脱贫困、过上富足生活的农民来说。对于那些早已经“田成方，楼成行，绿树成荫瓜果香”的村庄来说，什么是他们的“最想”？他们心目当中的新农村是个什么样子？ 让我们到滕头村看看吧…… 既要金山银山，更要绿水青山；让人与自然和谐、土地和欢乐碰撞!这．就是他们所追求的。     

我们在相爱中成长

没有风的傍晚,我慢慢地踱在大街上。经过一家电影院时,一张灰旧的海报映入眼帘:抱着布熊和盆栽的小女孩,戴着墨镜神色冷漠的男人——是《杀手里昂》。我呆呆地看着它,原来玛蒂达的短发和我的一样;里昂的墨镜上折射出一个人影,慢慢地变模糊,但我仍看清楚了,是凌枫,我的弹木吉他的凌枫,我的微笑着叫我小鬼的凌枫。我和凌枫初识于一间朋友的酒吧。那天我一进门,便看见一个长发的男孩站在酒吧中央的圆形舞台上,没有伴奏,只有一把木吉他——他边抽烟边自弹自唱,那是一首忧郁、颓废、有着破碎节奏的歌:“有一个谜语/你来问我什么/我说不出什么/有一种记忆/你要看清什么/我记不起什么/有一把木琴/你要弹出什么/我唱不出什么……”他越唱越游离,声音里有一种穿透金属的     

简单的美好——评宁远的《把时间浪费在美好的事物上》

看完这本书的时候,我脑子里突然有一个念头:如果十年前,我看到这本书,我能体会到其中说的那些吗。我想,答案是,不能。又到了毕业季,看着姑娘们愁眉莫展的奔走于面试中,看到别人拿到了很好的工作,年薪多少多少,自己却还是不知道该去往何处。想起我当年那个时候,自己有很多想法。有一份工作,攒到足够的钱,然后随心所欲的玩几年,再回来上班。还好想好想开     

心中有花

一天，办公室里来了一个办事的人，大概是第一次到这种地方来，那个人显得有点局促。他没有找到要找的人，站在原地不知道该怎么办。我搬了张椅子让他坐下。他问旁边一位胖胖的女同事：“我要找的那个人去什么地方了？”“不知道。”胖同事冷冷地回答。“他什么时候能回来？”“不知道！”胖同事明显地不耐烦起来。“那……您能不能转告他一句……”“我不管！”胖同事终于大声冲那人嚷嚷起来。那个人尴尬地走出去以后，我问胖同事为什么冲那个人发火，她说：“我看他的一举一动就很烦人。”可是，我回想了半天，也没有琢磨出那个人到底有什…     

我想有个家（话剧小品）

时间：现在。地点：郝赌家。人物：郝赌、艾婉、儿子、女人、男人。 [舞台置一桌两椅。] [幕启：郝赌拨着手机号码上。艾婉追上。] 艾婉：郝赌,你又打哪个的电话! 郝赌：你猜猜。艾婉：赌点哪样? 郝赌：赌? 艾婉：赌! 郝赌：赌哪样? 艾婉：就赌这个手机,猜合了把手机递过来。郝赌：猜错了呢? 艾婉：让你亲一下。郝赌：不干! 艾婉：(拿出自己的手机)这手机算你的! 郝赌：好,你猜。艾婉：猜,猜,猜!我就不相信我艾婉猜不着!(盯着郝赌的手机绕来绕去)是打给大头和疤脸的。是不是? 郝赌：是。艾婉：我赢了,你输了。递过手机来! 郝赌：这、这……不,你偷看了手机号码!(急忙藏手     

被改制遗忘的“身份”

从前,有一个顾客对一生意人开了一个玩笑。顾客向生意人买一根油条,接过油条后,顾客又说:“请你将这根油条换一个肉包子。”生意人照办。食毕,生意人向顾客讨要包子钱。顾客说:“包子是用油条换的。”生意人说:“那你就付油条钱吧。”顾客说:“真是岂有此理,我什么时候吃了你的油条啦?”生意人一时无语:“我的包子哪去了?”原武汉电炉厂有近40年工龄的老职工黄太平,因在家待岗期间,对企业兼并改制浑然不知,便从改制职工名单中消失。年近花甲的黄太平想求兼并企业为其办理养老保险,兼并企业说“企业没你这个人”;想请原企业还其“身份”,原企业已经不存在了……黄太平一时无语:“我的职工身份哪去了?”     

别把忙碌变成一种病

“最近在忙什么？”一句再平常不过的问候语，似乎不忙就有罪。通常的回答是：瞎忙，瞎忙。是忙还是不忙？还是忙，无头绪的忙，不自觉的忙，没必要的忙，不得不忙的忙。有一天我呆立桥头，看桥上那些匆匆走路的人，那些骑自行车的，骑三轮车的，那些开着轿车呼啸而过的，那些四处觅食的人们那个忙啊。穷人忙，富人也在忙，“不忙不行啊”，没有一个人敢停下来，结束生活的鞭打。只有一个流浪汉不忙，他斜卧桥头，目光迷离，一副懒洋洋的样子。但他是否找到了今天的晚餐？     

发展马克思主义工会学说刍议

马克思主义工会学说要发展,这是毫无异议的。但是,一谈到什么是发展,怎么去发展?人们的看法就不完全一致了。那么马克思主义工会学说的发展究竟是指些什么?它有那些基本特征?怎样从总体上去把握呢? 我认为,发展是一个包含不同层次不同内容的综合概念,很难用一、二句话说清楚。但具体说到什么是马克思主义工会学说的发展,我认为可以从以下几个方面去理解: (1) 对于马克思主义工会学说来讲,发展首先是指工会理论上的创新。由于马克思主义工会学说是一系列概念,范畴、原理构成的体系,因此马克思主义工会学说的创新首先表