废名小说静穆和谐的乡土镜像

废名的乡土小说写作，是在意欲独立营造文学的梦境，塑造一种“静穆、和谐、优美、典雅”的乡土中国镜像。为了实现对这种诗意乡土中国镜像的建构，废名建构了属于自己的乡土小说艺术观并将这种艺术观念实践于具体的乡土小说书写之中。废名认为，小说写作绝对不能是对现实生活的简单模仿，而是在与现实生活拉开一定距离之后所进行的审美性观照，只有如此，小说写作才能获得“诗意”与“梦幻”般的艺术世界；而这这种艺术世界，才能是“关”的世界。本文即意在通过结合废名具体的乡土小说文本，在“文学梦境的追求”、“叙述静穆和谐的乡土镜像”、“独特意境的营造”三个具体的角度上，展开对废名乡土小说艺术观的探析。     

民俗学研究视野与现代文学国民性主题的发生

民俗学研究是五四文学探求“国民性”改造的重要部分，五四时期，在启蒙思想的影响下，民俗学研究首先以学术的视角拓展了国民性研究的视野，使“国民性”反思突破了五四初期的政治制度与政治文化层面而进一步延伸到民俗文化的深层，也使“国民性”改造的启蒙思考真正贴近了乡土国民的精神世界。正是民俗学视野的介入，也使得现代文学在开创之初就以乡土为文化指向而获得了启蒙与审美的双重深化，使民俗社会中符合自然人性的本真状态得到了充分的肯定，“国民性”改造也因此获得了可汲取的本土文化资源。     

田野上升起不落的希望

一到宜宾，我就感到这里的乡土人才资源开发是个很有意味的新闻话题。思考“三农”问题，我的心中一直打有两个“结”：单个农民。自然很难走进市场，因为进入成本太高；传统农民，也很难走进市场。因其经营素质偏低。如何使广大农民尽快由传统步入现代?富裕农民，自然要转移农民：发展农民，还得要提升农民。如何在转移农民的同时去提升农民?宜宾的探索，宜宾的创造，带给我新的启示、新的想像。     

罪犯生活卫生工作的理念创新与职能发挥——"首要标准"视野下的思考

监狱贯彻“首要标准”，各项工作的理念和方式方法都必须创新与适应。罪犯生活卫生工作因其政策性强、受社会关注程度高、与罪犯关系紧密，而显得尤为重要。在具体实践中，必须确立“物化的刑罚执行工作”理念，发挥维权职能；确立“管理社会化”理念，发挥管理职能；确立“细节决定成败”理念，发挥维稳职能；确立“环境改造人”理念，发挥教育职能；确立“劳动创造财富”理念，发挥自供职能；为罪犯“回归”助力。     

论知青小说中的乡土叙事

知青小说就是“城里人下乡”的乡土叙事,知青小说对“乡土”如何表现与表现如何,是评价知青小说意义,预估知青小说价值的重要标准.本文理析了知青乡土叙事的层递关系,分析了知青乡土叙事普遍存在的问题,对认知新文学今日之流变,对后知青文学的发展有认识意义.     

和谐双人舞——巴马特色旅游与经济社会相互促进和谐发展

“2003年，我和同事来到巴马创办公司，到处都是土路；2004年，公司接待游客不到5000人；2006年接待游客1万多人，公司开始扭亏转盈；2009年，接待游客超过20万人；以后来巴马旅游的人会更多……”巴马圣地旅游公司总经理王杰看好巴马旅游业的前景。巴马旅游局局长韦秋幸自信地说道：“2010年，我们的目标是120万人!”这种自信，源于巴马充分利用“魅力”，挖掘“潜力”，促成“合力”，借助“外力”，努力促进“打造长寿特色旅游”与“推进经济社会发展”两方面工作的和谐开展。     

和谐社会2005年风向标——核心提示

构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”，是历代政治家恪守的政治信念和治国理念，也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治，则“政令统一”、“政通人和”；将“和谐”用于经济，则“平稳持续”、“协调发展”；将“和谐”用于人际关系，则“诚实守信”、“宽则得众”；将“和谐”用于人与自然的关系，     

中国巫性美学何以可能——兼谈中国美学的“本土化”研究

从原始巫性文化角度探析中华审美意识的发生，论证中国原始巫性文化的人文特质，揭示从原始巫性走向审美诗性的内在机制，是中国美学的一种“本土化”研究。中国巫性文化的本土特质包含五个方面：以“大巫”居于重要地位；作为汉文字、类比思维、实用理性的历史与人文前导，对于科学技术具有某种程度的“宽容”；以祭祀祖神作为“中国巫”的独特品类，蕴含“生生哲学”的人文机制；从“巫”向“史”，形成影响深巨的“巫史传统”；封建王朝一般都对“大巫”文化采取崇尚与肯定的文化立场与国策。而从原始巫性转嬗为审美诗性的可能在于：原始巫性本就蕴含诗性审美这一历史与人文基因；构成中国美学主要范畴架构的“气、象、道”中，“巫性之气”成为中国式的“作为文化哲学的美学”的本原本体，“巫性之象”成为中国式的审美意象、意境说的历史与人文根因根性之一，“巫性之道”因其“实用理性”而历史地构系于德性生命“尽善尽美”的审美理想；巫性的“吉凶”判断，与审美诗性的性质不一而结构相同，可证从原始巫性走向审美诗性之可能。     

傍“大款”——领导干部的陷阱

据了解，近几年查处违法犯罪的领导干部，相当一部分与傍“大款”有关。他们中，有的大肆收受“大款”的贿赂，利用手中的权力，为“大款”谋取不正当利益提供方便；有的由“大款”提供金钱，跑官买官；更有甚者，为了个人升迁竟让“大款”出资雇佣杀手行凶杀人。譬如，前...     

鹧鸪园里的金凤凰——记兴仁县人大代表余必丽

中共李关乡鹧鸪园村支部书记余必丽，是兴仁县李关乡第三、四届人大代表，兴仁县第十四届人大常委会委员。她多次获得各种荣誉称号：“全县优秀人才”“全省拔尖乡土人才”，     

七彩阳光温暖心灵——记殷行街道“阳光之家”

一个全国先进的“阳光之家” 殷行街道“阳光之家”被称之为全国明星“阳光之家”，应该说当之无愧。2007年11月，殷行街道办事处副主任、“阳光之家”负责人黄秀娟女士，走上联合国“特奥与社会和谐发展”主题论坛的讲台，向各国嘉宾介绍上海和殷行举办“阳光之家”的成功经验；2009年7月，殷行“阳光之家”被国务院残疾人工作委员会授予“残疾人之家”称号；     

各地专页——上海篇

金山区成立反家庭暴力救助中心；松江区岳阳街道成立“心理加油站”；普陀区构建“银慕亲子学校”；卢湾区举行首届“邻里节”活动；奉贤区开展“学法律礼仪，建文明家园”一村一课活活；闸北区帮困助学长效机制成品牌。     

一个小城镇的宗教生活——以武汉市H镇基督教会为个案的分析

文章引入经济社会学的视角，描述H镇中的基督教徒的信仰生活，对其进行“结构与功能”和“供给与需求”理论分析。认为，H镇基督教教徒阶层总体构成偏低，教徒信仰基督教的“功利性”与“世俗性”较强；教会在对“神的感应”的传教上存在夸大和扩大化的倾向，对教徒缺乏正确引导；教徒的总体功能需求能够得到教会的有效、充足的供给，教会的需求也能获得教徒的基本供给，两者处于大体平衡之中；教会基本上实现了“三自”的方针，并在当地社会中发挥了一定的正面作用。     

改革以来某些国企民主管理失效的原因及对策——以H省E市A公司为中心的调查

通过在H省E市A公司的调查发现，改革以来某些国企内部的民主管理已经出现失效的情况。从调查还可得知，失效的原因并不在于工人的政治冷淡，而是在于客观原因。它们包括三个方面的内容：其一，收入分配的“引诱”与“阻遏”效应；其二，内部权力的“失控”与“失衡”效应；其三，相关法规的“缺位”与“滞后”效应。针对这三种原因，解决问题的办法也主要有三个，即：其一，进一步完善企业内部的职工代表大会制度；其二，以党建为枢纽，重建企业外部与内部的权力制约机制；其三，理顺《宪法》、《劳动法》与《公司法》的相应关系。     

曙光在你左右——记上海市华东师范大学曙光志愿者服务队

“一路携行，曙光在你左右；温暖相伴，远途不会孤单；心香一瓣，由你芬芳整个世界；微光一缕，愿我唤醒下一个清晨。”2003年11月，以“友爱、分享”为指导思想，将“学习、服务、奉献、沟通”作为自身定位的助残志愿者服务队——曙光志愿者服务队在上海市华东师范大学学前与特殊教育学院正式诞生了。     

忽然想到——文化如何繁荣

人的生活离不开物质与精神两个层面。衣食住行等属于物质层面，它的“繁荣”或日“昌盛”，有赖于人类物质创造能力；文学、艺术、哲学、史学等，属于精神层面，它的“繁荣”或日“昌盛”，有赖于人类精神创造能力。物质创造力与精神创造力交互作用，推动着人类社会的演进。     

“广博易良，乐教也”——儒家“乐教”题解

乐教在先秦为儒家所重，其与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称为六经。“广博易良”四字从动机论、知识论、方法论以及价值论四个维度切实、全面地体现了儒家乐教的内在特征。“广”即“广其志意”，表现了先秦儒家乐教的“尚志”趣向；“博”即“博学于文”，展示出儒家乐教的致知进路；“易”，取之于“易则易知，简则易从”，表现了先秦儒家乐教的教化之方；“良者，善也”，它真实地反映了儒家乐教以“成德”的价值取向。     

农村劳动力转移就业之开拓——解析如皋“三三三”模式

农村劳动力转移是一项富民工程、民心工程和社会系统工程，做好这项工作需要党和政府的高度重视、全社会的热情关心和大力支持。如皋“三三三”模式的开拓性实践，给了我们深刻的启示。它主要包括：“三个联合”就业培训新模式，即学校与学校；学校与企业、学校与中介机构联合协作培训新模式；“三位一体”就业服务新机制，即职业技能培训、就业推荐介绍和权益保护服务新机制，形成转移培训、就业介绍和跟踪服务“一体化”格局；“三优品牌”，即培训专业品牌、学校品牌和劳务品牌。在“三三三”模式的开拓和推行过程中，如皋市主要做了以下五个方面的工作：     

打造两支强势队伍 大力推进新农村建设

近年来，天镇县委紧紧围绕增强基层党组织的战斗力和凝聚力，充分发挥基层党组织的先锋模范作用和战斗堡垒作用，着力抓好乡村干部和乡土人才两支队伍，积极开展“树四观、创真绩”、“四争一树”、“三级联创”等活动，取得了明显的成效。乡村两级党组织的整体功能进一步增强，农村基层干部队伍素质得到了提升。先后有5个乡镇党委被省、市评为先进集体；有6个农村党支部被评为先进党支部。     

美丽的大樟溪

人们常说，湘西古镇就像一片圣地，仅仅是沈从文先生在《边城》中“拾掇”而成的一则故事，便充盈着令无数人迷醉的乡土风俗。然而，当我在千里之外的永泰县城偶遇大樟溪，听着两岸劳作乡人的“唠叨”，突然忆及那些似曾相识的美丽与繁华。初到永泰，人们常常会被周遭连绵不断的群山弄得晕头转向。干百年来，这些群山“无情”地将永泰“拘束”成如今这个不大的县城。