治家短句

恋爱,男婚女嫁的金桥,读书,增长知识的途径,诚实,男女结合的钥匙,守法,全家平安的常规,结婚,组合家庭的开始,爱好,活跃家庭的曲谱,谅解,家庭幸福的良药,锻炼,健康长寿的医师,谦让,夫妻恩爱的基础,整洁,家人精神的标志,忍耐,甜密事业的仙丹,尊敬,老少团结的心愿,修养,家庭和睦的源泉,     

选人用人“四不看四看”

“国以人兴,政以才治。” 然而,选贤任能,历来不易。那么,应该树立怎样的选人用人观呢?从大的方面讲,我以为,应做到“四不看四看”。 “不看文凭看水平”。文凭不等于水平,学历不等于能力,选人用人不能光看文凭不看水平,光看学历不看能力,更不能惟文凭是举,无文凭不用,关键是要看水平、看能力。特别     

古代廉吏治家珍闻

清白传家清代民族英雄林则徐家中挂有一副清白传家、财不留子的名联:"子孙若如我,留钱作什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱作什么?愚而多财,益增其过。"书诫训子唐朝宰相房玄龄世代居官,其父房彦谦"所得俸禄,皆以周恤亲友,家无余财"。他对房玄龄说:"人人皆因禄富,我独以官贫。所遗子孙,在于清白耳。"房玄龄继续承其父素     

从括母识人看用人标准

《史记》中括母识人的故事不仅彰显了"德才兼备、以德为先"的文化传统,也是当今我党选人用人的基本标准和重要思想。正确把握这一用人原则,就要辩证地看待德与才的关系,构建"德才兼备、以德为先"的用人标准,使考核标准精确化、考核途径多样化、考核程序规范化、考核方式系统化。     

从周易中学习治家智慧

<正>《周易》有云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。大意是说:家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。魏晋时期王祥在《训子孙遗令》中讲:夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让;此五者,立身之本。诚     

从周易中学习治家智慧

《周易》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”大意是说:家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。魏晋时期王祥在《训子孙遗令》中讲:“夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让;此五者,立身之本。”诚信、美德、孝敬、友爱、谦让此五者,既是立身处世之根本,也是构建家风之要义。     

用人

<正>天地无全功,圣人无全能,万物无全用。——《列子·天瑞》【释义】天地没有万能的功效,圣人没有万能的本领,事物没有万能的用途。【作者简介】列子(公元前450年—公元前375年),本名列御寇,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的代表人物,著名的思想家、文学家。他的思想对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。     

用人

<正>天地无全功,圣人无全能,万物无全用。——《列子·天瑞》【释义】天地没有万能的功效,圣人没有万能的本领,事物没有万能的用途。【作者简介】列子(公元前450年—公元前375年),本名列御寇,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的代表人物,著名的思想家、文学家。他的思想对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。     

从“专业反被专业误”看用人

在党政机关工作的人员中有不少学社会科学的大学生和研究生,他们有的因工作成绩突出而被委以重任,也有不少虽然工作很不错但总没被起用的,同样也有不少一无专业、二无专长,工作也谈不上突出的人被提拔使用的。究其原因,很重要一条是有些单位,过分强调所谓“专业对口”。有的领导认为学文史的只能干文秘,研究生只能搞研究、搞文字,干别的似乎就不对口了。这种“专业反被专业误”的现象是某些领导干部用人中的一个误区,其主要表现有二: 误区之一:专业=能力一些领导同志在选人用人时,往往存在着把被选者所学专业等同于被选者工作和业务能力的现象,似乎学的哪个专业就只具有哪个方面的知识和能力,干别的就不行。比如说,现在强调要选拔一大批懂经济、会管理的干部充实各级领导班     

先保护 先团结

在大连,我遇到了三位身怀绝技的医生。一位是针灸治疗胆结石的党莉大夫,一位是局部注射治疗面瘫、面部痉挛的殷仪大夫,一位是靠祖传秘方治疗血栓病的赫连锁大夫。这三位大夫的本领是公认的,在党莉大夫家里,我见到被她用针扎下来的胆结石竟有花生那么大;殷仪大夫治疗的面瘫病人,男女老少都有,有个澳大利亚里的老华侨,嘴歪了十几年,被殷大夫治愈了,治愈前后两张对比鲜明的照片放在一起,令人叹服;赫连锁大夫的丸药,成了市血栓病研究所门诊的主要用药。大连的群众称他们是“神医”。     

选人用人有法必依

作为干部选拔任用工作的基本规章、基本依据和基本程序,《党政领导干部选拔任用工作条例》(以下简称《条例》)要在实践中全面落实好,必须树立法制观念,增强守法意识。 有法必依是贯彻落实《条例》最核心、最本质的要求。要贯彻到位,当务之急是要把握基本精神,按照《条例》的具体要求,切实做到三个坚持,认真抓好三个落实。     

领导者用人之我见

自古以来,人才在认识和改造客观世界、推动社会发展和人类进步的实践中起着极其重要的作用。早在春秋战国时期,天下大乱,诸侯国君主都拼命采取吸收人才,以求图谋霸业。他们有一个观念:“得人者得天下”。“论贤人,用有能”是我国历史上进步的思想家、政治家理想的追求。他们认为:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。”是说贤良之士的多寡决定国家治理的好坏。这些前人用人的思想与观点对我们现代也是有借鉴作用的。     

改革贵在用人

改革之举,贵在用人。这个关系到改革成败的大问题,已经越来越尖锐地提到人们面前了。在六届全国人大二次会议上,代表们谈到,当前迫在眉睫的一个问题是启用改革人才。有了改革人才,才能把改革进行到底。各级领导部门要站在改革的前列,大胆地坚决地选拔一大批能够开创新局面的改革者担负各级领导工作。许多代表列举大量事实说明,放手任用改革者,让他们担负领导工作,可以使一个地区、一个部门、一个企业的面貌迅速改观,出现令人鼓舞的新局面。     

用人误导小议

近日读了一篇《愿多一点英雄崇拜》的文章,谈到时下有的人对英雄不是敬仰,而是嘲弄。由此想到一些地方在用人上的怪事,有的企业垮掉了,领导却还花天酒地;有的集体空了,个人腰包却满了;还有的人平时心思不在工作上,却照样荣升。诸如此类,形形色色,竟然成了炫耀之资本,令人费解,让人“羡慕”。     

用人切忌厚此薄彼

毛泽东同志曾总结领导人的职责：一是出主意，二是用干部。领导人有点子、出主意，才能打开局面，但是有了主意而用人不当，主意虽好，也难实践。所以，路线、方针、政策确定之后，干部就是决定因素。邓小平同志说：“中国的事情，能不能办好，从一定意义上说，关键在人。...     

用人之短

唐开元初年，玄宗清洗了一批文武官员，罢免了宰相源乾阳，并以萧嵩代之。萧嵩是南梁王室的后裔（梁明帝萧岿之孙），身材伟岸，相貌堂堂，年纪轻轻就当上了中书告人。但他胸无点墨，又无急智，在一次御前应急修改诏文时出尽了洋相：当时玄宗命他将『国之瑰宝』换个同义词，他汗流满面，思考了老半天，只改成了『国之珍宝』。玄宗一怒之下将诏文掷于地上，大骂他徒有其表。但当时的名相姚崇却始终对萧嵩青眼有加。开元十五年，吐再进犯，姚崇向玄宗推荐萧嵩，让他出任河西节度使。萧嵩临危受命，迅速采取措施。他不拘一格起用人才，破格提拔…     

看衰金砖?先澄清这十大误解再说

<正>2017年9月初,金砖国家领导人峰会在厦门举办,世界的目光再次聚焦中国。自2006年巴、俄、印、中四国外长首次会晤以来,金砖领导人一共举行了九次正式会晤。短短十多年的时间里,"金砖"实现了递进式发展,为全球经济的持续增长做出了巨大贡献。然而,面对"金砖"高速发展的既成事实,国际社会却出现了不少对"金砖"怀疑与质疑的声音。自今年开始,金砖国家合作就将开启第二个十年,在这样一个重要时间节点即     

国有企业用人机制探微

陈旧的用人机制仍然是目前困挠国有企业的重要问题。这个问题不解决,现代企业制度难以建立,企业很难按市场经济规律对人力资源进行合理配置,很难有生机和活力。     

领导者用人的新思维

知人的目的在于用人,人才的作用是否得到有效发挥,很大程度上取决于领导者用人的思维观念。用人是门艺术,要做到知人善任,人尽其才,才尽其用,领导者必须有胆有识,善于使用下列四种人才。     

二纺机的用人观念

公开招考:佼佼者中选佼佼从1989年以来,二纺机几乎每年都向社会公开招聘专业技术管理人员,引进了大量专业人才,其中包括政工人才. 在最近一批招聘的对象中就有两名是政工人员,一名是思想政治工作研究人员,另一名是宣传摄像人员. 偌大一个四千多人的大企业,难道就选不出两个政工干部,这是不是有点故弄玄虚?一点都不! 用他们的话说,我们用人的立足点,不是将就着用,而是要用就用最好的! 某男,约40岁,过去是一家棉纺厂的宣传干事.三年前,他通过严格的笔试和口试成为二纺机第一批公开向社会招聘被