转化差生不妨用望·闻·问·切

“望、闻、问、切”是中医诊察疾病的四种方法，简称“四诊”。班主任在转化差生过程8中，不妨也作一番“望、闻、问、切”．对差生作一次全方位诊断，找出差的“病”根．使转化差生工作能取得预期效果。“望”：多长几双眼睛．多观察差生的言语、．行动、表情、神态、衣着等．依据教育学、心理学的知识，对差生作一次分析。‘“闻”：多长几双耳朵．认真听取班级同学、科任教师、家长对差生的不同意见。把这些不同意见进行分析、归纳、总结．做到心中有数。“问”：有些差生“差”的原因．或者家庭变故．或突发事件的打击．或社会某种现象…     

“招‘鬼’引资”的背后是“无法无民”

由于担心升初中要交纳高昂的择校费会给父母带来负担，宁夏银川市13岁的小学毕业生秀秀（化名）永远地离开了人间。她在留给父母的短短100多字的遗书里说，“我是个差生”，“我死了可以帮您节约10万元”。（《南方都市报》，7月25日）     

差生转化“五步法”

搞好差生转化，有利于提高教学效率，减少缀学。现将我转化差生的方法简介如下。1．反思过去，认识自我认识错误是改正错误的第一步。通过班会、学习讨论会或学生座谈会，把差生组织起来，认真分析每位差生的表现，寻找差的根源，最后让学生写出自述报告，从而在思想上使学生对自身有一个正确的认识。2．提高认识，积极引导组织差生反复学习（中学生日常行为规范》和学校管理规则，明确该怎么做，不该怎么做，形成正确的行为目标。结合学生的学习，由差生讨论写出“好学生的标准”小论文，然后在班内开展讨论。3．确立目标，促进转化针对差…     

我给差生写评语的尝试

写好差生的评语虽是费动劳神之事，但我总是把它作如一次教育的契机，始终坚持一个目的，即促其由“差”变‘好”，达到良性转化。几年来，既在怎样写好差生评语方面乍了一些尝试，并有了点滴体云。一、改变人称。我一改“该生怎样”的鉴定式写法，将“谁生”改称“你”，使彼此间的心理距离拉近，好像在愉悦的气氛中相互谈心。如我给一位体育成绩好，但学习成绩不理想的学生写道：“你的体育成绩很好，如能将在运动场上的拚劲用到学习上，学习成绩肯定会好起来，你说是吗？我相信你c”这样写出的评语较自然不生硬，差生就乐于“听”，易于…     

教育的字典里不应有“差生”

2005年10初,针对当前教育界反响较强烈的“差生”问题,我们分别在太原、石家庄、湖南等地采访了部分教师、学生及家长。所谓“差生”,就是学习成绩差的学生,有的学校似乎更细化,对学习成绩欠佳、品质出现某种偏差的学生,冠以“双差生”。一些地方学校,无视教育部三令五申的有关规定,仍然单纯地以学分为目的,以追求片面的升学率为办学宗旨,分什么“慢班”、“快班”,将“差生”安置到教室的最后,有的干脆把学生撵回家。被推向社会的“差生”,大都是中学生。他们的受教育权被剥夺了。一些被推出校门的“差生”徘徊在犯罪的边缘,往往是一念之差…     

转化差生的八要八不要

要对差生进行“感情投资”,用“师爱”去感化学生;不要不管不问,放任自流,或者讽刺、打击、挖苦,甚至大声呵斥。要注意情感的自理平衡;不要对自我约束力差、智商较低、表现不好的差生流露厌恶感,更不要对部分差生偏爱而对部分差生唾弃。     

差生的期盼

成为差生不是我的选择,如果可以选择,我也会毫不犹豫地选择做一名优生。我也渴望拥有优生那样的“幸福”,但,因为我是差生,所以,我背负了那不情愿的“苦涩”。后排位置,差生的专座?明天,老师就要按成绩排座位了,那是差生苦涩、凄凉的日子。差生们多么渴望今天的太阳永远不要下山,这样明天的太阳就永远不会升起——但是这只不过是差生的渴望而已。地球不会因为他们而停止转动,太阳也不会因为他们而停止升起,夕阳西下的规律,每天终究要来临,位置终究要换。走进教室,放眼望去,后两排坐的全部是差生,他们的头俯得好低、好低。虽然他们知道老师根…     

严父·慈母·挚友──一条处理师生关系的原则

这是一条处理师生关系的原则，即对待学生应：管如严父，爱如慈母，亲如挚友；“管如严父”，即对学生有严格的和坚持不渝的要求。应严格按照教育方针和思想品德的教育任务，对学生严加管理，一发现“越轨”行为，便应严肃处理，决不姑息迁就。“爱如慈母”，即施以慈母般的爱心，去热爱每一个学生，用春风化雨般的态度去全面关心学生，将自己的一腔情感全部倾注到学生身上，以爱的雨露去滋润、转化每一位差生，对差生尤应厚受。“亲如挚友”，即师生间差立起挚友般的关系，做学生护哈心人。对学生应以心换心，U成对诚，在心理上相通相容，…     

谈谈差生教育中的理解问题

最近,我到南昌市少年管教所进行了调查,了解到少年犯罪分子中75%以上是当年中学的“差生”,由于在校没有得到良好的教育而走上犯罪的道路。通过调查研究,结合近几年教学实践,我感到抓好以下几方面,是开展对差生教育的前提和基础,这对于差生的转变是很重要的。一、正确理解差生心理,是开展对差生教育的前提我们看到,一般中学生具有的感情、思想、心理变化、生理发育,差生也有。他们很     

苏辙《春秋集解》思想解读

苏辙在集解《春秋》时，从思想史的角度对《春秋》的思想进行解读。政治思想，首先从“尊王命”、“正周班”、“尊王官”、“尊王人”、“王者无敌”、“天子无出”、“天子不会”第一次对《春秋》“尊王”之义进行全面的解说，这是苏辙《春秋集解》的重要贡献。此外，夷夏之防、“轻刑慎杀”等政治思想，也阐发新的见解。伦理思想，以“隆君父”为说，强调《春秋》的政治教化意义和“诛心”的作用。史学思想，说经以《左传》史实为本，标举《春秋》“书实”的思想，对春秋时代作“通变”性的历史考察，灌注了自觉的史学意识。苏辙《春秋集解》阐发思想内容丰富，对当时“以意说经”的《春秋》学风有所矫正。     

唐僧的三种形象

打开关于“唐僧”的网页，实在惊诧不已。绝没想到，人们对这位亦人亦神的和尚竟然如此感兴趣。当然，大多是拿他当“话耍子”来搞笑，来开涮的，什么“唐僧办教育”“唐僧的隐私”“唐僧评先进”……数不胜数，光是杜撰唐僧的著作，就有《家书》、《日记》、《回忆录》、《密信》、《遗言》、《自述》、《报告》、《废话》等许多种，关于从学术方面进行研究、探讨的却少得可怜。     

源远流长的中华民族和谐文化

中华民族历史悠久，和谐文化源远流妊、蹲大精深。关于“和”与“谐”，距今1900多年的《说文解字》解释“和”，是“相应也。从口，禾声。”形声字。《广韵》进一步解释“相应”是“声相应”，与声音和语言有关；《说文解字》解释“谐”，是“从言，皆声”，也是形声字，与声音和语言有关；《广雅》和《玉篇》对“和谐”二字的解释一致，都可以同义互文，都与声音和语言有关。     

对身边的“差生”怎么看——换种方式待“差生”

“差生”这个词，纯粹是为了话题讨论之便不得已而用之，实际上，我们认为正在成长的孩子更多的只是存在个体上的差异，而不能单纯地以学习成绩来判定他们的优劣。但是，     

孔子的诗教：《诗》教何以成为一种教化

《诗》是孔子所编订的文本之一，在后来儒家的传统中形成了一种“诗教”传统。在此就需要讨论一个问题，孔子的《诗》教何以成为一种教化。这里核心在于《诗》的本质与教化是否一致。教化是这样一个过程，即是化单一为普遍的过程。而就《诗》而言，可以分为三个部分：一是“情”，即诗咏情；二是“言”，所谓“不学《诗》，无以言”；三是“思”，即是《诗经》中所蕴含的“微言大义”。在诗之“情”中，有作为单一物的“情欲”“情绪”，以及作为普遍物的真情。《诗》通过对情欲和情绪的扬弃，使学者对“天涯共此情”的真情进行把握，从而化掉了单一的方面，获得了普遍性的规定。就“言”的方面，《诗》通过优美的语言促使单一的对象从个体之域走向公共之域，成为普遍物。而“思”则是以“喻”的方式，主要是主体的领悟和阐释，使得“道”向主体自身敞开，这就使得处于幽暗的直接性之中的“道”走向了现实的普遍性，在主体的“思”中澄明和彰显。由此可以看出《诗》本身就具有教化的本质。     

搭建传播文明的桥梁

《中国改变世界》、《永不言败》、《心灵巨人》、《关注“十一五”》……走进北京图书大厦，“优秀出版物回顾展和学习中共十六届五中全会图书专架”迎面而立，两百余种新书赫然入目。“不灭的精神”，“曾经的岁月”，“时代的辉煌”，仿佛凝成一幅幅图画，牵引着人们的目光，让人强烈感受到浓郁的时代气息和独特的精神追求。     

“广博易良，乐教也”——儒家“乐教”题解

乐教在先秦为儒家所重，其与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称为六经。“广博易良”四字从动机论、知识论、方法论以及价值论四个维度切实、全面地体现了儒家乐教的内在特征。“广”即“广其志意”，表现了先秦儒家乐教的“尚志”趣向；“博”即“博学于文”，展示出儒家乐教的致知进路；“易”，取之于“易则易知，简则易从”，表现了先秦儒家乐教的教化之方；“良者，善也”，它真实地反映了儒家乐教以“成德”的价值取向。     

谁说你是差生？

口齿不清的牛顿，全校倒数第一的丘吉尔，被赶出学校的爱因斯坦，逃学为读书的三毛……曾经都是老师眼里的“笨蛋”，和不可造就的“废品”，可他们偏偏得到历史的认可，成了当之无愧的杰出人物。这是对教育的嘲讽，还是对教育的启示？——作为新兴英语培训学校的一名年轻老师，我常常“遭遇”不同年龄、不同阶层的“差生”，也常常用这样的问题警醒自己。     

本刊作者简介

孙春晨，男，江苏省扬中市人，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，兼任中国伦理学会秘书长、《道德与文明》杂志副主编，主要从事伦理学理论、应用伦理学的研究工作。出版《市场经济伦理研究》、《生死论》、《伦理新视点》、《人生幸福论》等专著，在《哲学研究》、《哲学动态》、《道德与文明》、《人民论坛》、《光明日报》等报刊发表《面向生活世界的伦理人类学》、《符号消费与身份伦理》、《和谐社会构建中的穷人经济伦理问题》、《经济伦理学：从构建体系走向问题意识》、《“人情”伦理与市场经济秩序》等学术论文70余篇，其中，《伦理新视点》（合著）获中国社会科学院第三届优秀科研成果奖“专著类”二等奖、《人生幸福论》（合著）获国家第六届“五个一工程奖”、《“人情”伦理与市场经济秩序》获“中国伦理学会首届学术奖”论文类二等奖。     

对待差生要有爱心耐心和信心

每一位班主任都希望自己的学生个个成绩优良，但差生却客观存在着。如何转变差生，大面积地提高教学质量，这是班主任工作的难点和重点，也是搞好班级工作的关键。多年的班主任工作经验告诉我们，对待差生要有爱心、耐心和信心。一、向差生献爱心班主任没有不喜欢优生的，可对待差生，有的班主任却不能正确对待。比如：差生稍有不尽如人意之处，班主任就动辄发火、训斥乃至体罚，甚至清差生回家把家长叫到学校来，使差生对班主任又恨又怕，以致厌学，加重自卑感。同学们的嘲笑、老师的冷落使他们失去信心，往往造成恶性循环，使他们破罐破摔…     

朱子之论王、苏、林、吕四家《书》学

朱子认为王安石《尚书新义》伤于“凿”，苏轼《书传》伤于“简”，林之奇《尚书全解》伤于“繁”，吕祖谦《书说》伤于“巧”，他对宋代具有影响的四家《书》说给予了一字评，结合四家著作可见朱子的评价是精当的。对四家《书》解利弊的总结，奠定了朱子阙疑、废序解《书》、反对注脚成文的注释《尚书》的基本原则，形成了他对蔡沈作《书集传》的指导性意见。