北大:凤凰涅槃

以平常心看北大,这并不妨碍我们对北大抱有更大的期望。中国的现代化进程需要一些原动力,“一枝独秀”的历史一页已翻过去了,但北大仍然有理由有必要承担更大的责任。 江泽民提出的“科教兴国”和“建设新文化”的战略构思,充分反映了社会对文化科技的强烈需求。北大的历史使命远没有完结,所要做的,是如何再造自我以回应时代提出的新的挑战。北大,毕竟是中国思想的“根”,是中国新学的先锋,是精英荟萃之地。     

以攻为守:美国“战略东移”的战略本质评析

美国全球战略重心“东移”亚太，或者说美国“转身亚太”（the pivo tto Asia）是目前国内外学界、战略界热议的战略性话题。在美国搞战略东移已经从战略计划转变为政策现实的情况下，搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，就成了搞战略分析、尤其是分析亚太战略态势以及中美关系性质及其形态的起点和首要问题。只有搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，才能澄清美国战略东移引起或折射出的一系列战略表象以及美国对华政策趋向，妥善谋划战略对策。     

让昨天昭示今天——从世界社会主义运动的历史经验看“三个代表”

社会主义国家执政党对“三个代表”有“代表”得好和很好的时候,也有“代表”得不好,甚至很不好的时候。 代表先进生产力发展要求的中心问题是摆正政治和经济的关系。本文从共产党夺取政权、改造旧的生产关系、转移工作重心、体制改革、经济建设目的、社会经济发展的决策、依靠什么阶级和阶层等六个方面论述正反面经验。本文特别提出:以往社会主义国家在这方面的错误于在于重视政治的作用,而在于夸大了政治作用,今天特别需要注意这一点。 代表先进文化前进方向要先分析今天中国文化环境和三种文化(马克思主义文化、传统文化和西方文化)斗争的态势:主要倾向是融合、互相吸引,斗争、冲突是相伴而生的不可避免现象。在阐述了如何正确对待三种文化的基础上,本文提出了中国文化建设的发展战略。 关于代表广大人民的根本利益,本文从体制和机制上总结了苏东共产党从急于求成到压制不同意见、从脱离群众到丧失政权的内在逻辑,提出“特权阶层”、“官民矛盾”是社会主义建设一个基本的理论和实践问题,要有清醒的认识和正确的处理方针。     

儒家的战略文化与中国人日本观的深层

中国儒家的战略文化是建立在“仁”、“礼”、“和”三个重要理念之上的。在此理念上体现的古代中国对日本的看法,具有时间早、认识水平长期停滞不前两个特点。这些理念也体现在被日本误解的中国人的“中华思想”和“民族主义”以及当前对日本的看法之中。     

“美国回来”的“变”与“不变”

拜登政府执政一年多来,提出并践行“美国回来”的国际战略。“美国回来”是对特朗普“美国优先”战略的调整,旨在重返国际社会,巩固美国的领导地位。然而,“美国回来”的国际战略调整受到了美国国内态势和国际格局变化的制约。值得注意的是,“美国回来”相比“美国优先”战略虽有所变化,但其维护美国霸权的核心目标不变,遏制中国的图谋不变,美国利益至上的实质不变。不仅要看到拜登政府“美国回来”的国际战略之“变”,更要看到其“不变”。     

鬼的吊诡

中国人习惯称洋人为“洋鬼子”，强调他们“不像人”的性质，外表上和行为上的“不像人”。有趣的是，社会学家，也是敏感无比的文化观察者费孝通，去美国居住了一年，却以“鬼的消灭”来描写、形容美国社会。     

大都市的“绿洲”

广州,古代“海上丝绸之路”的起点;广州,近代中国思想解放运动的策源地;广州,当代国际大都市文化的一个重要的生长点。 这里,从来就不是什么“文化沙漠”;这里,正在营造新世纪的文化“绿洲”。 最近举行的广州市第五次文化战略研讨会,按照建设现代化国际大都市的要     

战略文化视野下的印度大国平衡战略

战略是随着战争实践的发展而产生和发展起来的概念，当今世界已把最高层次的“战略”延伸到国家“政略”和外事“方略”等方面，统称为“大战略”。战略文化与战略密切相关，并对战略的形成起着较大的影响和制约作用．它是历史形成的一个国家与文明形态的民族特性、价值追求以及文化心理在战略领域的集中反映。     

美国关于中国“和平发展”外交战略的研究述评

2005年下半年后,中国在外交战略上逐渐用“和平发展”取代以前的“和平崛起”.美国部分研究者对中国该战略产生的背景、战略内容、实施的有利条件和存在的问题及其积极作用都作了较系统而客观的分析,提出一系列可取的观点.这在某种程度上有助于当今美国政府理性制定对华政策并推动中美关系继续向前发展,对中国学者深入研究本国“和平发展...     

和平发展与外交战略：非传统模式

“和平发展”是中国的发展目标和发展道路。外交为内政服务,如何在对外关系中实现这一长远战略目标?中国政府从中国传统哲学文化出发,结合国内政治、经济、社会发展理念和政策,近年来形成和强调与周边和世界的“合作、和谐”的实践战略。为了实现发展,中国需要和平的国际环境。     

关于“文化台独”的几个问题

所谓“文化台独”,是为“台独”制造舆论的一种社会文化思潮,是台湾分裂势力推行“台独”分裂图谋的手段之一。“文化台独”伴“台独”而生,随“台独”而行,它是“台独”的一面招魂幡。民进党执政后,“文化台独”日益猖撅,向民众大量灌输“台湾非中国”、“台湾人非中国人”、“台湾文化非中国文化”的理念,图谋泯灭台湾人民的中国心、民族情,破坏海峡两岸和平统一的基础。对“文化台独”,已然成为海峡两     

科学发展观与中国和平发展

科学发展观的提出与中国和平发展战略的形成是一个内在的统一。科学发展观是坚持和平发展的发展观。中国和平发展战略的提出有着历史与现实的必然性,是全球化时代的必然要求,是透析世界发展历史和传承中国传统文化而作出的明智选择。中国和平发展是对世界和平与发展的重大贡献。坚持科学发展观是实施和平发展战略的有力保障。     

“走出去”屡遭挫折

“走出去”战略确立于2000年,与当时的西部大开发战略并列为国家在新世纪初期的两大经济战略。广东省外办副主任林迪夫称,“走出去”战略”是相对于“引进来”而言的。此前20多年,我国对外开放战略的重要支撑点是引进外资,“走出去”则力图推动中国企业向外拓展,目的在于利用国内、国外两种资源、两个市场,以增强中国经济发展的动力和后劲。     

沃勒斯坦世界体系论与中国的和平发展理念

沃勒斯坦以中心和边缘等特色概念搭建了世界体系的经济基石,而霸权与周期则居于政治架构的核心位置。沃勒斯坦认为中心必然伴随霸权,中国已是无庸置疑的中心国家,但和平发展成为中国的战略选择标志着中国对“传统”发展战略的历史性扬弃。在和平发展理念下,中国应注重内外战略的良性互动、对国际规制的因应与改造、对文化的高度重视以及更为积极地参与国际活动。     

闽台未来合作主轴:产业对接

福建于2004年提出“海峡西岸经济区”的战略定位,其核心价值,是闽台共建“环海峡经济圈”创造条件,其核心内容,是现在强调的海峡西岸的产业对接。博螯亚洲论坛秘书长龙永图评述了此战略的“深远意义”。他说:闽台两地特殊的渊源关系决定了福建在两岸统一大业中的地位,福建与台湾在“一个中国”的前提下构建中国新的经济板块将是历史发展的必然。福建省社科院原院长严正强调了产业对接的“现实意义”。他认为,现在台湾二、三产业向岛外转移、拓展市场趋势增强,而福建正处在由轻型产业结构向重化产业结构转型升级的过程中。闽台两地生产要素既…     

美国贸易政策新思维映射下的“印太经济框架”

在继承特朗普政府贸易政策的基础上,拜登政府重新塑造了美国贸易政策的底层逻辑,形成美国贸易政策的“新思维”。其试图放弃传统方式的贸易自由化,以国内政治需求为中心,构建高标准的国际经贸规则体系,抑制所谓“逐底竞争”,引导跨国公司从追求效率转为追求“最优成本”,最终重塑全球价值链,并实现“安全和韧性”。“印太经济框架”是美国贸易政策新思维在印太地区的战略映射,集中体现了美国贸易政策思维逻辑重塑的结果。贸易政策新思维使得“印太经济框架”显现非传统贸易协定、推行新涵义的市场准入、与其他区域战略呼应、重视集体能力等特征。其战略目标是重获区域经贸规则制定权,重塑中国所处战略环境。面对未来区域内可能出现的种种“去中国化”挑战,中国需在亚太经贸合作领域做好全局性战略应对,坚定地坚持多边治理和高水平对外开放的战略。同时,针对“印太经济框架”的不同议题,中国应及时设计短、中、长期的应对战略和策略组合。     

美保守派学者炮制“中国新岛链战略”论,称美国应做好战争准备 围堵解放军新岛链战略 美国亚太军事战略力量部署最新动向

岛链战略是冷战时期美国的发明,即利用太平洋岛链建立防御体系以封锁中国。冷战结束后,美国亚太战略几经调整,但三线岛链防御体系却愈发加强。与此同时,美国部分保守派人士也在为美国的亚太新战略摇旗呐喊,他们公然提出,中国正在建立自己的“战略岛链”,威胁了美国的利益,应当对中国实施更加严密的海上围堵。这是美国多来年不断炒作的所谓“中国威胁论”的最新演绎。本文编译自华盛顿外交关系委员会国际事务研究员劳伦斯·斯皮内塔于2006年6月发表的报道《马六甲困局——以陆基空中力量反击中国岛链战略》。本刊发表此文并非同意其观点,亦非证实其内容,仅供有兴趣的读者参考。本文在编辑时有删改,标题和节标题为编者所加。     

全球化时代的文化力与文化竞争

当今世界,文化力的崛起,使综合国力的竞争更加激烈,竞争领域更加广大。“文化力”推动经济和社会的跨步,是对当今世界在发展趋势上可以作出的判断。因此,要把文化建设作为中国特色社会主义的战略任务,坚持文化事业与文化产业的共同发展,积极参与全球化下的文化竞争,解决我国对外文化发展和参与世界范围内文化竞争中的问题。     

许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。     

论台湾当局在亚太地区的战略

论台湾当局在亚太地区的战略刘国奋１９９３年台湾当局开始推行它的亚太战略。该战略的提出和实施，表明其在“两个中国”、“一中一台”政策的道路上迈出更大的一步。它企图通过其亚太战略促使台湾问题国际化，达到进一步确立其“独立政治实体地位”，使两岸分离合法化、...