后勤直属分队容易出现的问题及对策

后勤直属分队在管理上呈现几个比较鲜明的特点：一是“小”，即不容易看清问题，有问题也较难暴露出来：二是“散”，即拢不紧，难以形成集中管理的模式：三是“远”．就是够不到．领导机关难以对其实施全程监控：四是“直”，直即亲，领导机关在执纪上容易“感情用事”．以情代法，出现执纪不严的现象。     

放大爱心

“仁”是孔子儒家学说中最重要的概念，一部《论语》共有11000字，109次出现“仁”字，有58章谈到“仁”，孔子对“仁”的解释很多，并不完全一致，但其中一个重要解释是“仁者爱人”，换成今天的话，“仁”就是“爱”，我们可以认为“爱”是孔子学说最核心的概念，我们就从这个概念出发，讨论职场君子应有的爱。     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”     

“进”字当选2013两岸年度汉字

2013两岸年度汉字评选于12月18日在台北揭晓，“进”字当选年度汉字。得票位列2至10名的汉字分别为“梦”、“福”、“信”、“爱”、“躁”、“控”、“开”、“革”、“忧”。     

用爱温暖他们老去的岁月

有人叫她“姐”，有人唤她“女儿”，还有人喊她“妈”。那些人的年纪都比她大。她与他们本没有任何关联，因为走到了一起，有了感情，便有了爱与温暖，关怀和感动。     

汉字整形，改还是不改？

“琴”字左上角“王”字最后一笔由“横”变为了“提”；“唇”字的“厂”字头由半包围结构调整成了上下结构，“亲”、“杂”、“杀”等字底下的“竖钩”改为“竖”……8月12日，教育部公布《通用规范汉字表》（征求意见稿）出台，44个汉字的“整形”问题一石激起干层浪。由于关系到每一位中国人的日常书写，汉字“整形”会不会影响高考？汉字“整形”会不会影响电脑打字这些话题激起争议。     

勿以“社会进步”掩盖问题

我们生活中之所以有那么多的浪费现象，在很大程度上和“面子”有关。因为爱面子，助长了面子招待的盛行，无论是检查工作还是洽谈业务都要大吃大喝；因为爱面子，助长了面子工程的流行，建了很多“形象工程”，花了很多不该花的钱；因为爱面子，助长了面子应酬的蔓延，婚丧嫁娶、生碍升迁，各种名目层出不穷，将时间和金钱消耗在为面子而进行的应酬上……结果是加重了经济的负担，浪费了宝贵的资源。     

聚焦：香港政制发展问题

最近一个时期，围绕香港政制发展问题，出现了某些片面理解、甚至有意曲解“一国两制”的错误认识。如在治港者行列中，有少数人从事与其身份不符的活动；在试图加入治港者行列的人中，也有少数人的言行明显背离爱国爱港的要求。有人参与领导旨在否定宪法、颠覆中央政府的政治组织；有人参与有“台独”背景的活动；有的人借推进民主之名，支持甚至引入外部势力干预中国及香港特区内部事务。为帮助读者了解香港政制发展问题，进一步认识“一国两制”的科学内涵，本期特刊登相关资料。     

科学地“爱才”、“理才”

常言道：“君子爱财，取之有道。”之于常人，“财”的重要性固然不可低估，但对领导干部而言，“才”的地位与意义更为重要，爱“才”要甚于爱“财”。惟其如此，事业才能兴旺发达，国家才会长治久安。     

“二次创业”，我的“地盘”我做主——泉州市政协“创二代”委员印象

在泉州市政协这场全力助推“二次创业”的浪潮中，有这样一批“80后”新委员分外耀眼：殷实的家境，良好的教育，背负着世俗贴在他们身上的“富二代”标签，却勇敢传承着第·代创业先锋“爱拼才会赢”的精神衣钵，他们挺立在“二次创业”的潮头浪尖，用自己的智慧和果敢，向社会诠释着“创二代”的精神内涵；他们站在父辈的肩头上，大声呐喊……     

声音

心里总出现“快乐”、“高兴”、“满足”、“爱”这些词的乐观者，寿命比生性悲观的人平均长10年左右，患老年痴呆症的几率也远远低于那些人。 美国神经精神病学教授斯诺登发现乐观者长寿     

“孝”与公民道德建设

孝，作为一种基础道德，它与公民道德各个要素之间有着内在的联系。正如《礼记》所云：“仁爱、守礼、正义、信实、自强等行为，皆本于孝道”。中国的孝道，是“以人为本”的“人本主义”；是家庭美德的核心，社会公德的根基，社会稳定、国家发展的一种精神动力。《礼记·乡饮酒义》曰：“民知尊老、敬老，而后乃能人孝弟。民入孝弟、出尊长，而后成教。成教而后国可安也”，《孟子·离娄上》也讲：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。     

来自亲属间的法律纠纷

亲属是因婚姻、血缘或收养而产生的人与人之间最密切、最亲近的社会关系。亲属一词来源于古代的礼，也称亲旅忏一韵川：“亲者爱k，近也”怕虎通》中写道：“族老，凑k，聚l生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之旅。”’这些解释均说明，亲属之间有互相依托、互相连续...     

要转变爱兵理念

绝大多数基层干部对爱兵的意义认识明确，态度比较端正，但一些同志爱兵的观念还比较陈旧，与新形势新任务的要求还有差距。突出表现在：爱兵的目标不明、标准较低、内容不实、距离太远。为此，爱兵观念应与时俱进，努力实现“四个转变”。     

“兼爱”只是“爱无差等”吗?——墨家“兼爱”说新诠

学界多用“爱无差等”来界说“兼爱”之内涵。然考诸《墨子》文本,此一解说缺乏直接的文本依据。墨家在《兼爱》《天志》《大取》《小取》等篇所讨论的“兼爱”,表示的是一种“所有人应爱所有人”的理想之爱,具有交互性、周遍性与相若性等特质。“兼爱”的实质还在于“施由周始”,即施为者面对施为对象,皆秉持“视人如己”和“爱人之亲若爱其亲”的态度一体加以对待而已。而“爱无差等”则语出孟夷之辩中的墨者夷子,主要用以表示一种不区分“己之亲”与“人之亲”的同等之爱。据此观之,以“爱无差等”来界说“兼爱”,并不能完整揭示出“兼爱”所强烈追求的“周遍性”特质,从而可能会窄化和简化墨家“兼爱”说的丰富面向。     

三位领导干部的“生态肖像”

一个地方人与自然是否和谐，只要问当地的干部群众一个很简单的问题，领导干部是否眼里盯着环保，心里想着绿色，工作围着生态？记者近日在走访一些地方时，得到了和亲眼所见大致相同的答案。这些地方的生态建设之所以为群众称道并走在前列，就是因为当地的党委、政府“一把手”亲历亲为，常抓不懈。记者粗粗“画”下了其中几位领导干部的“生态肖像”，不全，但真实。     

“小人”的脸谱

“小人”一词流传甚为久远，古时专指社会地位卑贱或奴仆者为“小人”，现今则已成为一个特定涵义的词语，一般用于“无德者”的代称，它与“君子”相对应。“小人”由其心理特征所决定，与他是否富贵贫贱或学识多少无关，因此，“小人”存在于社会各个阶层当中。“小人”气量小、心胸狭窄．爱患红眼病，嫉妒心强，或阳奉阴违。     

严父·慈母·挚友──一条处理师生关系的原则

这是一条处理师生关系的原则，即对待学生应：管如严父，爱如慈母，亲如挚友；“管如严父”，即对学生有严格的和坚持不渝的要求。应严格按照教育方针和思想品德的教育任务，对学生严加管理，一发现“越轨”行为，便应严肃处理，决不姑息迁就。“爱如慈母”，即施以慈母般的爱心，去热爱每一个学生，用春风化雨般的态度去全面关心学生，将自己的一腔情感全部倾注到学生身上，以爱的雨露去滋润、转化每一位差生，对差生尤应厚受。“亲如挚友”，即师生间差立起挚友般的关系，做学生护哈心人。对学生应以心换心，U成对诚，在心理上相通相容，…     

妈祖显灵18传说

妈祖显灵传说之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。     

谈谈爱岗敬业

“爱岗敬业”从“爱”和“敬”上要做到“四心” 一是忠心,从大的方面讲,就是忠于党、忠于租国、忠于人民、忠于社会主义事业,但具体到每个人日常生活来说,就是要忠于职守。忠心足爱和敬的表现形式,是成与败的决定因素。一个人只有对自己的职业热恋如迷,才能在平凡的岗位上干出惊人的业绩。正如一位外国学者比喻的那样：“职业就是爱人,选上了就要爱她。”二是专心。就是专一、专注、专心致志。