“摘牌”断想

电视剧《希望的田野》中有这样一个情节:秀水乡个别干部以权谋私,村民群情激愤,趁夜黑摘了乡政府的牌子。党委书记徐大地上任以后,实实在在为群众办好事,老百姓满意了,把乡政府的牌子重新油漆以后,又挂回了原处,上面还系着一朵大红花。电视剧这个情节也许是虚构的,然而川北某贫困县有一个乡里,就发生了“摘牌”的真事:村干部发放扶贫资金中“暗箱操作”,中饱私囊,伤害了群众利益,村民一气之下,把乡政府的牌子摘了,挂在一家农户的牛圈门上。此事启人警醒,令人深思。     

“五四”断想

断想一:五四不能仅仅成为青年的节日,五四精神也不仅仅只是青年的精神。五四运动是青年发起的,但如果没有“六三运动”许多大城市工人举行全国第一次政治罢工以及后来的商人罢市,五四运动不可能成功。尽管后来史学家把六三运动都包括在五四运动内而统称五四运动,但在一般人的心目中,五四给人的印象就是青年人过节的象征。每年五四时照例要教育青年爱国,教育青年崇尚民主和科学以发扬光大并继承五四     

“刘老圩”断想

“刘老圩”断想草萌台湾首任巡抚刘铭传，理所当然属于合肥的骄傲。乙亥金秋，此公辞世百年忌日，海内外研究他的学子近百人众，云集省城，召开学术研讨会。作为＂刘学＂的崇敬者，笔者得有机缘参观刘铭传故居＂刘老圩＂，真可谓三生有幸。车抵肥西重镇官亭，再转向驶入一...     

“微博打拐”断想

据报道,由中国社会科学院农村发展研究所教授于建嵘设立的＂随手拍照解救乞讨儿童＂微博仅仅开博10余天,就吸引57万多名网民。截至2月8日,已经有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上,通过网上照片辨认,已发现被拐卖儿童6个,目前已经被顺利解救。     

“指挥员素质”断想

马克思曾经形象地把企业管理职能比喻为一个乐队，指出一个乐队不能没有一个指挥。由此，引起“指挥员素质”断想……     

“圈”的断想

有人说,我们如今是生活在“圆”的世界之中,也有人说,我们是挣扎在“网”的社会里,而我却说,每个人都是运转在大大小小、形形色色的“圈”中。钱钟书先生在《围城》中所发“城外的人想进来,城内的人想出去”的感叹,一个“围”字圈就了大千世界纷杂的社会环境和人际关系。 社会生活是复杂的,人与人之间的关系也更为复杂,这种紧张的人际关系氛围的产生,皆为受制于社会上各种各类的“圈”。一日由地缘关系形成的宗族圈。在远古时代,人类按血缘划分人际关系,但当人类进入丁以地缘划分人际关系范围的时代,就产生了以     

“两抢”断想

不知是坏人越来越笨了，还是钱越来越难弄了。反正从眼下的治安形势看，坏人有点急眼了。耍横斗狠、拦路劫财，这些古时候不到万不得已都不会使的蛮招，竟一下子都被人鼓捣起来，用得贼溜。飞车抢夺、持械抢劫，也就是眼前人们挂在嘴边说得着实邪乎的“两抢”。按说，社会演化到现今，有了新观念，有了新科技，攫财的道儿恐怕也越来越宽。耍拳动脚的活儿眼瞧着失传了，可竟不知何故一下子红火起来，就像吃惯了生猛海鲜的人们冷不丁喜欢上了农家菜一样，拦也拦不住。可能还是有人觉得祖上传的老办法使着顺手，不用动脑子，秃子头顶上的虱子明…     

“无欲亭”断想

在今山东桓台县境的马踏海边,有一座“无欲亭”,匾上书有“无欲则刚”四个大字？它是后人特意为战国时义士鲁仲连而修建的：鲁仲连,战国时齐人。他多才善辩,常为人排忧解难而不受酬报,享有“千里驹”的美誉？在秦赵“长平之战”(公元前262年)以后,赵军有40万人被秦将白起坑杀,元气大伤。不久,秦军包围赵围都城邯郸,危在旦夕。     

“形象观”断想

﹃形象观﹄断想○程建平江西省南昌市筷子巷民警、公安部一级英模邱娥国，数年如一日，以一片执著洞悉一方民情，以一脉真情温暖一方民心，以一身正气创建一方文明，以一腔热血保护一方平安，用自己的实际行动为政府形象增添了光彩，以平凡之举、朴素之言表现出了一个共产...     

“女人味儿”断想

如果没有因忘看放假通知而自己对不起自己的话,女性过了“三八”节,心头只能更加烦烦躁躁和怨怨忿忿。     

“悬挂大楼”断想

“悬挂大楼”断想盐城冯雁军据报载，国外建筑大师从树的结构中受到启发，设计出一种新型的悬挂建筑，把房子的垂直结构建筑成坚固的“树干”，并同时使它深深“扎根”于土壤、岩石中。楼梯、电梯等安装在“树干”内，作为上下通道。在“树干”上安置很多挑梁，侯树枝那样...     

“福”之断想

什么是福？古人说的是好德、行善、温饱、无病、子孝、长寿、善终。如今生活需要不断“刷新”,工作每天都在“复制”,爱情不会只有“粘帖”,忧虑无时不在。每当我在翻读一页页书,一张纸报时,心中油然而生便多了几分满足、充实和幸福。什么是福？健康是福。什么最爱？如果说还有最爱的话,最爱你的人就是你的身体。什么才是幸福？活得简单自在就活得幸福,还需给生活留点空间。许多东西,我们觉得美好,     

“学习型”社会的断想

古今中外，人们都喜欢用说故事的方法讲道理。去年，学写了一篇《有感于老鼠“不去挂铃铛”》的小文章(载于本刊2002年第8期，后被《政工研究文摘》2002年第5期转载——     

“口岸市场”建设断想

“口岸活州”,已经成为关系到21世纪版纳改革开放和经济发展的大思路。这一思路的实现,又有一个关键问题,那就是口岸市场建设的问题。     

关于“怀旧”的断想

怀旧,其实便是人性本能的记忆。 好比年轮也意味着是树木的记忆一样——想想吧,若树木亦有情愫,它们那一圈圈细密的年轮,该录下了它们所经历的多少故事呢?难道,它们会忘记曾是幼树时遭遇过的某一场大风暴么?会     

“引狼兴鹿”断想

<正> 狼食鹿,这点大概没人有异议,但狼兴鹿,其道理则未必人人都能接受。报载,美国阿拉斯加的一个自然保护区,原有许多驯鹿和狼,为保护驯鹿,人们将狼全部消灭了,从此驯鹿少了狼的威胁,不再奔跑,结果体质下降,一次寒潮袭来,大部分驯鹿被冻死。无奈,只好又把狼给“请”了回来,在狼的追逼下,不久驯鹿又恢复了往日的骄健。狼是驯鹿的天敌,鹿被“置之死地而后生”这对落后地区发展经济不无启迪。长期以来,一些由于工业基础薄弱而陷入贫困的落后地区,为急于摆脱贫困,将希望寄托在地方工业的振兴上面,因而对那些直接影响到地方财政收入的企     

“两岸一家亲”的断想

<正>十二届全国人大二次会议上总理所作的政府工作报告在谈到未来两岸关系发展时,明确提出要"秉持两岸一家亲理念",并使用了"越走越近"、"越走越亲"等饱含深情、朴实真挚的语言,在出席大会的代表中引起热烈反响,也激发了代表们对加强两岸经贸、金融、旅游、文化等全方位、宽领域交流合作的积极建言。     

“廉石”、“贪泉”断想

近日,偶翻史料看到两则典故,颇为感慨。一则是,三国时期,陆绩任郁林太守。因其为政清廉,没有家私积蓄,在调离时,想到归舟太轻,恐难渡海,遂上岸取石压之。这些取压空船的石头极为平常,却被后人保存下来,并命名为“廉石”,意在缅怀其廉洁, 并昭示后人。另一则是,在广州西北角的石门有一泉,泉水清冽甘甜。汉代时,赴广州做官者,多要下马品尝。然而一旦上任,则多鱼肉乡里,贪赃枉法。百姓遂冠名     

邱娥国的形象观“断想”

南昌市筷子巷民警、公安部一级英模邱娥国，以自己为人民服务时‘一枝一时’为政府形象增添了光彩，以平凡之举、朴素之言悟出了一个共产党员、一个国家公务员的“形象观”。邱娥国常说：“老百姓看政府形象主要是看我们这些公务员的形象。公务员都做到全心全意为人民服务，党和政府的形象才能日趋高大，并扎根在百姓心中。”这就是邱娥国时‘形象观’。有道是：“一滴水反映出太阳的光辉”，说的是细微之中见精神。公务人员的一次为民服务，很有可能为建树良好的政府形象添上一轮光环。吴天祥、邱娥国。谭彦等先进模范人物，就是以自己为民…     

“后羿射日”的断想

后羿射日是个千古神话。在百姓的心目中,后羿是个大英雄。他以解救民众于危难之中的勇气和绝佳的技艺,除灾免祸,为后世敬仰。《淮南子·本经训》对当时恶劣的环境有这样的描述:尧之时十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食,羿上射十日,万民皆喜,置尧以为天子。想必那时曾经酷日当头,民不聊生。而领主尧要为百姓办件特大的实事,除掉天上那十个太阳。于是,他找来善射的羿。这一举动表现了他的知