试论民族的认同形态

民族的认同是一个历史的动态过程和心理过程。民族的认同随民族的产生而产生,随民族的发展而发展。在不同的历史时期,民族的认同形态不同;不同的民族在同一历史时期,认同形态也不相同。民族认同形态的多样性,既反映了人类社会的发展进程,也反映了民族自身发展进程中的心理诉求。     

跨境民族中学生的民族认同与国家认同研究——以云南佤族为例

研究选取了395名佤族中学生进行实证调查,目的在于探索边疆少数民族中学生的民族认同心理,尤其是对本民族和中华民族的认同状况及相关影响因素。研究结果表明,佤族中学生对本民族和中华民族的认同(国家认同)处于一种良好的状态:既对本民族具有强烈的归属感,也同样一致地认同中华民族,没有出现双重身份认同理论负相关现象。同时,性别、年级、社会环境、家长学历、汉语熟悉程度等变量也对民族归属感、文化认同、社会认同等方面产生一定的影响。     

我国社会心理变化与主流意识形态认同

在我国推进主流意识形态认同,必须关注社会心理状态。改革开放以来,我国社会心理发生了复杂变化,当前社会心理总体上呈现二元性、多样化的特征。这样的社会心理状态对于主流意识形态的认同既有积极有利的方面,也有制约阻扰的方面。针对我国社会心理的实际,我国在推进主流意识形态认同上,要加强主流意识形态的建设,积极回应社会心理的普遍要求,正确处理主流意识形态与社会思潮的关系,改善主流意识形态的叙述方式。同时要应夯实主流意识形态认同的实践基础,营造有利于主流意识形态认同的社会环境。     

民族心理认同的结构及构建

在现实中,无数国际纷争与民族冲突往往蕴涵着民族心理认同的内在作用;在学界中,民族心理认同问题又是民族学、人类学、社会心理学等学科共同关注的焦点之一。就民族心理认同的结构和特性进行系统梳理,厘清民族心理认同理论基本观点,可以为进一步提高本民族心理认同与国家心理认同的重合、国家和谐统一提供理论依据。     

从社会文化心理视角审视腐败认同潜意识

腐败认同潜意识是腐败文化的一种表现,同样具有文化的心理调控功能,有很强的传染力,在不知不觉中控制着人们的言语行动.它不但纵容了腐败,而且削弱了社会对权力的监督与制约,使腐败逐渐成为一种社会风气和生活方式,渗透到一些人的日常生活模式之中,在一定程度上为腐败的滋生和蔓延提供了社会文化心理土壤.从文化心理视角出发,减少和铲除腐败认同心理的根本办法,是加强廉政文化建设,发挥文化对腐败的抑制作用.     

中国政治认同困境产生的多元路径及其分类治理

在现代民主政治社会里,政治认同是政治主体衡量政治客体执政能力和绩效的根本符号,还是民众从物质利益矛盾走向现实政治冲突行为的连接链条。当代中国社会民众产生的政治认同路径出现了多元化的趋势,即不同民众政治认同困境产生的起点、路径并不相同。当代中国民众不同政治认同困境的产生主要来源于三个路径。同时,不同路径产生的政治认同困境具有某些共同特点,社会公平公正问题成为不同政治认同困境产生的共同冲突源,政治认同困境正在由政治心理层面向潜在的政治冲突行为转变。     

新疆民族认同偏差实证研究:危害、原因与矫治

新疆民族认同偏差直接危害对中华民族、中华文化和伟大祖国的认同,其产生原因主要包括历史原因、现实原因和国际原因。应针对新疆文化认同偏差、政治认同偏差、民族心理认同偏差以及少数民族特殊群体宗教信仰文化认同偏差等问题采取不同的矫治措施,以更好地维护新疆的社会稳定和长治久安。     

承载利益认同与价值认同之重的欧洲认同研究

承载了利益认同与价值认同之重的欧洲认同究竟给我们提供什么?从欧洲认同的前世与今生说明,欧洲认同的实质还只是一种利益认同,资本主义所谓的普世价值看上去是欧洲认同的原因,实际上恰好成为了欧洲认同的最大障碍。欧洲认同正反两面的镜像,为21世纪中华民族的伟大复兴提供了一些值得我们反思与借鉴的重要理论与实践资源。     

论学报编辑的法律意识

学报的编辑出版发行应依法进行。学报编辑应具有法律意识 ,了解有关编辑出版的法律法规、政策方针 ,并运用到选稿、审稿、加工、整理等编辑工作诸环节 ,避免侵犯作者的著作权益 ,避免学报出现违法违规的内容。不仅如此 ,编辑还应有权益意识 ,在编辑工作中维护编辑部权益 ,保护作者权益 ,及时发现和处理各类侵权行为。     

社会认同是怎样进行的——一种社会认同理论

豪格和阿布拉姆斯的社会认同理论认为群体对个体的社会认同通过五种规范实现,个体对群体的社会认同通过自我范畴化实现,认为社会认同导致刻板印象产生。刻板印象可以产生群体凝聚力。群体凝聚力是内群吸引力的形成,也是社会吸引和个人吸引的形成。     

论社会认同理论及其对社会集群行为的观照域

现代意义上的＂认同＂是一种个体心理防御机制,指代个体无意识地模仿他人,在心理上与群体的价值和规范趋于同化的过程。＂认同＂理论发轫于弗洛伊德心理学,而后经埃里克森得以发展,上世纪六十年代,英国学者亨利·泰弗尔提出社会认同理论,该理论被用来分析产生群际歧视的社会因素以及个体对歧视的认知过程和行为反应。而后,社会认同理论在社会学、管理学、政治学等诸多领域得以广泛应用。当下,随着社会集群行为的不断演进与发展,社会认同理论得以跟进,为解释社会集群行为提供了理论支撑,并在社会个体行为、社会群体现象、社会结构系统之间搭接了可资借用的理论平台。     

编辑素质：社院学报发展的重要保证

编辑素质：社院学报发展的重要保证张秀红社会主义学院学报的质量是办刊过程中各个环节、诸多因素相互制约、共同发生作用的结果。作为学报编辑工作主体的编辑队伍，其自身素质的高低则直接影响着学报的质量。因此，加强社院学报编辑队伍的建设，不断提高编辑人员的素质，...     

社会认同威胁：警务工作的新视角

社会认同威胁解释了群体间的偏见、冲突等行为,为调查群体现象发生的条件、理解群体现象的心理机制提供了理论基础。从社会认同威胁的视角研究如何使警务工作更好地消减群体间的偏见和冲突,应做到：当好＂引导员＂,在各群体中正确导入全社会共同的价值认同;当好＂信息员＂,为党和政府正确决策发挥参谋助手作用;当好＂服务员＂,有效化解群体间社会认同威胁的不良影响;当好＂消防员＂,妥善处置群体间因社会认同威胁产生的各种矛盾。     

提高高校学报编辑现代意识的思考

编辑工作在高校学报的出版过程中处于核心地位,编辑工作的质量和水平是直接影响、制约甚至决定出版效果的因素。如何提高编辑的现代意识,提高学报质量,是摆在我们面前亟待解决的重要课题。     

草根NGO青年工作者的社会认同研究

对于当前中国社会的青年人来说,以物质利益为核心的职业待遇是影响其职业选择的关键因素。但在对一家草根NGO的调查中发现,一些青年工作者能够在物质报酬较低的职业待遇下坚持长期从事公益职业,甚至将其作为终身事业,这与当前社会中大多数青年人的行为选择形成了鲜明对比。如何理解上述现象,是深入探索当代青年心理与行为特征的重要方面。为此,我们以在草根NGO中从事专职工作的青年人为研究对象,在社会认同的理论框架下分析其对草根公益事业和青年公益人群体建构社会认同的过程和机制。在经济理性之外,认同是引导和规范个体行动的内在机制。草根NGO青年工作者凭借对青年公益人群体的社会认同建构,克服物质报酬不足的障碍,做出异于常人的职业选择。     

全面从严治党视域下增进党的纪律认同问题研究

纪律自觉性的逻辑起点是党员的责任和义务,而纪律认同基于尊重党员主体地位,突出党员的权利和心理认同。新时代深化全面从严治党,应把增进纪律认同、培育先进的纪律文化作为一项基础工程。增进纪律认同,面临着多重制约因素:意识形态多元化的冲击、市场经济等价交换原则的侵蚀、党内政治生活熔炉作用的弱化、纪律教育水平的滞后等。有效应对挑战,增进纪律认同应内外兼修、协同共进,既要练好内功,建构纪律认同运行体系,实现致知—育情—固信—强意—笃行的良性演进;又要优化外部条件,从组织领导、作用平台、实践载体三个维度建构纪律认同的保障机制。     

论心理认同视域下的政党主导意识形态传播机理与策略

自党的十八大召开以来,习近平总书记围绕意识形态工作发表了一系列重要讲话,重点强调要坚持和巩固马克思主义意识形态的指导地位。意识形态的心理认同是衡量政党主导意识形态传播有效性的重要指标,也是政党主导意识形态引领和整合社会意识与社会思潮的基点。从心理认同的视角研究政党意识形态传播,必须厘清认同、心理认同、意识形态、政党主导意识形态、意识形态心理认同等概念及其相互关系;重点分析影响意识形态心理认同的认知、情感、需要、行为四个要素,不断探索以心理认同四要素为基础的强化政党主导意识形态传播的路径和策略。     

生态文明理念认同探析

生态文明理念认同源于主体对工业文明及其负面影响的反思性构建,主要涉及如何认识生态文明以及如何定位自身在生态文明建设中的角色与身份。当前,中国生态文明建设战略地位不断提升,受到了社会各界的关注和认同。但这种认同并不必然带来人们对生态文明建设的应然定位。现实存在的诸多消极的社会认同,如旁观者认同、受害者认同、自利性认同等,虽具有一定的现实合理性,却从深层次上制约着生态文明建设。总体来讲,以个体主义和工具理性为内核的社会认同,不可能支撑生态文明建设的发展。应基于生态文明及生态文明建设的本质要求,构建和培育以整体主义和生态理性为内核的生态文明理念认同。本文从认知、情感、行为、利益四个层面,探讨了重构生态文明理念认同的策略。     

新疆少数民族中华文化认同的困境与对策

文化认同是一个民族对自身文化进行认知、接纳、传播和创新的过程,通过文化认同构建起民族共同的历史记忆、文化心理、精神信仰和价值归宿。中华文化认同是包括各少数民族在内的全体中华儿女对中华文化最核心的价值观念、精神信仰、历史记忆进行认知、接纳、传播和创新的过程。当前,新疆少数民族群众对中华文化认同的整体现状不容乐观,给民族团结和边疆安全带来了潜在的隐患。我们应当重视新疆少数民族中华文化认同存在的困境,并探索可能的对策。     

论政治认同的内涵与结构体系

政治认同是一个从心理认同到参与行为的动态过程,指政治主体对政治体系的归属感,以及支持、参与政治生活的实践活动。政治认同是一个多元统一体,其结构层级可分为对政党、政府、政治领袖、政治制度、政治价值的认同。