“道德建设与广东文化大省建设理论研讨会”综述

由广东省伦理学学会发起并组织的“道德建设与广东文化大省建设理论研讨会暨广东省伦理学会2003年年会”近日在中共广东省委党校召开。来自广东省委宣传部、省社科联、省社科院、省委党校、中山大学、华南师范大学等单位的40多名伦理学界的专家、学者参加了会议。章海山、王宏维、陈贻新、董玉整、戢斗勇等教授在会上作了主题发言。一、当前国内外伦理学研究的新动向及其对广东文化大省建设的启发1、应用伦理学的转向。章海山教授指出,目前国际伦理学的研究基本上是一种应用伦理学研究,而应用伦理学研究本身也在发生着三大转向:从个体型、民…     

论思想政治工作与领导干部道德建设

江泽民总书记2001年在全国宣传部长会议上强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”要“始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。并在建党80周年纪念大会上，再次重申了这一论断。做     

倡导学术道德、维护学术尊严学术研讨会综述

由广东省伦理学学会和广州市社会科学界联合会主办的倡导学术道德、维护学术尊严学术研讨会,近日在中共广东省委党校召开。来自高校、社科联、党校系统的20多名专家、学者参加了研讨会。现将研讨的主要内容综述如下。一、学术腐败的基本内涵。省伦理学会常务副会长、省社科院副     

“道德场”之存在研究

＂道德场＂是借助物理学中的场思维研究道德问题得出的新概念。道德场具有客观实在性,它由道德场源、道德场实体、道德场力、道德场特殊因子构成。道德场格局的再造是组织与自组织的动态过程,道德场既有可叠加性、延迟性等场的一般性特征,又具有主动性、历史性和影响广泛性等特殊属性。道德场的提出为我们分析社会道德现象提供了新的研究方法,有利于增强公民道德养成中的＂双向互动＂效应,更能起到健全人格、张扬个性、塑造完整生命之社会道德功效。     

对“道德银行”的伦理思考

道德之崇尚在于其无私奉献,银行之职责在于牟利,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的"道德银行"是否符合社会主义时期公民道德建设的精神?本文从"道德银行"有助于解决道德需求与供给不对称问题、道德供给动力不足问题,营造良好道德氛围等方面论述了其在现阶段存在的合理性.道德建设应从"道德银行"的实践运作中获得有益的启示道德教育方法要源自实践,要创新;道德舆论调控功能要与制度建设相结合,道德建设要发挥组织的力量."道德银行"要发展成为评价--保障--反馈为一体的道德利益保障机制.     

制度建设是政治道德的保证

制度建设是政治道德的保证。政治道德的实质是政治实践领域所蕴含的价值理性。其最高范畴是社会公正。政治价值理性是否能够真正实现社会公正 ,取决于制度结构、行政制度和参政制度能否做到内在统一 ,以及取决于它们之间的形式内容和实质内容是否一致。在社会主义条件下 ,其制度结构已经非常先进 ,但其行政制度和参政制度尚与其制度结构存在距离 ,为此 ,须采用服务行政制度 ,扩大并健全人民参政制度 ,从而实现制度设置的内在和谐以及制度的形式内容和实质内容的统一性。     

“21世纪中国慈善事业与慈善伦理”研讨会综述

2010年12月7日,上海市伦理学会、上海师范大学教育发展基金会、上海师范大学经济伦理研究中心联合主办的"21世纪中国慈善事业与慈善伦理"研讨会在上海师范大学召开。来自上海师范大学、华东师范大学、上海市社团局基金会管理处、上海市伦理学会、上海社会科学院、同济大学等多位专家学者,以及上海浦发公益基金会、上     

大兴诚信之风 助推道德建设——浙江省第六届精神文明建设理论研讨会暨“诚信与文明”论坛综述

2011年11月29日,由浙江省文明办、省社科院联合主办的浙江省第六届精神文明建设理论研讨会暨“诚信与文明”论坛在杭州成功举办。中央文明办调研组副组长、巡视员钟声,省委常委、宣传部长茅临生出席了论坛并致辞。来自（（光明日报》《思想政治工作研究》杂志社、嫦神文明导刊》的有关专家学者,省内社科理论界专家学者和全省宣传系统、文明办系统,企业界、教育界以及村镇、社区等实际工作者共160余人参加了论坛。论坛共收到论文380篇,入选论文124篇,经多位专家评审,50篇论文被评为本届论坛优秀论文。     

“‘三个代表’重要思想与世界社会主义学术研讨会”综述

最近,中国国际共运史学会在温州市召开“‘三个代表’重要思想与世界社会主义学术研讨会”。现把研讨的主要内容综述如下。关于“三个代表”重要思想。有学者将“三个代表”重要思想作为一个政治现象来研究,认为“三个代表”重要思想具有指导思想、社会整合的功能以及包容的作用。有学者认为,邓小平理论是解决什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题;“三个代表”重要思想是解决如何在变化了的世情、国情、党情的形势下发展社会主义、建设“三个文明”的问题,是对邓小平理论的重大发展。对如何理解“三个代表”重要思想的精神实质问题,有学…     

经济与伦理：在张力中推向和谐——“经济伦理与和谐社会的构建”学术研讨会综述

为进一步研究和探讨社会主义市场经济中的经济伦理问题,培育具有中国特色的适合市场经济发展的新的经济伦理关系,加强经济活动中的道德建设,推进和谐社会的构建,湖北省社会科学界联合会、湖北省经济学界团体联合会和湖北省伦理学会于2005年11月20日在武汉共同主办了“经济伦理与和谐社会的构建学术研讨会。湖北省社科联副主席、湖北省经团联执行主席张国强、湖北省伦理学会会长韩东屏、湖北省考试院院长江畅等省内百余名专家学者出席了会议。会议围绕“市场经济·经济伦理·和谐社会”的主题展开,分别讨论了经济伦理学在构建和谐社会的使命…     

政治文明及其制度伦理的道德考量

文明概念可以从不同层面和角度来理解,政治文明是社会运行层面相对独立的范畴。在政治文明的发展过程中,政治文明与社会道德进步是不可分割的,其中制度伦理为政治文明提供坚实的道德基础。推动政治文明建设需要凸现人民权力与人民利益的政治诉求和道德前提。     

政治伦理化与党的执政伦理建设

执政伦理对社会主义政治文明建设有着导向、规范和终极关怀的作用。执政伦理建设是政治伦理化的逻辑必然。加强党的执政伦理建设事关党的执政,事关民族和国家的未来。加强道德文化建设是执政伦理的基本要求,加强执政党主体的道德建设是执政伦理建设的重要内容。     

高校青年干部道德修养面面观

高校青年干部 ,是高校干部队伍中的重要群体。道德的本质特征、领导工作的本质要求以及干部队伍建设中存在的现实问题 ,都对高校青年干部提出了加强道德修养的迫切要求。     

党政机关思想政治工作目标模式构建研究

党政机关处于市场经济发展的前沿,机关干部思想素质的高低与国家治理的好坏休戚相关.本文尝试从模式的角度构建一个动态的党政机关思想政治工作目标模式,并对目标模式运行的四个阶段加以分析.     

公民道德建设与个体道德理性的培养

在我国传统的道德建设中 ,比较注重的是社会伦理建设 ,而往往忽视了个体伦理建设和个体道德理性的培养。我国目前正处在社会转型期 ,迫切需要加强个体道德理性的培养 ,这也是我国当前公民道德建设的关键所在。本文试图在这些方面做些努力 ,提出一些培养和提高个体道德理性的途径。     

构建社会主义和谐社会学术研讨会综述

由广东省科学社会主义学会、广东省社会主义学院联合主办的“构建社会主义和谐社会学术研讨会,”近日在广东省社会主义学院召开。来自省社科联、省社科院、省委党校、华南师大、广东外语外贸大学、省社会主义学院、广州市委党校等科研教学单位的专家学者40多人参加了此次会议。省社科院副院长刘小敏认为,从社会主义思想史来看,社会主义和谐社会构想的提出,是以胡锦涛为总书记的党中央在扬弃空想社会主义、民主社会主义的思想成果,特别是继承和发展科学社会主义先驱相关思想成果的基础上,对社会主义学说和社会主义运动所做出的独到贡献。空想…     

“强化精神文明学科建设，促进哲学社会科学发展学术研讨会”综述

2004年3月24—26日,“强化精神文明学科建设,促进哲学社会科学发展学术研讨会”在历史文化名城和全国群众性精神文明创建活动最早开展之列的佛山市举行。会议由广东省社会科学界联合会、广东省精神文明学会、佛山市委宣传部、佛山市精神文明建设委员会办公室和佛山市社会科学界联合会主办,中国伦理学会、中国精神文明学大型丛书编委会、广东省社会学学会、广东省历史唯物主义研究会协办。来自省内有关领导、论文作者代表,北京、福建等地特邀代表和新闻传媒方面的代表共约70人,提交了30多篇论文和一部专著。会议以科学发展观和求真务实精神为…     

浅谈基层思想政治工作三原则

企业是构建社会主义和谐社会的重要基础,企业的稳定就是社会的稳定。在新形势下,要不断探索企业思想政治工作的新途径和新方法,让思想政治工作真正起到凝聚人心、激发干劲的作用,推动我市公路事业全面健康发展。     

当代中国政治伦理的基本价值

当代中国政治伦理价值必须合乎人类普遍正义、承续道德的传统、适应社会的发展、符合人类的进步。其内容主要表现为:立党为公、执政为民;党的领导、人民当家作主和依法治国的统一;凸现执政和协调统筹;勤政高效和廉政清明;等等。     

道德理性的反思与建构

道德理性作为一种独特的人类理性,属于价值理性的范畴,是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识。它诉求的是善,是心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序。我国的传统道德理性,既有合理的需要传承与弘扬的积极因素,也有需要加以克服、矫正的消极成分。为此,必须坚持历史标准与价值标准的统一,对传统道德理性进行合理地扬弃,进而构建健全的道德理性。