日本"小小善意"运动对中国青少年德育的启示

日本“小小善意”运动采用灵活的方式，强调学校、家庭、社会的密切配合，注重培养人与人、人与自然的和谐相处，侧重“善意”行为的强化和内化，其内容具体、易于接受，很好的实现了对青少年进行思想品德教育的目标。其有效经验可以为改进我国青少年思想道德教育现状提供有益的借鉴和启示。     

操作设计：提升党内民主制度执行力的关键

当前，党内民主制度在一些地方和部门没有得到很好的执行，“操作设计”滞后是其重原因。推进党内民主建设既注重“顶层设计”，又注重“基层设计”，更重视“操作设订’。推进党内民主建设必须克服“重实体、轻程序”的倾向，加强党内民主制度的程序设计；克服“重原则、轻细节”的倾向，加强党内民主制度的细节设计；克服“重制度、轻机制”的倾向，加强党内民主制度的机制设计；克服“重规范、轻约束”的倾向，加强党内民主制度的约束性设计。     

法律资源不必“本土化”

一关于法律资源本土化的命题“法律资源本土化”（以下简称“本土化”）是在关于法制现代化的讨论中提出的与“移植论”相反的命题。当“移植论”者主张通过移植经济发达国家和地区的法律制度以规范我国的各经济活动主体所从事的市场经济交往活动、实现市场经济领域的法制现代化时，“本土化”主张“中国的法治之路必须注重利用中国的本土资源，注重中国法律文化的传统和实际。”①“本土化”的理由如下：反论：“移植论”以法是国家统治阶级的意志为理论基础，③有明显的“唯意志论”的倾向；实践证明移植不可能成功；③“移植”导致中国民…     

刑事领域涉性评价“泛道德化”倾向批哭——以当下中国大陆为视阈

“泛道德化”之不可取早已成为社会共识,然而,在当下中国大陆的刑事领域中,涉性的立法、执法、司法活动以及学术研究,都存在着严重的“泛道德化”倾向,这种倾向与科学、理性的精神背道而驰,亟待矫正。涉性评价的“泛道德化”倾向之祛除,将依赖于公民的性权利得到正视、强调及落实。     

家庭性教育问题分析及建议

笔者通过问卷调查发现家庭性教育中存在不少问题。如家庭性教育严重不足并且缺乏主动性；教育过程中存在“重女轻男”的倾向；害羞心理是家庭性教育的主要障碍等。建议家长要加强学习，不断提高自身素质，转变“重女轻男”观念，勇于挑起家庭性教育的重担，同时，加强与子女的沟通与交流，克服害羞心理，密切配合学校，搞好子女的性教育工作。     

刑事司法权力优化配置：权力运行类型学视阈

根据刑事诉讼中权力运行特征,可将刑事司法归结为权力放纵型和权力抑制型两种类型。权力放纵型司法强调权力集中、注重权力协作、权力不受限制、程序工具化;权力抑制性型司法强调权力分立、注重制衡、权力严格限制、程序实质化。我国刑事司法权力运行倾向于权力放纵型,需要通过限权、权力/权利制衡和程序的实质化,以实现权力抑制型司法。     

马克思主义人本思想在中国社会主义建设中的发展

胡锦涛同志在“七一”讲话中强调，要更加注重以人为本。回顾马克思主义人本思想中国化的历程，对贯彻“七一“讲话精神有重要意义。本文阐述了马克思主义人本思想的基本点和它在中国社会主义建设中的发展。     

毛泽东文艺反映论与传统“物感”说

与马克思主义诗学反映论的重再现、追求主体对客体的形象认识相比较，毛泽东的文艺反映论虽然也着眼于形似的模仿成分，但更多地是中国古代诗学的“感兴”意味；虽然也讲主体对客体的形象认识，但更强调在主客体的同化中主体（作家）作为客体（人民）的“代言人”的情绪和情感体验；虽也涉及形象认识的真实性，但更侧重于情绪情感倾向上的正确性。因此，毛泽东对文艺反映论的主要贡献是赋予其以中国化的民族形态，强调文艺反映的情感性     

全面从严治党与中华优秀传统文化相结合的价值意蕴

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将全面从严治党与中华优秀传统文化相结合，在“坚持和加强党中央集中统一领导”层面注重培养共产党人的政治气节和政治风骨；在“坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂”层面强调修好共产党人的“心学”；在“完善党的自我革命制度规范体系”层面坚持“于法周延，于事有效”原则，创新巡视制度；在“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”层面强调要德才兼备、“立公道”；在“增强党组织政治功能和组织功能”层面注重强基固本；在“坚持以严的基调强化正风肃纪”层面坚持依规治党与以德治党相结合、培育良好家风；在“坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战”中加强中华传统廉政文化教育，坚持克己为公、廉洁自守，体现了新时代党建工作高度的文化自信、强烈的问题导向和理论阐释大众化的时代特征。     

中美著作权法的立法基础比较

中美两国著作权的立法理论有着很大的区别，一是它们存在不同的价值观：美国著作权法构筑在“经济价值观”上，为的是保护创作者及有关人员的经济权利，促进国家的经济发展。中国则把“文化价值观”作为其著作权法的基础，强调的是中华民族的文化传承及促进整个社会交流与文化发展。二是它们遵循不同的传统：美国法与英国法一脉相承均属于普通法系，中国则步日本与德国之后尘而归于大陆法系。     

论中国古代哲学中的“和”思想及其当代价值

中华民族自古以来十分注重“和”思想,“和”的内涵丰富,包括“和平”、“和睦”、“和谐”等内容,涵盖家庭、社会、世界各方面,挖掘“和”思想丰富内涵和积极一面对建设今天美好中国的建设,对推动家庭和睦、社会和谐、世界和平的推动具有重要的借鉴意义。     

试论加快发展与统筹兼顾的关系

如何处理好加快发展与统筹兼顾的关系，是贯彻落实科学发展观必须高度重视和解决的重大问题。加快发展与统筹兼顾存在内在的、深刻的、密切的联系，归根到底是速度与效益的关系、效率与公平的关系。要消除“唯GDP论”、“唯速度论”、“见物不见人”的发展倾向，在加快发展速度的同时，更加注重速度与效益的结合，更加注重城乡之间、区域之间的协调发展，统筹兼顾各方面利益，努力实现社会公平，让发展成果惠及广大人民群众。     

后现代主义与当代设计文化观念

设计文化是人们提高自身生活品质、改善生存环境的重要手段。对当代艺术设计的文化观念、审美倾向的精神状态影响最大的,应首推后现代主义设计观念的革命性主张及其设计语言的多元化逻辑。它更强调生存状态的自我保留和风格特点的个性化,力主人文情感的主体性,注重文化的共生观念,强调形态的重构与创新,对当代中国艺术设计的文化观念、审美倾向具有广泛社会影响和深刻的历史作用。     

帮困助学新视角——将“资产建设”引入帮困助学

我们现阶段帮困助学存在对资助对象需求界定简单化、资助层次偏物质化、忽视资助对象的主体地位、较少强调权利与义务相统一等不足。笔者认为,帮困助学应注重激发资助对象潜能、最终实现自我发展的“助人自助”的视角。而这一过程的实质就是要帮助家庭经济困难学生重建个人资本,即“资产建设”。     

基于科学发展观的两型社会建设分析

科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面协调可持续的发展。“两型社会”指的是“资源节约型、环境友好型社会”。科学发展观与建设两型社会在内涵、发展目标、建设框架和实现途径等方面都是一致的，科学发展观是手段，两型社会建设是目的。科学发展观是建设两型社会的指导，建设两型社会在路径选择上必须坚持科：学发展观，两型社会建设与落实科学发展观之间存在着相互引导、相互促进、共同发展的关系。     

紧扣财政职能践行群众路线

在第二批党的群众路线教育实践活动中，赤壁市财政局紧扣财政职能，体现财政特色，突出“三个注重”，强调“四个结合”，做到“五个实现”，推进活动取得实效。     

新时代党员干部家风建设制度化研究

在以制度治党开启中国式现代化的新的历史进程中,党员干部家风建设制度化对于推进廉洁齐家、政德建设和廉政建设意义重大。政党“制度化”治理对家庭“亲情化”治理的统领之难、政党“政治型”生活对家庭“伦理型”生活的统摄之难、政党“公共性”空间对家庭“私人性”空间的统括之难,构成了党员干部家风建设制度化的实践难题。新时代在推进党员干部家风建设制度化的进程中,需要致力健全家庭、学校与社会“三维一体”的教化系统,形成党委领导、组织人事部门主导、公民参与的家风评价格局,完善“家国一体”立体科学的家风监督体制。     

略析元初汉人收继婚的法律实践

帝制时代的中国是一十分注重家庭伦常的社会，历朝历代一般严厉禁止亲属“相奸”的“乱伦行为”，而元朝由于承认“收继婚”而显得有点特殊。作为一个少数民族入主中原的政权，元朝初年的史料却表明：元朝对待汉人“收继婚”的态度及在法律的处理上处于一种矛盾甚至混乱的状态，这些现象印证了杨鸿烈先生所谓“元确是为一事立一法”的论断。     

试论加快发展与统筹兼顾的关系

如何处理好加快发展与统筹兼顾的关系，是贯彻落实科学发展观必须高度重视和解决的重大问题。加快发展与统筹兼顾存在内在的、深刻的、密切的联系，归根到底是速度与效益的关系、效率与公平的关系。要消除“唯GDP论”、“唯速度论”、见物不见人的发展倾向，在加快发展速度的同时，更加注重速度与效益的结合，更加注重城乡之间、区域之间的协调发展，统筹兼顾各方面利益，努力实现社会公平，让发展成果惠及广大人民群众。     

程序正义与中国－从传统的视角观察

正当法律程序是现代“法治”的重要标志之一，中国法律中程序正交的因素非常稀薄，其原因可以归结于历史传统的影响，包括根深蒂固的专制传统、缺乏平等观、注重个案正义、对真实的过分追求以及强调社会稳定和安全第一等因素。