做思想政治工作也是干实事

当领导或政工干部做人们思想工作时,总有些人在说:“还是少说些空话,多办些实事吧。”言下之意,做思想政治工作是“说空话”,“办虚事”。我不同意这种看法。理由是: 一、这种看法颠倒了人与事的关系。我们的大事是搞四化。四化的实现,要靠统一意志的人去干。而要“统一意志”,就必须做好思想政治工作。因为人们无论干什么,都是思想支配行动。否定这一点,不是马克思主义的观点。二、这种看法把经济工作和政治工作对立起来。经济工作和思想政治工作,是互为条件,互为目的,相辅相成,不能割裂与对立的。思想政冶工作要渗透到经济工作中去,经     

切实改进领导作风

进入一九八四年,历史翻开了新的一页。在新的一年里,人们都在考虑一个问题:自己所在的地区、部门、单位,在整党工作和边整边改过程中,怎样迈出新步伐,打开新局面? 开创新局面,要做的事情很多。最重要的一条,就是要统一思想,把思想统一到实现在本世纪末工农业年总产值翻两番,建设社会主义的物质文明和精神文明,以及实现这     

论政府机构改革的心理动力机制

“任何一种社会现象都有自己的‘心理”方面 ,因为社会的规律性是通过人们的活动表现出来的 ,而进行活动的人是有意识和意志的。”(安德列耶娃 :《社会心理学》南开大学出版社1984年版 ,第 5页 )社会历史是由人的实践活动“写”成的 ,主体的心理动因 ,或者说人的主观意志 ,是社会历史发展过程所不能排斥在外的。“在社会历史领域内进行活动的 ,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行为的、追求某种目的的人 ;任何事情的发生都不是没有自觉的意图 ,没有预期的目的的。”(《马克思恩格斯选集》第 4卷 ,第 2 43页 )政府机构改革正是千百万有意识…     

真理观与价值观的统一--论邓小平认识论的显著特色

邓 小平的认识论是对毛泽东认识论的继承和发展 ,它把真理观和价值观统一起来 ,具体表现在 :一、“为什么人”与“如何为人”的统一毛泽东在民主革命和社会主义建设时期都曾经正确地论述过中国共产党“为什么人”与“如何为人”的问题。他说 :“为什么人的问题 ,是一个根本的问题 ,原则的问题”（《毛泽东选集》第３卷８５７页）。并指出 :“共产党人的一切言论行动 ,必须以合乎最广大人民群众的最大利益 ,为最广大人民群众所拥护为最高标准”（《毛泽东选集》第３卷１０９６页）。这实际上是以价值标准、人民利益标准去评价和规范人们、特…     

利害得失是观念转变的重要动因

马克思说:“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”人选择哪些物质的东西移入头脑?根据什么对移入人脑的物质的东西进行改造?一般来说,政治立场、思维方式、经验储备、价值取向等理性因素和情感、意志等非理性因素,都能起到调节、控制作用。就价值取向来讲,人们总是根据自身的需要,为满足自身利益的要求,对观念进行筛选或有选择的接受。马克思说:“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特性,他没有矿物学的感觉。”(《马     

民心·民气·民力

大凡稍微了解一点中国传统思想和传统文化的人,都知道古代中国人最敬老天爷,也最怕老天爷,只要一说起“天意”、“天命”、“天道”、“天心”等等这些字眼,不但百姓既信又怕,就是至高无上的皇帝,也要降尊崇奉,打起“受命于天”的旗号而称“天子”,在祭天的时候还要向天老爷叩头如仪。在漫长的岁月中,“天”成了世间万事万物的主宰。然而这个在人们心目中有意志而又万能的“天”,它的意志和能量又是从哪里来     

公共领域的宪政价值及其中国意义

“公共领域”是一个理念性、实体性和价值性相统一的概念,其最根本最具特色的功能是它的宪政民主价值,即理念层面上的公共领域为现代宪政民主输送着源源不断的思想资源,实存层面上的公共领域则构筑了现代宪政民主赖以存在的深厚社会根基,而价值性层面的公共领域则为现代宪政民主提供着有力的价值支持。公共领域的培育、完善和发展是完善民主、力行法治和保障人权的社会前提。因此,可以说公共领域理论既是宪政民主理论的重要组成部分,又是宪政民主实践建设的一个重要理论基础。它对于当代中国的宪政民主建设具有积极意义。     

清除过时的观念,正确认识价值规律

在社会主义经济生活中,劳动产品采取商品形式,具有使用价值和价值二重属性,这已是人们每天接触到的最常见最普遍的事实。一个个的商品从生产领域走出来,投入流通的大熔炉,直到进入消费领域,商品都处在不息的运动之流中,看起来商品的运动好象是     

构建和谐校院是党校的一项重要战略任务

和谐校院与“火红熔炉”、“共同价值”是一个辨证统一的整体。“火红熔炉”是党校行政学院存在于社会的理由,是党校行政学院社会角色、社会职能的最基本定位;“共同价值”是实现“火红熔炉”的校院社会角色与职能所必须具有的共同价值理念和价值文化;“和谐校院”是在“共同价值”引领下实现“火红熔炉”这个社会角色和职能的持续科学的发展实践。同时,我们也同在党校熔炉中生存、工作和发展,按照共同的价值追求,精诚合作,共创和谐校院。一、构建和谐校院是党校事业发展的重要战略任务首先,我们要形成对构建和谐校院重要性和必要性的共识。…     

基础研究迎来黄金时期

几年前的一场“金融风暴”,以不容置疑的结论结束了一场争论——对于一个不富裕却急于想把经济搞上去的发展中国家,一个在各方面、特别是科学实力方面与世界先进国家有着较大差距的国家,基础研究向何处去?国家要不要把非常有限的资金、资源投入在不可能立刻看到效益的基础研究上? 诚然,即便在人们认识分歧最大的时侯,也不曾有人“彻底”地认为一个有着十几亿人口的泱泱大国可以抛弃基础研究。当时人们最普遍的看法是,发展要有轻重缓急,对于现阶段的中国,最重要的事情是先把经济搞上去,虽然“科学技术是第一生产力”,但“第一生产力”不一定要是自己的。当时一位很有影响的青年科学家在接受记者采访时就特别强调说:“当一个国家基础研究水平远远落后于别的国家,而这个国家又想很快地在经济上崛起,那么,COPY(直接引进)就是最有效的捷径。日本、南朝鲜以及新加坡都是靠COPY别人的科学成果发展起来的,这样可以节省许多基础研究的投资。” 至少在当时这是事实。尽管这个事实在多大程度上影响过各级决策者对基础研究的投入的决心不得而知,但人们看得见和感受得到的状况是,一个时期中,我国的基础研究的确陷入了深深的困惑——科研经费紧张,整个社会“脑”、“体”倒挂严重,大批优秀年轻科技人才外流,科学界面临     

从领导学视角看"三个代表"

张颢的“从领导学视角看‘三个代表’”一文指出,每个领导者都要自觉地用“三个代表”来衡量、检验自己所想的问题和所办的事情;只有通过实践“三个代表”,切实当好“三个代表”,才能在人民群众中树立良好的领导形象;“三个代表”揭示了领导活动的客观规律,作为一个领导者要善于把“三个代表”统一起来;各级领导者要不断改进作风,积极开拓创新,从而实现中华民族的伟大复兴。     

价值的秘密在于主体——价值论与思想政治工作漫谈(续一)

“善”和“恶”、“正”和“邪”在不同的历史条件下有不同的具体内容,但它们在任何情况下都属于通常所说的“好坏”问题,即价值问题。在一个社会中,只有使大多数人都能够自觉地扬善弃恶、趋正避邪、坚持好的反对坏的,才能形成强大的精神凝聚力,充分发挥人们的积极性和创造力。从而高效率地推动社会进步。要想顺利有效地做到这一点,应该对价值(好坏、善恶等等)的本性和规律有一个基本的了解。追求价值、创造价值,是人类社会进步发展中不可分割的两大原则之一。这两大原则是:(1)真理原则,即追求真理、遵循真理的原则,其基本     

新时期人们的思想趋向

（一）开放趋问：市场经济是建立在生产社会化基础上的高度发达的商品经济。它必然要求人们突破封闭的思想观念，树立打破地区封锁、市场割据沛场垄断，形成国内统一开放的市场观念，而且要突破意识形态领域的种种禁忌，培养独立思考的精神，树立与国际市场对接并行的各种观念，这就大大拓展了人们的横向思维，开阔了人们的思想“眼界”。（二）竞争趋向：每一个参与市场活动的人都渴求凭着自己的努力在市场中得到人们的认可。适者生存，不适者淘汰，任何其它因素在这一范围内都难以济事。竞争趋向是市场经济中人们最基本的思想素质。（三）…     

抓好三个统一

加强职业道德建设是加强社会主义精神文明建设的需要。我们铁路部门作为一个垄断行业和“窗口”单位,更应当把加强职业道德建设放在重要位置。那么如何在“人民铁路为人民”这个老题目上作出新文章来呢?我认为,要认真抓好“三个统一”。 把职业道德建设和讲政治统一起来,提高积极性。搞好职业道德建设,说到底是培养什么样的职工队伍的问题。这理所当然是讲政治的主要内容。随着市场经济体制的逐步建立,企业职工思想意识最突出的变化就是价值取向多元化,其中以“讲实惠”最有市场。因此有必要通过职业道德建设引导职工树立正确的人生观、价值观和道德观。一要搞     

“电影分级”当缓行

因为王兴东等政协委员多年来执着地提案,“电影分级”的话题近期再度热了起来。中国电影究竟该不该分级?笔者以为,从理论上说,这几乎是一个无需讨论的问题。在一个已经如此开放、价值取向和审美观念都日益多元的中国,主持着这个世界的成年人应当负起责任——以明确的标识告诉孩子们,哪些影片是他们不该看、看了会受伤害的。但是,“应该”的事情太多了。实践中,应该做的事情,常常不见得就是现在能够做、或者说现在做最合适的事情。     

降一级 升一级

大家都在关心道德建设,这是好事情,也说明提高全民道德水准是当前亟待解决的重大课题。 道德建设要有一个标准。比如,我们曾经提倡过“毫不利已,专门利人”:提倡过“雷锋精神”。好不好?当然好。如果人人都能像白求恩、像雷锋那样,我们的社会风气一定是世界的楷     

发挥社会科学在构建和谐社会中的引领作用

社会科学如何适应构建和谐社会的要求?如何在构建和谐社会中发挥应有的作用?这个问题值得我们认真探讨。构建和谐社会对社会科学工作提出了新要求一是对社会科学工作的目标定位提出了新要求。社会科学作为上层建筑的组成部分,具有特殊的激励和引导作用。和谐社会的构建离不开核心价值目标的确立,离不开广大人民群众在核心价值目标引领下以坚定的信心和统一的意志去努力奋斗。但这种价值目标能否得到人们的普遍认同,在全社会形成一种共同的理想信念,并成为人们的行动指南,则取决于社会科学功能和作用发挥得如何。因此,社会科学在新时期的目标…     

英雄崇拜与现代青年崇拜现象透视

一 英雄和英雄崇拜 英雄和英雄崇拜,古已有之。英雄是什么?下面摘引几种有趣的说法: “有卓越智慧作指导的胆量是英雄的标志”(克劳塞维茨) “在全人类中,凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人,都是英雄”。(贝多芬) “英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会利益所需要做的事情”(伏契克)     

"唯一者的人"该死了与"有个性的人"要活着--与后现代人文精神对话

福科宣布 :人死了。这不是既定事实之判断 ,而是应然价值之判断 ,说的是唯一者的人该死了。关于福科的“该死的人” ,作为一种后现代人文精神 ,从西方传到国内 ,惊讶之余该是沉静的反思。信息时代活蹦乱跳的人怎么就该死了 ?但这“人死了”恰恰就是“后现代”主流话语中的最核心的价值判断。“后现代主义”并非是一个统一的“流派”和“主义” ,它大体是西方思想家反思现代资本社会、现代工业文明和当代信息浪潮所存在的林林总总的问题而播撒下的形形色色的文化创意 ,如果说有统一之处那就是对“现代”的反思和超越 ,其主流性话语则是反人类…     

哲学活动的根本价值

如何评价哲学的价值?通俗一点,哲学有什么用?这是一个重要的当代哲学问题。这所以是重要的,是由于对哲学价值的认识具有动力性质,不仅是推动人们学习哲学、传播哲学的动力,而且也是人们研究哲学、发展哲学的动力。一、哲学思考和哲学实践既然是谈哲学的价值,首先必须全面地把握哲学在人类事务中通常具有的存在轮廊和本质特点。哲学在哪里存在?为了描述“哲学”的庞大存在轮廊,必须使用三个相互关联的大