清代乾隆以后四川地区通俗小说刊刻考略

清代乾隆以后四川地区为通俗小说重要刊刻地。本文通过相关的考证和调查统计,获知清代乾隆以后四川地区约有小说书坊22家．刊刻小说41种。其所刊刻小说具有品类集中、翻刻本居多的特征。     

清代时期的云南

吴三桂在云南的统治 顺治十六年（1659年）,吴三桂率清军进入云南。自康熙元年（1662年）吴三桂勒死永历帝至康熙二十年（1681年）清军攻占昆明,吴世瑶自杀,吴三桂家族结束了长达20年在云南的统治。     

《清代以来新疆屯垦与国家安全研究》出版

新疆石河子大学屯垦文化研究院副教授张安福的《清代以来新疆屯垦与国家安全研究》于2011年5月由中国农业出版社出版。该书以清代以来的新疆屯垦与国家安全为研究对象,在传统屯垦戍边史的理论基础上,把国家安全理论与新疆屯垦的经济绩效、政治绩效、社会绩效有机结合起来,构建了新疆屯垦与国家安全机制的理论体系,极大丰富了屯垦与国家安全的相关研究内容。     

清代新疆建省述论

清代新疆建省之议始于道光年间的魏源、龚自珍等有识之士。魏、龚之议未为朝廷所关注。19世纪60年代初至80年代初,新疆出现严重的疆土危机。受命收复新疆的钦差大臣左宗棠于1877年7月间上《遵旨统筹全局折》,从国防安全、边防建设、反侵略军事斗争角度出发,明确提出新疆“设行省改郡县”的主张。自此起,清内外臣工进行反复筹议。至1884年11月,清廷下诏新疆正式设行省。新疆建省,利于国防安全、边疆稳定、经济发展和民族团结。     

清代台湾慈善事业简析

清代台湾由于人多地狭矛盾突出、男女比例失调，加之自然环境恶劣，灾害频发，使社会上充斥大量的无业游民，贫苦人口数量众多，为缓和阶级矛盾，巩固清王朝统治，清朝社会各界兴建了数量众多的慈善机构，其救济内容包括护幼、保节、养老等六个方面。台湾慈善事业是中华慈善文化传播的体现，其经营管理模式多为大陆模式的移植，但移民社会的特点使其具有鲜明的地域特色，如商人为慈善事业的主体、慈善务实而轻教化、地缘组织为慈善事业载体，慈善机构的兴建，维护了台湾社会的稳定，密切了海峡两地的联系，推动了宝岛内地化进程，具有积极意义。     

试论清代史学的经世思想

"经世致用"一直是我国传统史学的价值取向.在我国古代最早的完备编年史<左传>中,作青者明确提出史学著作的目的有两个"上之人能使昭明"和"您恶劝善",即"经世致用".到了后来"懦墨诸家,其所著书,大者以治天下,小青以为名用.盖未有空言无事安者也"当然,经世意识的强弱显隐程度,在不同学派间又有差异.     

清代监察之法镜鉴

清代从监察体制、监察运行机制、监察范围以及监察官职责、监察官员的管理等方面全部实现了规范化、制度化和法律化。作为中国古代监察法制发展的最高阶段,清代监察法的技术性成果值得借鉴。对清代监察法的考察可以得出如下结论:政治制度决定了监察制度与监察法之兴废;立法的目的决定了法律的执行效果;没有民主政治,就没有充分有效的监督。     

清代官员的任用制度

本文简要介绍了清代官员的任用制度     

清代诉状制度研究

清代诉状长期由各地自行设立,呈现出多元的面貌.不过在统一王朝之下,清代各地诉状在基本内容方面又表现出高度统一性,如普遍限制字数,详列告状不准事项等,集中体现了封建专制制度下官府的“抑讼”理念.清代传统诉状制度在司法实践中存在很大弊端,最终在清末法制改革中为新式诉状制度所取代.     

清代医疗行政管理制度

在清未“新政”以前,清代的医疗行政制度沿袭前代的做法.主管医事的机构大致分为两个系统:一是掌医药政令、医学教育的太医院,一是负责日常“供御”医药的御药局.“新政”后,清代医疗行政管理制度发生了重大变化,建立了近代医疗行政管理制度,奠定了近现代以来的医疗行政管理制度的基础.研究清代医疗行政管理制度及其近代转型对我国当代医疗行政管理的建设或许有所启迪.     

汉武帝时期的统治思想探析

汉初的黄老之学因其“清静无为”的政治主张备受统治者的重视。但随着社会的经济形势的变化和维护封建统治秩序、推行“大一统”军事外交政策的需要,汉武帝登基后,逐渐弃“黄老”而尊“儒学”。然而独尊儒术,并不是其它思想的销声匿迹,统治者真正推崇的是一种“儒法并用、内法外儒”的新的统治哲学———霸王道。     

清代的黔中精神文化

清代是黔中地域精神文化的繁荣阶段。清初,主持贵州政务的官员积极倡导修举学制,隆兴文教,儒学教育更为兴盛。这个时期除大力兴办府州县官学外,书院、社学、义学、私塾发展十分迅速。随着接受教育的层面扩大,涌现出许多有名的文学家和著名的书画家。尤其令人瞩目的是石雕石刻工艺精湛,地戏花灯表演技艺高超,成就斐然。清代,宗教传播迅速,佛寺道观遍及黔中地域,伊斯兰教、天主教、基督教等新宗教传入,信徒较多。其中天主教、基督教带来许多西方先进文化,黔中地域开始与西方文明交接。     

清代台湾地区的妈祖碑刻述论

清代台湾妈祖信仰十分兴盛，也产生了很多的有关妈祖信仰的碑刻。这些保留下来的碑刻是研究清代台湾地区妈祖信仰不可或缺的原始资料，研究这些碑刻对保存和传承妈祖文化遗产具有深远的历史意义和现实意义。     

清代学者的妇女观探析

许多学者认为妇女解放运动的兴起在清代晚期,事实上,从清代中期学者的妇女观中已经可以看出端倪。可以说,从清中期学者的妇女观到清晚期学者的妇女观的嬗变,与妇女解放运动从萌芽到异军突起的过程是一致的。     

清代抱告制度探析

在清代民事诉讼中,官吏、生监、老幼废疾及妇女为原、被告时非用抱告呈诉官府不予受理是各地通行的惯例。抱告一般为原、被告的亲属或雇工。抱告一般代原、被告呈递诉状,有时亦代原、被告赴公堂对审。抱告制度实质上是中国古代在"无讼"理想追求下对讼争现实作出的制度安排,与今天的诉讼代理制度虽在形式上颇为相似,却不可同日而语。     

清代搜查制度初探

中华法制文明历史上尽管有着重实体轻程序的传统,但随着历史的发展和法制文明的进步,传统法上的搜查制度也在实践中不断完善。清代法制是中国封建法制的高峰,其搜查制度也比较完善。清代对搜查的主体、搜查的对象、搜查的执行方式、搜查主体的责任等方面都有比较详细的规定,并且体现出有效保障原则、遵循令状原则、合理根据原则和针对性的搜查原则,以及鲜明的国家利益至上的法律思想和人本主义的法律思想。     

清代对蒙古族法制改革的影响

清代非常重视对蒙古族的立法,其立法数量和质量都是我国历史上民族立法的典范。本文从以下两个方面论述清代对蒙古族法制改革的效果,另一是有力地促进了蒙古族法律传统向中华法系的融合,一是有力地促进了蒙古族对中华民族的民族认同。     

试析清代对民间市场的法律保障

清代随着商品经济的发展,各地方政府为了保障民间市场秩序,制定或完善了适合各自地方情形的地方法和习惯法,同时强化契约信用管理。具有行业自治性质的行会注重规约来约束其成员的商业行为。     

关于清代诗学史的研究方法

清代诗学相比前代诗学,具有文献丰富、作者众多、流派纷繁的特点,现有的研究由于视角单一,同时缺乏对文献的发掘和关注,视线集中在有限的少数问题上,遮蔽了清代诗学的丰富性和多样性。鉴于此,笔者结合自己多年的研究实践对清代诗学研究的方法谈了点看法。     

清代“贤妇”与科举

科举制度发展至清朝,已历1300余年,一直是男性所独有的文化权利.但是,贤妇作为列女种类中的一种,对科举却产生了重要影响.贤妇自身有着良好的文化修养,可以亲自课子读书,使儿子保持了课业的提前性和连贯性,许多女性最终将儿子培养成为科举制度中的成功者.贤妇对儿子在心理、经济、课业上都给予了支持和影响.贤妇自身作为一个群体,也存在地域性、家传性和阶层性的特征