“中庸”与“非中庸”

自打汉朝独尊儒术以来,我们中国人对于儒家的"中庸之道"可说颇不陌生.过去的读书人应试必读的四书五经,其中有一本就叫<中庸>.老百姓虽然没有正儿八经读过儒家的什么经书,但他们"间接受古书影响很大",他们"每每拿绅士的思想,做自己的思想",濡染之下,自然就熟悉起来.     

感悟“中庸”

"中庸"这个思想,以前是受批判的。尤其是"文化大革命"当中,"中庸"的名声很不好。为什么不好呢?因为当时提倡"斗争的哲学"。讲斗争,是谁的哲学?法家。法家是主张矛盾、主张斗争的。矛盾这个词的"著作权",就属于韩非嘛!而且法家主张的斗争,还是你死我活势不两立的,叫做"不是东风压倒西风,便是西风压倒东风"。这个话,虽然是《红楼梦》里面的;但这种思想,来源     

“底线思维”与“摸着石头过河”矛盾吗？

一个党员的困惑： 在学习习近平总书记系列重要讲话精神时,我注意到新一届党中央领导经常提到“底线思维”一词。按照我的理解,底线思维就是告诉我们任何事情都有一个不可逾越的底线,不能超越和挑战这个底线。如此岂不是在做事前限制了思维,为某些人不想干事、不敢承担风险提供了借口？     

“能”与“庸”可以转化

一群能人组合在一起,大致有两种结局:彼此能亲近,出于公心,取长补短,同舟共济,可以把事情做得尽善尽美;彼此猜忌,争名夺利,则只能把“能”耗在无聊的你争我夺上,让各自的“能”变成了“庸”。一群庸人组合在一起肯定办不成事。但是如果庸人“庸而不俗”,无能归无能,彼此不争不抢,而又能逢上大环境安宁,庶几能维持平安。尽管无为也是过,但总比大家都弄得头破血流、一身伤痕要中看一些。才薄的人,未必没有自知之明,懂得“让”,学会谦和,不安于做庸人,那也有可能随着教训的积累,逐渐地摆脱掉身上的庸气,渐渐地“能”起来。     

治“懒”与治“庸”

翻开辞书典籍,对“小人”的解释有这么几方面的意思：一是地位卑微的小人物,古代“小人”是平民和下层劳动者的泛指;二是小看自己,自卑的谦称;三是没有抗争力量的弱者;四是道德败坏、反复无常的人。     

关于治“庸”

正《现代汉语词典》解释,庸的基本含义就是平常,不高明。这里所说的庸不是中庸,而是平庸。中庸是儒家的一种主张,就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及,追求中正、中和、稳定、和谐。平庸就是平凡、平淡、普通,寻常而不突出,没有大的作为。平庸是智者之大忌,是国家公务人员之大忌。     

“极高明而道中庸”：传统政治哲学的领导思维艺术

在中国古代儒家的政治哲学中＂,中庸之道＂（或者说＂中庸＂）,影响深远,占有重要地位。作为一种政治哲学,其核心属于哲学层次的领导思维艺术。当然,作为中国古代政治哲学,＂中庸之道＂的理论中,既有精华,也有糟粕。所以,与对整个儒家哲学思想一样,应该持批判地继承的科学态度。     

亚里士多德“中庸”政治思想的探析

正中庸思想如同自然法则产生于中西方文明;但在中国儒家文化与古希腊文明中,却有着不同的价值取向;儒家中庸思想具有中和内涵。亚里士多德作为西方政治学的奠基者,通过借鉴古希腊先贤的政治思想,以及对古希腊一百五十多个城邦的实践研究,创新性的将城邦建设与中庸思想相结合,以此作为城邦政制和优良城邦的建设标准。亚氏对于中庸政治思想的独到见解,不仅丰富了西方中庸思想的理论内涵,更促进了西方政治文明与民主政治的发展。使西方中庸政治思想有着独特的亚氏特色。     

“下者”未必“庸”

在谈到干部职务能上能下时,我们常常能听到这样一句看似很正确的话:“让能者上,平者让,庸者下”。但对这句话仔细揣摩一下,就感到有值得商榷的地方。从一定的领导岗位上调整下来,就一定是“庸者”吗?答案远没有这样简单。不可否认,有一些同志从领导岗位被调整下来,确实是因为工作责任心不强,能力弱,政绩平平,不适应现职工作;但从干部工作的实践来看,多数领导干部从现职岗位上调整下来,并不能用“庸者”评价。比如,专业不对口,不能很好地适应所在的领导岗位,能力得不到发挥,调整到其它工作岗位;现职领导岗位工作节奏较快,个人身体不适应     

开江“治庸风暴”

暗访队揪出茶馆里打麻将的机关工作人员;卸任老领导假扮办事群众体验机关干部办公效率;干名干部半月内吃住在农家,每人须化解一个突出矛盾……     

庸官的“庸”样

<正>庸,平常是也。"为官避事平生耻。"对于庸官,最典型的莫过于清代纪晓岚《阅微草堂笔记》中所描摹的那位:生前为官,政绩未有,败笔亦少,自我感觉良好。然而阎王爷怒斥的甚有道理,要像你那样说,模仿你的形象,刻一木偶置于公堂,岂非连百姓的茶水也不必受用,更遑论朝廷按期下拨的优厚俸禄?时至今日,庸官照常有,稍加留意,便可知当下有几幅模样:"太极拳"在手,"明哲保身、但求无过"者。这种人最大     

庸师“杀”人

针对教师的现状 ,我曾写过一篇《谁来实施素质教育》的随笔 ,文中对教师素质忧心忡忡。文章写好后 ,寄给几位当编辑的朋友 ,他们表示文章很好 ,但又担心话说得有点重 ,请我改一改再发。我理解朋友们的心情 ,我本身就是一个中学教师 ,现在还在中学任教 ,可以说对中小学的情况一清二楚 ,有些问题我本身也存在 ,把它们指出来 ,有什么不可以呢 !因而也没有按照朋友的意见修改 ,这篇文章除在《本溪晚报》见报外 ,再也没有机会与读者见面。教育领域发生的一系列事件证明了我的担心并不是杞人忧天。我知道不但庸医可以杀人 ,庸师也可以杀人。庸医杀…     

实施“治庸”计划 构建干部教育管理新机制

去年以来,兰州市委结合开展保持共产党员先进性教育活动,积极探索新时期加强干部教育管理工作的有效途径和办法,制定出台了《中共兰州市委关于整治干部平庸行为的计划》,着力构建干部教育管理工作新机制,在加强领导班子建设、提高干部队伍整体素质、完善干部管理机制、促进经济     

干部作风谈:戒“庸”

正"庸"是平凡没有作为的代名词,也是干部作风建设中的"暗伤",平日被太平景象掩盖,一旦爆发,损失将无法估量。"庸"作为干部身上的一种病,其症状主要有十种:——事业心和责任感不强。精神不振,暮气沉沉,不思进取,安于现状,"手抓一把泥,脚踩西瓜皮,能和稀泥和稀泥,滑到哪里算哪里。"工作上拈轻怕重,敷衍塞责,只求过得去,不求过得硬。     

干部作风谈：“庸”谈

“庸”是平凡没有作为的代名词．也是干部作风建设中的“暗伤”,平日被太平景象掩盖,一旦爆发,损失将无法估量。     

“官念”过重人自庸

现实生活中,“官本位”的东西在人们的思想观念中,仍然占据着一定的位置。有的人把个人理想、追求“定位”在官职升迁上,把人生价值的实现,事业的成功,个人进步与官位升迁的高低等同起来;有的人千方百计谋“乌纱”,保“乌纱”,升“乌纱”,为一顶“乌纱”不惜费尽心机;一些原本很有才华的人,在“谋”的过程中,失去了自己人生的宝贵时光,失去了在其它方面的作为;有的人官位虽然“谋”到了,在政坛上也风光一时,但却没有像一个为官者那样履行职责,为一个地方的发展办几件像样的实事,没有在一方百姓中留下赞许的政声,虽然一生…     

“近则庸,疏则威”

孔子说过一句话:“临之以庄,则敬。”这句话的意思是说,领导者不要和下属过分亲近,要与他们保持一定的距离,这样就可以获得他们的尊敬。 领导者与下属保持距离,具有许多独到的驾驭功能:     

构建社会主义和谐社会与矛盾思维

构建社会主义和谐社会的提出是矛盾思维主题实现历史性转换的标志。随着矛盾思维主题的历史性转换,矛盾思维的侧重点要因应有所变化。构建社会主义和谐社会要求全面、辩证地把握矛盾思维。     

化解“两难”矛盾 切实服务企业

当前,全国各地都不同程度地出现了企业招工难和劳动者求职难的"两难"矛盾,制约了地方经济的快速发展,我们仙桃市也不例外。近年来,我们在市委、市政府和上级劳动保障部门的正确领导下,加大培训力度,拓展就业空间,构建就业平台,优化就业环境,有效缓解了"两难"矛盾,促进了地方经济的健康快速发展,为构建和谐仙桃作出了积极的贡献。