对"山寨文化"的解读

"山寨文化"最初在手机领域摧城拔寨,接着又在文化领域内以种种吸引人们眼球的方式挑战着主流文化,如山寨电影、山寨明星、山寨新闻联播等.大规模的机械复制技术使艺术具有了相异于传统艺术的存在方式和社会功能,本雅明关于"机械复制"时代的睿智判断与乐观估计,在经历了大半个世纪后,在当代语境下得到了更强有力的凸显.     

当下视觉文化时代的审美心理

本文在阐明当代视觉文化与大众审美意识的概念、特征的基础上,探讨分析了视觉文化时代的艺术的教育功用与"娱乐功用"两者之间的关系,认为艺术的娱乐功用是以教育功用为前提的,娱乐的观看快感满足了人们低层次的最基本的心理需求,而人们的价值需要是会沿着一定的层级需要上升的.人们已经逐渐地在追求审美对象的审美价值,以求获得极大的审美愉悦,由初始的耳目愉悦逐渐走向精神愉悦,反映了受众对优秀的艺术作品的审美需要,同时优秀的艺术作品也反映了艺术家对现实生活的解读能力与审视能力.本文还对图像艺术的审美价值、审美关系与审美创造提出了自己的见解.     

文艺复兴时期法国贵族缘何热衷赞助艺术事业

艺术赞助的黄金时期始于意大利的15、16世纪,而法国对艺术的赞助史则可追溯到文艺复兴时期,素有"法国文艺复兴之父"之称的弗朗索瓦一世更是极大地促进了法国文化艺术事业的发展。文艺复兴时期人们对艺术品的巨大需求、艺术资助事业体系的规范与发展恰恰带动了社会的变革和创新,为法国历史留下了绚烂的宝贵财富,同时也为现当代艺术市场的发展留下了启发。     

公安院校艺术教育初探

艺术是社会生活的审美反映,是艺术家创造出来的一种精神现象。它之所以被从社会生活中创造出来,成为人们的需要,就是因为它对人们的社会生活具有不可缺少的意义。艺术教育就是培养人们的思想感情、文化艺术素养、审美观及艺术创造能力。艺术教育具有什么目的和作用,如何开展艺术教育,弄清这些问题,对在校园开展艺术教育很有必要。     

迈向艺术建构经验的艺术人类学

人类学对艺术研究的重视程度逐渐提高、参与者增多;同时,"多文化之文化"视角和"多点民族志"方法,与艺术理论和美学特别是从中派生出的"文化研究"形成了更明显的整体性把握人类建构艺术经验的"合流"态势。迈向艺术建构经验的艺术人类学,必须参与观察处于自然状态中的生活世界如何建构艺术与艺术如何表述生活世界,整体性分析艺术与日常生活、实用与非实用、审美因素与非审美因素等之间的关联。从实践出发的关系分析是艺术建构经验研究的关键工具。迈向艺术经验的艺术人类学的研究有两个主要维度:社会文化的艺术建构经验和艺术的社会文化建构经验。从这两个维度切入,会呈现包括艺术边界、艺术圈子、艺术生产、艺术变迁、艺术交流等在内的一系列重要研究论题。     

艺术的社会功用

随着时代的发展,艺术的门类在不断丰富发展,艺术的社会功用也随着人们对某些文化要素的广泛认同逐渐被赋予新的时代意义。沿着艺术无限拓展的历史痕迹,结合现实,从精神功效、现实功效、市场功效三个方面考察艺术的社会功用,可以丰富人们对艺术的认识。     

从人类学哲学视野看康德“崇高”的文化意蕴

作为美学范畴的"崇高",既是对艺术对象特征或审美趣味、风尚的抽绎,也是人们特定的文化--心理感受或精神指向的积淀.近代西方主体性哲学的发展,使"崇高"的文化内涵逐渐丰富起来,它在康德那里不但与优美一并成为解析判断力的两大范畴,更在其"以人为最高目的"的人类学哲学中扮演着重要角色.从人类学哲学的视野考察"崇高"这一文化美学的有机元素,既有助于在纯粹精神领域里深悟人生的各种自觉目的和自由理想,又能在实际的生活领域中,激励人们不断追寻有限生命的无限意义.     

绿谷之声 一道亮丽的文化风景线

"绿谷之声"音乐会自去年12月27日首场演出以来已经连续举办8场,其宗旨和目的是弘扬民族民间优秀文化,普及音乐知识,培育音乐骨干队伍,营造"艺术之乡、浪漫之都、休闲胜地"的城市文化氛围,提升城市文化品位,培养人们高雅的情趣.它不仅成了丽水一道亮丽的文化艺术风景,更是为群众所喜闻乐见,为文艺工作者所喜作乐为的大好事、大实事,产生了极大的社会功效.     

中国悲剧艺术与大众审美心理的认同

悲剧艺术是一种崇高的艺术形式,以其哀伤的叙事情节和悲愤的情感震撼人心。而中国悲剧艺术独特的文化视角,向人们展示了悲剧艺术的鲜明特征,它唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同,激发人们对审美价值和人生价值的深沉思考。     

让城市的夜晚更美丽

20世纪80年代,随着我国城市现代化建设进程的加快,人们对于提高生活环境艺术质量的呼声越来越高,并逐渐对其文化特色、艺术特色所反映的精神功能提出更高的要求,人们已不再仅仅满足于环境的美观和整洁,而是寻求更多的艺术美与深刻的文化内涵。在现代城市中,灯光照明艺术在环境     

中国艺术要向民间学习

正近代以来,以西方为主体的多元化文化艺术观念不断地介入、冲击长期封闭而又饱受困苦的国土与人们的思想,在新鲜而又应接不暇的外来艺术观念与形态中,人们贪婪地吸吮着、追逐着,引起了中国文化艺术一次又一次的变革与前行。与此同时,人们赖以站立与前行的民族、民间艺术的发展空间也不断地受到挤压,甚或是消解。对民间艺术的漠视与无知,正在伤害着中国艺术,阻碍着中国艺术的发展步伐,割裂着中国艺术格局的建构。民族气魄,中国精神,根在民间,魂在文     

“文化工业”的审美乌托邦——读阿多诺《美学理论》一书的思考

阿多诺认为技术理性统治下的整个资本主义文化工业丧失了艺术对社会本应具有的批判性,自律性消解、真理性内容缺失、虚假审美娱乐感以及对艺术操纵等已成为现代文化工业的基本特征。作为一种"反"艺术,文化工业蜕变为审美乌托邦,不具有任何审美价值。阿多诺关于文化与工业、文化工业与艺术审美等关系论述,对于当前中国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。     

台湾油画家陈晓菁的创作人生 用“爱”作画以“画”记录生活

正无论身处何处,艺术,一直伴随左右。可当您询问自己与他人,艺术是什么?几乎换来的不是瞠目结舌的表情,就是不知所云的回答。究竟何谓艺术?哲学家阐述:"艺术,是人们为了补偿主观本我的缺憾及慰藉感官情绪的需要从而创造出的文化现象。"文学家着墨:"艺术是人类在单调的日常中,为了丰富生活,进行娱乐的一种高尚且特殊方式。"美学家描绘:"艺术是采用任何单一或复数材质,经过缜密构思所形塑出来的作品。"对大众而言,这些定义偏向学术理论,内容晦涩难懂。而台湾的油画家陈晓菁老师却以轻松文字将其定义,她以为:"艺术是进行情     

经典世纪纪念瓷的创意与实践

"火铸史诗"经典世纪纪念瓷是采用景德镇陶瓷艺术反映和表现中国经典建筑的杰作。陶瓷艺术具有承载精神文化的功能,反映着时代的精神面貌。经典世纪纪念瓷的创作实践带给人们一个深刻的启示:陶瓷艺术既是能够反映广阔的社会生活画卷的艺术,同时,它也能够做到艺术性、审美性与使命指向性的统一。     

铜板叮当话快书

正在各种艺术表现形式纷呈的今天,只要看到一对鸳鸯铜板,只要听到"当哩个当",人们就能想到山东快书。山东快书为什么能作为中国400多个曲艺形式中为数不多的曲种在艺术平台上占有一席之地?我们不妨循着它的足迹,探寻这项最能反映山东传统文化和曲艺文化的曲艺艺术的魅力。起源说法不一.但来自于民间艺术不容置疑     

城市公共艺术之美——视觉艺术改造城市灰色空间

<正>今天,公共艺术已经成为一个城市的精神象征,公共艺术营造城市的人文环境,是城市形象的代言人。世界著名建筑大师沙里宁(Eliel Suarinen)说过:"看看你的城市,我就知道那里的居民在文化上的追求。"悉尼在1994年出台的《公共艺术政策》中明确提出,如果要使人们感知到悉尼是一个伟大的城市,那么整个城市必须随处可见艺术品与文化的存在。党的十六届三中全会明确提出了     

献给瓷都最美的歌——“春暖瓷都”诗歌音乐会侧记

4月18日这晚,对瓷都景德镇人来说,是一个满是艺术气息的夜晚。市群众文化活动中心千人剧场里,人头攒动,座无虚席,人们热切期待着瓷都历史以来最盛大的诗歌音乐会"春暖瓷都"隆重开场。     

对当前文化艺术生产经营中几种错误观点的辨析

对当前文化艺术生产经营中几种错误观点的辨析刘培平社会主义市场经济的建立给文化艺术的生产、经营带来了生机和活力。但是，缘于此，也在人们的头脑中产生了一些错误的观点。如果任其发展下去必然干扰和影响文化艺术的正常生产、经营，阻碍社会主义文化市场的形成和社会...     

浅谈非物质文化遗产保护与群众文化的关系——以广东广州市为例

非物质文化遗产项目中的许多民间传统文化艺术是群众文化的重要组成部分,丰富了群众文化的内容。群众文化是保护和传承民间文化艺术的有效载体,两者相辅相成。在群众文化活动中加强对非遗的宣传,是对非遗广泛而有效的保护,可通过"文化遗产日"活动、庙会等,对民间文化进行创新,并在群众文化活动中培养非遗传习人。     

论大地艺术对美国“荒野精神”的反思

大地艺术是一场发生在美国土地上并以其为中心展开的艺术运动,是艺术史上第一个以自然本身作为艺术作品表现形式与存在的艺术流派。然而,与浪漫主义的"回归自然"不同,大地艺术更多地是借用自然的形式来抨击其时的社会文化现状。而追溯其历史文化缘由,则最早可联系到美国文化形成之初的"荒野精神"。通过对"荒野精神"形成的发掘,可以阐明大地艺术的主导思想。