在实践中坚持和发展马克思主义哲学

有人要把马克思在《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史概述,彻底变成一般发展道路的"历史哲学理论",说"一切民族,不管它们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路",把马克思关于西欧资本主义发展道路的概述变成一条死的公式,原封不动地照抄照搬到俄国,对     

《思想政治》初二(下册)第八课教学参考资料

革命烈士坚信只有社会主义能够救中国近代中国．在外国资本主义和本国封建势力的双重压迫下，人民陷入灾难深重和极度屈辱的深渊之中。面对这样的旧中国，无数优秀分子和志士仁人参加到共产党领导的革命斗争中。他们深切地体会到，资产阶级革命救不了中国．在中国走资本主义道路是行不通的，只有走社会主义道路才能够救中国。请看几位烈士临赴刑场前的肺腑之言：方志敏烈士在狱中写给某夫妇的信中说：“目前在国际及中国．都在进行共产主义与法西斯主义的决死斗争。历史将会决定这种斗争的前途—一共产主义胜利，法西斯主义归于消灭！”“在…     

超越资本与空间生产的历史限度

早在一个半世纪以前,马克思就宣布资本主义的丧钟已经敲响,资本与资本主义制度作为历史现象,必将被新的社会形态所取代。罗莎·卢森堡更明确地指出,"到了一定的发展阶段,除了社会主义,没有别的道路可走"。那么,这个"一定的发展阶段"是以什么为标志?何时到来呢?思想家们并没有准确地预言这个时间,但是他们都明确地表达了一点:资本自身的内在发展逻辑将使它自我毁灭。时至今天,资本与资本原则已经泛化到了各个领域,空间生产作为资本的当代表现形态,已经与金融资本、虚拟资本,同时与技术、政治、军事、消费文化等勾连起来有效地缓解了资本主义的基本矛盾,并提供了资本增值的新方法。但是,随着资本在"空间领域"突飞猛进的占领,及资本与资源的矛盾愈加突出,资本主义危机已经由"周期性危机"转为"结构性危机",这预示着资本的界限已经来临,摆脱资本统治的、真正的社会主义是我们别无选择的唯一道路。     

坚持公有制 不搞私有化──我国改革发展的方向刍议

随着改革开放的不断深入发展，特别是在转轨建制的今天，当代中国发展的方向越来越成为人们关心的话题。有的人认为，我国是在不断地扩大资本主义，缩小社会主义；有的人认为，中国特色的社会＿匕义就是社会主义下的资本主义；也有为数不少的人还认为，我不管你姓“社”姓“资”，只要有钱就行，走哪儿算哪儿。中国发展的方向是社会主义还是资本主义？是坚持公有制还是搞私有制？这是一个事关全局的问题，也是一个大最大非的问题，需要我们从理论和实践上加以深刻的认识。一、中国只能走社会主义道路“只有社会主义才能救中国，只有社会主义…     

深刻认识和把握中国式现代化道路

<正>党的二十大报告指出,新中国成立70多年来,我们探索并开创出一条属于自己的现代化道路,那就是中国式现代化。对于这条新道路的认知,我们要有高度的理论自觉和理论自信,深刻把握中国式现代化历程,全面理解中国式现代化的本质要求和实践旨向。一、对中国式现代化要有高度的理论自觉理论自信现代化本质上是传统社会向现代社会转型和演变的发展过程。伴随启蒙运动的兴起,欧洲社会逐渐发展起资本主义工商业,发生了一系列宗教运动、资产阶级政治革命、全球化的殖民运动,至19世纪中下叶,欧洲国家基本上完成了从封建主义向资本主义的现代化转型。发展到今天,西方资本主义国家形成了以资本为中心、财富收入两极分化、人类中心主义、霸权道路的现代化实践。     

结合《社会发展简史》有关部分的教学对学生进行坚定社会主义方向的教育

同学们通过资本主义社会发展史的学习,已经了解到生产社会化和资本主义私人占有的矛盾要求以生产资料社会公有代替私人占有,因此,社会主义公有制取代资本主义私有制是历史发展的必然规律。而中国是以特殊的社会发展过程,前进到社会主义的。于是他们总觉得中国旧社会是半封建半殖民地,似乎对走社会主义道路不太理解,资本主义“补课论”很容易在他们中间找到市场。计对这种情况,我从新旧社会的对比入手,上升到理论,又讲述了社会主义改造的历史过程,最终说明了走社会主义道路是中国历史的决定和人民的选择,批     

国民党“左派”的“小资产阶级革命论”

1927年武汉“分共”之后，以陈公博为首的国民党“左派”理论家，针对马克思主义认为小资产阶级不具备独立革命性的观点，提出一套以论证中国的“小资产阶级”之革命性为中心的理论，认为中国革命应该依靠和扩大社会中的“小资产阶级”，走一条既非资本主义也非共产主义的“中间道路”。小资产阶级革命论的阐发，是国民党“左派”试图借助“阶级”话语打造自身理论立场的尝试，也反映了“大革命”后知识分子对中国式“非资本主义”道路的探索。     

列宁晚年对社会主义的新认识及其现代启示——兼论中国特色社会主义道路的科学性

列宁晚年对社会主义的新认识是对马克思主义理论的丰富和发展。列宁晚年对社会主义的新认识具体表现在以下几个方面的转变:在向社会主义过渡上,由直接过渡到迂回、间接过渡的转变;在对待商品货币关系上,从排斥商品货币到利用商品货币的转变;在对待资本主义的态度上,从消灭资本主义到不完全排斥资本丰义、利用资本主义的转变;在中心工作上,从强调革命、阶级斗争到经济建设是工作中心的转变。列宁晚年对社会主义的新认识对中国特色社会主义道路的开辟具有重要启示。我们今天研究列宁晚年对社会主义的新认识,对于理解中国特色社会主义道路的科学性具有重要意义。     

邓小平对马克思主义民族理论的新贡献

创新和发展是马克思列宁主义的生命，邓小平对这个问题作过许多精辟的论述。对马克思主义民族理论的发展就是邓小平理论的一个重要组成部分。一、只有坚持社会主义道路才能使备民族得到发展繁荣恩格斯指出，民族平等的含义只能是消灭阶级。列宁把消灭阶级引伸为实现社会主义。邓小平从理论和实践的结合上进一步发展了列宁的思想，他明确指出，中国只有坚持社会主义道路，各民族才能得到发展繁荣。他说：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘…     

“剥夺性积累”理论：大卫·哈维对马克思原始积累理论的重构

马克思的原始积累理论揭示并批判了资本诞生的暴力剥夺史。21世纪以来，西方学者试图重新审视和解读这一理论。在此语境下，大卫·哈维对马克思的原始积累理论进行了重构，形成“剥夺性积累”理论，借此解释和批判新自由主义资本主义。哈维突破了原始积累的时间界限，扩展了原始积累机制，并将反抗原始积累的斗争延伸到当代，提出了反抗剥夺性积累的政治理论。哈维的重构激活了马克思“原始积累”概念对当代资本主义的批判。但是，这种重构丢弃了“原始积累”概念中的阶级视角，忽视了马克思运用剩余价值理论对资本主义积累机制展开的剖析，淡化了工人阶级在反资本主义斗争中的中心地位。     

对几个经济学概念的重新认识

对几个经济学概念的重新认识吴怀连中国１６年的改革，最大的成果是确立最终目的为建设有中国特色的社会主义．否定了西方资本主义和传统社会主义，并初步形成了走具有中国特色社会主义市场经济道路的改革理论。随着邓小平同志设计的改革蓝图进一步展开．实践的进一步深入...     

现代化发展路径比较研究——国际视野中的中国特色社会主义

资本主义社会的产生,使人类从农业社会进入到现代工业社会,乃至所谓的后工业社会.在垄断资本主义阶段,发展中国家在现代化发展道路上,初步获得成功的道路有两种,一种是资本主义发展型国家道路,另一种是社会主义现代化建设的道路.社会主义现代化建设的道路发展到今天,其重要代表是中国特色社会主义现代化发展道路.以宽广的国际视野,正确比较这两种道路的异同、发展前途,才能深刻认识到中国特色社会主义的重大价值和意义,才能更加坚定我们的道路自信、理论自信和制度自信.     

中国式现代化新道路的文明性破解

中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中，探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路，也不同于西方资本主义现代化道路，而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创造人类文明新形态，人类文明新形态是中华民族种出的文明之种、开出的文明之花、走出的文明之路、结出的文明之果。但人类文明新形态的形成和发展过程是步履维艰的，频繁遭到来自国内外敌对势力的蓄意挑衅和恶意抹黑，他们通过“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”等奇谈怪论来蛊惑世人，想借此扳倒他人、抬高自己。然而人类文明新形态的成功实践，以“文明借鉴”“文明创新”“文明再造”“文明共存”分别破解了“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”。     

20世纪30年代思想界关于中国经济发展道路的争论

20世纪30年代，中国思想界曾围绕中国经济发展的道路问题发生过一场激烈争论，争论的一方是以梁漱溟为代表的主张复兴农村的“以农立国”论者，另一方是以吴景超为代表的主张繁荣都市的“以工立国”论者，除此也有人主张“第三条路”和“先农后工”，“发展农业资本主叉”。就争论的问题来看，其焦点在于是促进农业以引发工业，还是发展工业以救济农业，抑或先农后工？亦即中国的经济发展是走“农化”的道路，还是走“工化”的道路，或者走先“农化”后“工化”的道路的问题。尽管论战各方都缺乏对中国半殖民地半封建社会性质的正确认识，也没有搞清农业与工业、乡村与城市在整个国民经济中的辩证关系，但他们都提出了一些值得我们重视的有价值的思想和主张。因此，反思这场争论，不仅有其学术价值，也有其现实意义。     

超越西方现代化：中国共同富裕的内在逻辑与现实优势

西方现代化是以资本为中心的现代化，这一现代化尽管促进了物质财富的快速增长，然而资本逻辑对经济、政治、社会的全面主导不仅造成难以遏制的两极分化，而且导致财富创造与人的发展相背离。中国式现代化作为后发国家现代化具有鲜明的反思与超越性，是在致力于摒弃资本主义现代化弊端的基础上，以社会主义创造人类文明新形态的现代化新道路。共同富裕作为中国式现代化的本质要求，以社会主义的制度规定、以人民为中心的价值取向和五大文明协调发展的文明形态，在制度、价值和文明三个层面形成了超越以资本为中心的西方现代化及其两极分化困境的逻辑。中国式现代化的领导力量、制度基础、发展战略和精神力量，为促进全体人民共同富裕提供了现实优势和根本保障。     

资本主义的起源:发展的城市与城市的发展

西欧资本主义起源的历史原因是什么? 对于这一问题,中外学者研究已久,各种观点迭出,厉以宁教授近期著作《资本主义的起源——比较经济史研究》一书对资本主义的起源作了系统的研究。根据此书观点,西欧资本主义的起源必须到西欧城市发展的历程中去寻找答案,资本主义不过是城市发展的附属物。中国古代封建社会为什么不能产生资本主义,本文认为,应同样到中国城市发展史中去寻找答案。     

历史大错位中的文化价值重建

在中国和西方国家之间存在着如下的历史性错位:19世纪下半叶,当中国开始发展民族资本主义时,西方国家已经产生了批判资本主义的强大的社会主义思潮;20世纪60、70年代,当中国下决心追求现代化时,西方国家又出现了批判现代化价值体系的后现代主义思潮.中国将如何重建文化价值体系?我们认为,当代中国应该走"修正了的现代化"的道路:一方面,坚持追求现代化的立场;另一方面,借鉴前现代和后现代理论中合理的文化价值元素.从而走出有自己特色的发展道路来.     

不是“早产”而是历史的必然——驳资产阶级自由化的一个谬论

历史已经证明,走社会主义道路,是中国人民在经历了一百多年的曲折斗争之后作出的唯一正确的选择,只有社会主义才能救中国。但是,搞资产阶级自由化的人,却说什么中国走社会主义道路是“违背了历史发展的规律”,是“早产儿”,应当退回去搞资本主义,云云。在这些问题上澄清理论是非,对于坚定社会主义信念,坚定不移地走社会主义道路,具有重要意义。     

《中国社会主义建设常识》教学参考资料

中国走上社会主义道路的历史原因造成中国走上社会主义道路的历史原因主要有:第一,帝国主义列强不允许中国走独立的资本主义道路。从鸦片战争开始,帝国主义列强发动了一系列侵华战争,从中国掠走无数财富,仅战争赔款一项就达13亿两白银。第二,中国的资产阶级不能担负领导中国走上资本主义的历史责任。与欧洲的资产阶级不同,由于中国近代历史的特殊性,中国的资产阶级没有发展成为政治上、经济上强大的、独立的社会力量。第三,中国无产阶级力量相对强大。外国资本的侵入,使中国的无产阶级不仅     

全球化视域的资本主义与社会主义

资本主义开创的世界市场为经济全球化铺平了道路，而全球化又为资本主义的发展和扩张奠定了基础。尽管全球化并没有使资本主义与社会主义走向趋同或者相互同化，但是非制度性交融却是较为普遍的。资本不会因全球化摆脱与生俱来的异化性质，全球化进程把资本统治危机放大到极限，对世界资本主义形成巨大的威胁。社会主义正是消除危机、解除威胁的惟一选择。