摆金岩洞悬棺葬初探

距惠水城三十公里的摆金公社石头寨附近,有两个奇特的天然溶洞。上洞为出水洞,过去悬棺百余具,现存棺十具。下洞为穿洞,一九四○年以前悬棺七百多具,现存棺二百多具。附近二至七里的卡喇关、杉木寨、嘎攘、鸭棚四个棺材洞共约悬棺五百多具,而今棺材散逸。这是当地苗族先民悬葬的遗址,可称为摆金岩洞悬棺墓葬群。     

荔波县瑶麓瑶族的岩洞葬

荔波县属贵州省黔南布依族、苗族自治州,全县有瑶族4450人,集中居住于瑶山公社、瑶麓公社、洞塘公社。茂兰公社有少量瑶族,系由瑶麓公社迁徙去的。其中瑶麓公社的瑶族,是贵州省目前尚保留岩洞葬习俗的唯一的民族。瑶山公社,洞塘公社的瑶族,均无此种     

黔南苗族服饰试论

黔南布依族苗族自治州有苗族34万余人,分别聚居杂居在12个县(市)的部分村寨里。其服饰的风格式样、图案色彩、装饰手法、装饰部位等等,千姿百态,五彩缤纷。除支系不同有不同样式外,同一支系同一种苗族服饰中,还有青年式和老年式的区别;青年妇女服饰中又有婚前婚后之分,生育前和生育后之分,盛装和便装之分。这些丰富多彩的苗族服饰,是苗族人民物质和精神文化特质的重要外表。在没有文字记载的情况下,服饰纹样也可以说就是文字,通过它,可以寻找出民族迁徙、民族性格及其审美意识的形成等等痕迹。 通观贵州各地苗族服饰,皆以不同的地域形成不同的文化圈,因而有不同的美学特征。黔东南苗族服饰以艳丽的点组合成五彩斑斓的美学特征;黔西北苗族服饰以明显的几何块面组合成粗犷朴实的美学特征;黔西南苗族服饰以秀丽的线组合成含蓄内在的美学特征;而黔     

贵阳市高坡公社苗族葬习调查

一九八一年二月我们对贵阳市郊的高坡公社进行了为期十三天的社会历史考察,发现当地苗族在清代仍普遍存在着崖葬的习俗,个别情况下还有悬棺葬的例子。清代中叶以后大批汉人迁入该地,对该地苗族的社会生活,生产和习俗都产生了深远的影响,剌激了该地苗族社会的发展。在此情况下,当地苗族的葬习也逐步发生了变迁。本文拟介     

决策浅识

决策浅识关制钧○决策中的漏洞，能容得下所有的隐患。○不权衡不知利害，不运筹不明得失。○愈是敢于冒险的人，愈是不轻易去冒险。○最佳的决策是完善的决策，而非完美的决策。○乘时则便，就势则顺。○多谋须善断，敢决当速行。○能够扭转的劣势，不是真正的劣势；不能...     

用人浅识

用人浅识关制钧组合不当，难以发挥整体优势；安排得宜，才能取得最佳效应。正因为人才难得，所以我们更应把得到的人才用好。管好才能用好，用好才能干好。发挥人的长处，比发现人的长处更难。重其能，方得用其能；适其才，必可尽其才。善用人之长者，使人自用其长；能避...     

执行艺术浅识

执行艺术浅识关制钧○时不我待切勿待，势在必行须速行。○好主意一旦拖得过久，就极易变成馊主意。○话愈说得漂亮，就愈是难以把它干得那么漂亮。○一令不行，再令不从。○在懦者眼里，一个困难会变成一堆困难。○抓狠才能抓紧，做细方可做实。○理解不能一致，执行也难...     

社会主义价值观浅识

资本主义之所以要走向灭亡 ,社会主义之所以要取而代之 ,是有其不可抗拒的内在规律的。其中 ,合乎历史发展规律的价值观 ,起着极其重要的作用。价值观是指人们对事物的有无价值和价值大小以及价值正负的一种认识和评价标准 ,是人们对什么是最重要的、最宝贵、最值得追求的一种观点和评价原则。价值范畴涉及政治、经济、科学技术文化知识与伦理道德诸领域。每一个人拥有不同的价值观 ,就拥有不同的价值取向。不同群体的价值观 ,就决定不同群体的价值取向。每一个人的每一行为 ,都不得不接受某种价值观的支配。价值观是分层次的。价值观的层次…     

社会主义价值观浅识

资本主义之所以要走向灭亡,社会主义之所以要取而代之,是有其不可抗拒的内在规律的。其中,合乎历史发展规律的价值观,起着极其重要的作用。     

国家安全法学浅识

今年以来,《国家安全通讯》围绕国家安全学和国家安全学科体系问题,开设专题,进行理论探讨,笔者认为这是一件很有意义的事们。国家安全学中一个重要的、不可缺少的内容就是国家安全法学。尤其是在我国贯彻依法治国基本方略的今天,重视国家安全法学的研究,加强国家安全法制建设,更显得十分重要。回家安全法学研究的对象和范围任何一门学科都有自己的研究对象和范围。我国法学研究的领域很广泛,涉及诸多方面的法律,已建立并形成一定学科体系的有：刑法学、刑诉法学、民诉法学、行政法学、国际法学、军事法学、警察法学等,各有其研究…     

公安院校计算机教学浅识

<正> 随着办公自动化技术日益普及,计算机已广泛应用于公安工作的各个领域,尤其在推动公安工作适应并服务于社会主义市场经济方面发挥着不可替代的作用,日益成为公安管理规范化、科学化和现代化的重要标志之一。掌握计算机技术是当代管理人才的主要特征之一,公安高等专科学校培养的人才,无论是哪个专业的学生,都肩负着社会管理的重要职责,因此必须具备较高的社会管理素质,计算机应用能力是其中重要的、不可缺少的内容之一。因此,公安院校要按照培养学生基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的方针,安排教学工作,加强实践性教学环节,注重对学生基本技能和基本能力的培养,帮助学生掌握计算机的基本原理和应用技术,达到熟练操作计算机,正确使用和开发公安系统应用软件的目的,更好地为公安工作服务。     

主题义界浅识

主题是个外来语。对其涵义,文学界历来有不同的理解和说法。较为普遍的两说是:(一)主题即主要题材;(二)主题即主题思想。 “在文学理论中,把被描写在文学作品中的现实生活现象的范畴叫做文学作品的主题。”这指的实际上就是主要题材。在五十年代,这是有代表性的说法。此说多以某些苏俄文论家的论述为依据;而在高尔基关于“永恒的主题”的那段文字里,也能看到,把主题说成或理解为主要题材,不自今日始,亦可谓“非一世也,所从来远矣”。     

苗族《开亲歌》中的“刻道”(歌棒)浅识

苗族,是一个喜歌善唱的民族,歌如瀚海。他们既擅长于即兴编唱,以抒发和交流感情;更具有惊人的记忆,随时可以用歌,来阐述人类起源,社会演变,以及解释天文地理等等。这除了靠口口相传,代代相传而外,居住在施秉、黄平等地区的苗族中,还有一根奇妙的“歌棒”。当他们在唱那首上万行,号称“三天三夜(七天七夜)”也唱不完的《苗族开亲歌》时,歌手们往往巧妙的带着歌棒,当酒席场上对唱中,偶有所忘,不知如何应对时,白天,     

现阶段中国民族问题浅识

民族问题历来是社会发展中的一个重要问题,是社会发展总问题的一个部分。它随着社会生活的变化而变化,并能动地作用于社会生活。现阶段中国社会的发展模式,由社会主义计划经济体制转为社会主义市场经济体制。因此,用市场经济的观念去审视当前和今后一段时期的民族问题,正确处理改革、发展、稳定与民族问题的关系,促成各民族在社会主义大家庭中共同发展、共同进步、共同繁荣,是一个重要的理论和实践问题。 一 关于民族问题的界定,至今尚无定论。现有两种具有代表性的观点: 一种观点是,民族问题是复杂的综合性问题,主要表现为民族之间在直接或间接（以国家这一政体为媒介）的问题中所出现的,包括民族矛盾在内的涉及民族利益和发展的一切问题。 另一种观点是,民族问题是一个多因素、多侧面、多序列的复合结构,是民族的自身实践关系（自我改造、自我发展）和民族之间的族际关系的双重存在导致的民族自我发展问题和民族共同发展问题的总合。 笔者倾向于前一种观点,民族问题是民族关系中的矛盾关系。民族问题就是民族之间的关系失调,使民族成员的正常生活和社会进步发生障碍,需要引起人们注意并采取集体行动去解决的问题。它可以表现在政治、经济、文化、语言、生活方式和风俗习惯     

黄山风景区绿化与造景浅识

黄山风景区绿化与造景浅识■吴旺杰吴兆友黄山风景区绿化与造景浅识■吴旺杰吴兆友黄山，以奇松、怪石、云海和温泉称绝于世，联合国科教文组织将其收录于《世界遗产名录》。黄山区地处亚热带植物区系，该区域内群峰簇立，峰峦陡峭，植被极为丰富，垂直分布也十分分明，至...     

新世纪中国哲学走向浅识

当前建构新世纪的中国哲学至少应做到:回到哲学自身的逻辑,在"爱智慧"的地平线上融合"中、西、马",以此作为建构新哲学的基础;贴近事物的本真存在,充分发挥创造性,提出有意义的哲学洞见,以此实现新哲学的生成;同时,由于时代的特点和中国哲学的传统,还应把科技理性作为建构中国哲学新形态的重要背景.     

黔南布依族、苗族、水族、汉族大学生音乐素质研究

分析和研究黔南州布依族、苗族、水族、汉族大学生音乐素质状况,发现其规律性和差异性,据此探索出对少数民族学生音乐教育的最佳途径和方法,从中寻找出适合本民族本地区的音乐教育模式,使民族师范学院的音乐教学更具针对性和实效性。     

宣城市规划建设现代化城市浅识

城市现代化是一个动态的发展过程,是和社会经济发展水平相适应的历史发展过程,其核心是为社会经济持续发展和人民生活提供良好的条件。从城市规划学科分析,现代化城市基本上要达到高效益的生产率,高水平的竞争力,高效率的管理网,高素质的生活质量和高魅力的生态环境。宣城市总体规划提出把宣城市建设成为皖东南的以商贸为主的经济中心城市和以扬子鳄城为特征的山水园林城市,概括了现代化城市的目标和基本要求。城市现代化,主要是要实现产业现代化。产业的现代化才能保证城市经济的持续发展和城市经济的竞争力。第一产业要实现新农业…     

袁嘉谷“状元卷”浅识

晚清时节,云南曾经出现一位赫赫有名的文化人物,此公谓之袁嘉谷。据目前通行的资料记载,袁嘉谷1872年7月生于石屏,21岁到昆明应试,22岁应科试,23岁应优贡试,又应乡试,因常列榜首,被学友尊为“课（考试）王”。26岁赴京应试不第,发愤归,后又经潜修苦读,至31岁时再次应试,榜发,取在二甲第六十二名,入翰林院,授职编修,不久清廷开“经济（经世济民）特科”,袁嘉谷由尚书魏光焘保荐应试。