毛泽东祖籍考

近年来，不少方志学者探索毛泽东的家世渊源和韶山毛氏宗族的来龙去脉，注人了社会史研究的一个新内容。尤其浙江衢州学者郑民安先生，为考证浙江三行毛氏、江西吉水毛氏与湖南韶山毛氏之间的宗族联系，越省奔走访寻，探索史书谱谍，颇有成就。终于考证出毛氏祖籍起源于浙江衢州府江山县。韶山祖籍在江西吉水考证韶山毛氏家族渊源最重要的依据，是《韶山毛氏族谱》。据修于光绪七年（公元1878年）的《族谱》“流源记”记载：韶山毛氏始祖毛大华，为江西吉水毛让的后裔。毛太华生于元顺帝至正元年（公元1341年），居住于吉水县仙茶乡。时值元…     

感悟父亲的教诲

“一纸书来只为墙，让他三尺有何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”印象中，在我小的时候父亲常对家人念叨这几句话，让我记忆最深刻的就是“让他三尺有何妨”这一句。     

“让”，拉近你与文明的距离

清朝时，大学士张英的老家人，与邻居在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英解决。而张英回给老家人的是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动退让三尺，而邻居也深受感动，退让三尺，于是两家的院墙之间便有了一条宽六尺的巷子，六尺巷由此而来。     

团结和谐的民族颂歌——一位纳西族学者眼中的《木府风云》

时下热播的40集电视连续剧《木府风云》，讲述了明代云南丽江木氏土司统治时期，家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的恩怨情仇。明朝木府发生政变，年轻的木增来到京城受到了良好的教育，学成后回到家乡带领族人过上幸福的生活，歌颂了木府开放亲和、诚厚谨慎和勇敢善战的民族精神。阿勒邱身负家仇潜伏木家20年，心机城府极重，     

宋姓起源

宋氏家族在中国历史上是一个大家族。宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹，更是闻名遐迩。改革开放以来，来商丘旅游观光朝拜考察宋氏家族者络绎不绝。不少人告诉我，海外宋氏族人想来大陆寻根祭祖，但不知其祖居地和墓地在何处，我不揣才疏学浅，写下此文，以飨宋氏族人和海外...     

渔家傲·贺海南省三沙市设立

湛湛南海风景异，烟波浩渺望无际。岛礁闪烁霞光里，珍宝聚，海底油气海中鱼。汉风沐浴唐雨涤，千年传承神州域。华夏民族今崛起，设地市，三沙明朝更瑰丽。     

变造国库券行为的性质

变造国库券行为的性质张克军农民毛氏兄弟帮他人将“９２年５年期国库券”涂改为“９２年３年期国库券”，以使他人能够提前到银行兑换现金。被涂改的国库券面值总额１０万元，已有３万余元国库券兑换成人民币，毛氏兄弟获“加工费”４００余元。对毛氏兄弟行为的性质认定...     

文化其实就在生活的互助里

都会区原住民．是指那些背井离乡来到繁华城市谋生的台湾少数民族。相比还住在部落里的族人来说，他们所面临的文化冲击和现实压力更为直接。     

敫情延边

“红苹果，金达莱。”这是很久以前一都朝鲜电影里的两句台词，一个接头暗号。这次，我们在朝鲜族人聚居的延边与一项事业接头，于是我们就看到了红苹果般的灿烂的笑脸和金达莱般的盛开的笑容。     

一位村民的遭遇引发的思考

最近回山东老家，听说多年的老邻居张文绰死了，而且死因蹊跷。张文绰住在我家东邻，一座泥墙院落里。在我的印象里，他的脾气有些古怪，避人三尺，盛气凌人，对人亦不怎么热情。除了下地干活，他很少走出自己的小院，更不与邻居们往来。他长得人高马大，一表人才，     

“六尺巷”的启示

﹃六尺巷﹄的启示□尚洋据传说，清初的臣相张廷玉，在其家乡桐城盖相府时，邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里，张家总管便写信至京城把这件事报告相爷，希望他出面干预。张廷玉看后，在原信上批了一首诗寄回来。诗是这样写的：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城...     

走进今日延边

300多年前，第一批朝鲜族人从朝鲜半岛迁入中国的东北，在以后的岁月里，经过世代的繁衍生息，逐渐在中国吉林省的边疆近海地区形成朝鲜族的主要聚居区──延边朝鲜族自治州。这个勤劳勇敢、能歌善舞的民族，在这片美丽富饶的土地上，创造了其独特而灿烂的文化，也在新世纪钟声敲响之际翻开了发展的新篇章。     

从“清风两袖”说开去

从“清风两袖”说开去王位东“两袖清风”，是说除两袖清风之外别无所有。典故出自明朝。据都穆《都公谭纂》卷上记载：明朝时，于少保（谦）曾为监察御史、兵部侍郎，巡抚河南。在他还京时，没有带回任何物品财产。当时河南人遍传于谦的廉洁事迹。于谦在他的《入京》诗里...     

丹洲记忆

丹洲，融江里的一个小岛，曾系明朝怀远县县城所在地，现为三江侗族自治县的一个行政村，不到两平方公里，一千多人口。     

以西方为镜子看中国古典建筑

要认识中国古典建筑我们不妨以西方建筑作为一面镜子,通过这面镜子可以明显地折射出中国古典建筑的特征。1、中国古代建筑的政治性与西方建筑相比,中国建筑表现出很强的政治性,而西方表现出很强的审美性。中国古代很早就把建筑当作梳理世界秩序的工具,当作组织社会生活的手段,其体现为:建筑的社会地位的标识作用,是社会地位的象征,建筑言贵不言美。不同的人等所使用的建筑型制不同,所使用的营造物尺寸不同,如“公之城方九里,宫方九百步,伯之城七里,宫方七百步,子量之城五里,宫方五百步。”“天子堂九尺,诸候九尺,大夫三尺,士三尺”。甚至建…     

值得仿效的“小整风”

“三年困难时期”，毛泽东同志身边的个别工作人员借毛泽东的威望，向地方政府索要食物和土特产品。毛泽东知道后很生气，让汪东兴组织了一次对身边工作人员的“小整风”，并立下了规矩，制定了制度。这些规矩、制度后来被人称为“毛氏家规”，谁要是违反了，谁坚决走人。     

韦红梅：和谐村庄的润滑剂

巾帼不让须眉。医院里救死扶伤的白衣天使,三尺讲台上诲人不倦的女教师,公安战线缉凶斗歹的女警察,乡村田野里科技种养的女能手……行走八桂,在广阔天地,在各条战线,巾帼风采最是那一道迷人的风景。     

“七问”皇城遗址综保工程

“园林寂寞秋风里，白塔已削龙虎气，亭殿荒凉野草间，苍城空锁凤凰山。”明朝开国功臣刘伯温在《望江亭》一诗中感叹已落寞的南宋皇城。     

世代相传的毛氏家训

一部《朱子家训》流传甚广,而对毛泽东祖辈的家训家诫,世人却知之不多。在毛氏家族中,有一本《韶山毛氏家训家诫》在本族中世代相传,颇值得人们借鉴和效仿。韶山毛氏家训有十则:一、培植心田。一生吃着不尽,只是半点心田,摸摸此处实无愆,到处有人称羡。不看欺瞒等辈,将来堕海沉渊,吃斋念佛也徒然,心好便膺帝眷。二、品行端正。从来人有三品,持身端正为良。弄文侮法有何长,但见天良丧尽。居心无少邪曲,行事没有乖张,光明俊伟子孙昌,莫作蛇神伎俩。三、孝养父母。终身所答不尽,惟尔父母之恩。亲意欣欣子色温,便见一家孝顺。鸟雏尚知报本,人子应含逮存。     

白龙古城（外五章）

掘地三尺，仍是珠贝。 白亮亮的贝壳镶合在一起，成为彼此无法分割的部分。一寸、一尺、一丈……