要善于从历史中吸取营养

中国是一个有五千年文明历史的国家.中国共产党历来有重视历史、尊重历史的优良传统.以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代中央领导集体,曾经反复强调学习和研究历史对于加强党的建设,提高干部素质以及提高全民族素质的极端重要性.江泽民同志在给著名历史学家白寿彝同志的一封信中指出:"我一直强调,党和国家的各级领导干部要注重学习中国历史,高级干部尤其要带头这样做.     

我读小说集《隐情》

《隐情》是公安作家饶湫波同志写的一本小说集。饶湫波是浙江省嵊州市公安局的一名民警。当他把清样放在我面前，请我做一名先睹为快的读者时，我感到非常高兴。我为湫波同志的小说行将出版而高兴，更为我们公安民警生活侧面的形象得以展示而高兴。饶湫波同志是一位勤奋有为的年轻人，他从进公安局担任宣传干事开始，写出了许多反映公安民警业绩的通讯、案例、小说、报告文学。公安工作是一个造就英雄的职业，当然不乏惊心动魄、扑朔迷离的破案经过，他完全可以在塑造英雄、弘扬英雄的广阔空间，发挥自己的才能、激情和想像，然而对此他并未…     

不断从党的历史中吸取营养──三论加强党的建设

我们党现在已经发展到 6451万党员了。这些党员中有身经百战的老战士,有跟人民共和国同呼吸共命运的建设者,也有改革开放环境下成长起来的新一代。也就是说,有些是我们党的长期奋斗史的创造者,有的则对党的历史知之不多的年轻人。其实,我们每一个人都在创造和书写历史,只是篇章的长短不同罢了。每一个共产党员的历史汇会而成便是一部最完整的党史了。 　　有人创造历史并记住了历史,有人创造了历史却忘记了历史;有人没有参与创造过去的历史,却能在学习中明了和熟悉历史。列宁说：忘记过去就意味着背叛。毛泽东、邓小平、江泽民我党…     

一个探长的诺言——读迪伦马特的小说《诺言》

故事的主角,苏黎士州警察局的探长马泰依中尉,按局长Ｈ博士的评价,虽然是一个卓越的犯罪学家,具有一流的头脑,任职期间成绩可观,但生性孤僻,毫无幽默感,为人拘谨多礼,不嗜烟酒,也没有结过婚,除了不知疲倦地工作,他不考虑任何别的东西。跟他打过交道的同事,全都在背后管他叫“死心眼的马泰依”。直到有一天他卷进了一件案子里,这件事突然使他爆发出激情。当时,马泰依正处在他一生事业的顶峰。应约旦王国的要求,瑞士政府派遣他去协助整顿那里的警察局。对于年已５０岁的他来说,这是一个美差。在最后一个下午,马泰依留在警察…     

人,要对自然界负责——读小说《沙狐》

一篇不甚引人注目的小说《沙狐》(载《北方文学》1985年第4期),提出了一个令人深思的问题:自然界有自己的运动规律,即秩序,各种生物只有遵循这种秩序,才能找到各自生活的世界和位置。作为万物之灵的人,应当自觉地担当起维护生态平衡的责任。这种责任感,体现着人的自觉的能动性,     

从村子看中国——读《云南三村》

正4月24日是费孝通先生逝世15周年,推介他的《云南三村》,一面自然是为了纪念逝者,另一面则为更了解我们当下正在发生的改变。这个改变,最紧要的一件是今年正在做最后冲刺的脱贫攻坚。农村的贫困,是中国沉重的历史问题,这个问题并非这些年才被发现。一生探寻志在富民学术的费孝通先生,早在80多年前就聚焦在这个问题,《云南三村》正凝聚了他对这个问题富有启迪性的思考。     

从问题小说走来——以《倪焕之》为例

五四问题小说的意义不在于选材的窄狭,而在于对国家社会问题的描写和回答,其意义也应该在这个思路上去考虑文学在文化发展脉络中的作用。《倪焕之》在文学的想象世界里勾画出中国前途和革命之路的必然发展轨迹,而不是文学史叙述的单纯的知识分子命运的书写和教育小说的代表。     

《白鹿原》秘史:从小说到电影

1992年陈忠实把50万字的《白鹿原》书稿交给了《当代》编辑。1993年6月《白鹿原》出版,几年后获第四届茅盾@学奖。2012年9月15日,根据小说改编的同名电影全国公映。走过近20年,无论小说最初的删节,还是电影在银幕重生《,白鹿原》一直与争议相伴     

解读意识流小说——《尤利西斯》

意识流小说是现代文学中的取得较高成就的一个文学流派,而乔伊斯的《尤利西斯》当之无愧地成为意识流小说中的经典之作。它为我们认识人类、认识社会打开了另一扇窗,让我们更深刻、更直接地认识和了解我们所身处的世界与人类。因为,解读《尤利西斯》则有利于我们了解和掌握意识流小说的创作手法和技巧,进一步提高我们的文学阅读水平与创作水平。本文在此抛砖引玉,旨在更多的有识之士一起来共同研究意识流小说创作的技巧,提高我们的文学造诣。     

我们从苏东剧变中究竟应该吸取什么教训

苏东剧变的根本原因在于经济上统制、政治上专制、思想上控制的社会主义体制 ,我们应从中吸取教训 ,建立完善经济上改革、政治上民主、思想上解放的社会主义新体制     

英雄本色——读《高风歌》

过去曾有一种说法,叫作：凡有人群的地方就有左中右。我们不妨借鉴一下这个句式,稍作改动后把它叫作：凡有人群的地方就有英雄和模范。尽管英雄模范的概念已经被许多人所疏忽、所漠视,在许多人的意识里似乎觉着那是上一个时代的事情了,很遥远了。但是,我们生活中还是...     

从“文明园地的耕耘”中汲取哲学智慧——读《张汉青文集》

新近由作家出版社出版的《张汉青文集》 (上、下卷 ) ,文道合一 ,诗文并茂 ,而且豁达通脱 ,备切实用。我在汉青同志主持的广东省精神文明学会工作过 ,对他辛勤地在“文明园地的耕耘”和他在这方面的文章 ,倍感亲切 !这些文章中蕴藏的哲学智慧 ,对我们今天的精神文明建设更加走向理性化很有裨益。一用整体说明部分。上个世纪八十年代 ,党中央提出精神文明建设的方针不久 ,许多问题人们还认识不清。汉青同志在广州市委主持精神文明工作 ,他对精神文明建设的重要性等问题作出的论证有深度也有新意 ,很有说服力。他不是就精神文明谈精神文明 ,而…     

从文化精神出发研究湖北文化史——读《湖北文化史》

<正>几年前,曾读过周积明先生的文章《20世纪的中国文化史研究》(载《历史研究》1997年第6期)。文中讲到:“文化史的独特思路在于:它自始至终关注的是,是在历史上和现实中探寻一个民族的文化性(包括民族的心理性格、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的?这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的?正因为如此,文化史研究的重心,理应在精神的物化或物化的精神,在民族精神的‘外显’和‘内隐’。”这篇文章对于文化史领域的研究者和学生给予了诸多方法论上的指导。几年后,由周积明教授主持编写的《湖北文化史》(湖北教育出版社2006年2月出版),正是在这种研究思路下集结而成的,为我们在文化史研究领域的学者和学人提供了一个可资学习和借鉴的范例。     

从科学走向民主——读《在理解与信赖之间》

自“五四”以来,国人常以科学和民主并举,因为二者都是现代性中最重要的价值,也是相对来说我国比较稀缺的资源。所以,近百年来这二者至少在口头上赢得了国人的普遍推崇。然而两者之间的关系却非常复杂,不仅各有各的适用范围,不可越界使用;而且两者也有交会之所,有时也会出现紧张和冲突,需要我们认真协调处理。一方面,科学事业作为现代社会动用大量社会资源的活动,涉及到公民的利益分配和平衡,必须要受到相应的民主调控和制约,不能以科学天然合理的名义,自外于民主政治的管理。对此,笔者在本刊2005年第5期“民主社会中科学的社会控制”一文中…     

从革命的演变中寻找答案——读《旧制度与大革命》及《论美国的民主》

《旧制度与大革命》《论美国的民主》是托克维尔的两部传世名著,虽然内容上各有所表,但政治思想上却有着高度的内在关联性。【法国大革命"绝对不是一次偶然之事"】在《旧制度与大革命》一书中,托克维尔所要探讨的问题,是"想阐明这场在几乎整个欧洲同时酝酿的大革命在法国爆发而不在他国爆发的缘由,缘何它好像自发产生于它即将捣毁的社会,最终旧君主制缘何会这么彻底而又冷不防地倒塌"。大革命前的法国究竟处于     

死角淘金——读李健吾的小说

研究中国现代文学思潮、流派发展史,和研究普通意义上的中国现代文学史,共同性是主要的,但因视角相异,又存在着差别。有些不起眼的小社团、小刊物、小作家,或知名作家的不重要方面,研究文学史可以忽略不计,但研究思潮、流派却不能放过它,因为恰恰在它那里才有反映有表现。     

小说视野与家国情怀——读朱东的长篇小说《沧海之约》

正一部硬气好看,既充满浩然长风,又宏阔如歌的长篇小说《沧海之约》面世了。作者朱东以阔达的小说视野和深切的家国情怀,以亚盟博览会为契机,形象描述了邻邦多国暗流汹涌又和平共处的愿景,反潜、较量、人性幽明、情感纠结、家国情怀、纪实品格、东方禅意,融雅于俗中,生动地讲述了一个中国精神的"广西故事"。作者努力打通雅俗文学间的樊篱,为当下长篇小说的现实主义创作,提供了一种新的可能性。小说的现实性一直是小说创作不可回     

从法学视角读路舒温《尚德缓刑书》

汉宣帝时,路舒温在《尚德缓刑书》中向皇帝揭示法制现状和分析其成因,建议一改秦朝“贱仁义之士,贵治狱之吏”的弊端,应该尊文武之德,省法制,宽刑罚,充分表明了其儒家思想的主张。路舒温归属于贤良文人派,他们的言论表明了汉武帝之后儒法之争的继续,说明儒家思想在汉朝政治上的确立并非一蹴而就,而是一个缓慢“霸王道杂之”的合流势态。