执政地位法律决定论的理论困境

理论界认为:政党执政地位是由法律规定的,即法律决定论。将执政地位的结构静态分解成两个部件和一道结合工序,根本没有发现是由法律规定的。法律决定论主要是对依法执政、合法性以及政党体制三方面产生错觉而形成的。执政地位法律决定论是君权神授翻版成“君权法授”,其思想十分有害。执政地位是历史和人民的选择,不是一劳永逸的。真正明确这个道理特别重要。     

决定性视野下的决定论与非决定论之争

决定论与非决定论的争论由来已久,但至今尚无定论。这两种对立的理论都可以为自己找到充分的论据,因而都具有不可反驳性。两者争论的基点在于对规律性的认识,而争论的本质在于对各自内涵的界定。若从“决定性”意义上界定两者的内涵,则争论的对立性会弱化,而两者的互补性会更准确地描述自然界及人类社会现象。     

从死囚遗书探讨——青少年犯罪的社会与心理原因

近十年来,我国对犯罪原因的研究非常活跃,学者和实际工作者们从不同的学科、不同的角度对青少年犯罪原因作了许多分析,犯罪原因方面的论著峰起,争鸣活跃。从方法论看,已由“阶级斗争决定论”、“生物因素决定论”、环境决定论”等,向“相互作用论”、多层次的犯罪原因论”、“犯罪综合决定论”、“三维结构的交互作用决定论”发     

排除自然因素的犯罪原因论

犯罪原因是指由对犯罪的形成与变化具有决定作用的致罪因素所构成的动态系统,作为犯罪学的理论核心,存在诸种理论。作为理论基础,古典学派的非决定论与近代学派的决定论并不合理,应进行修正。同时,菲利的犯罪原因三元论也并不科学,应当将自然因素从犯罪原因论中进行排除。     

试论经济增长中制度变迁和技术变迁的共同决定作用

对经济增长决定因素的分析,学术界存在三种观点。一是技术决定论,二是制度决定论,三是技术和制度共同决定论。笔者从历史和哲学的角度分析了技术和制度的差异性和相通性,论证了在经济增长中制度和技术的共同决定作用。     

规律观的两次嬗变

本文认为,与自然科学的历史发展相适应,人们对规律的认识也经历了两次嬗变:从决定论规律观到概率论规律观,再从概率论规律观到主体论规律观。文章分析了决定论规律观及概率论规律观的贡献,指出其共同缺陷都在于忽视规律的主体性。主体论规律观则力图解决它们没有能解决的人与规律主体性的问题,文章描述了主体论规律观的主要内容。     

“经济决定论”的历史指认——与赵庆元先生商榷

经济决定论是由于对马克思主义历史决定论理解的片面化、教条化而产生的一种错误思想和观点,它既是机械的经济主义,也是经济自发论。历史决定论、经济决定论、经济必然性和经济自发论等概念都具有自己特定的具体内容,这些内容又是在具体的历史环境中形成的。这就要求在理解经济决定论时,不能仅仅局限于抽象概念上的臆测和演绎,否则只会带来理论上和认识上的混乱。     

技术决定论研究综述

技术决定论是20世纪70年代以前技术发展理论中最具影响力的一个流派,至今仍是国内外学术界普遍关心和争论不休的话题。本文试图对学术界有关技术决定论的主要观点,以及学者们从不同视角质疑“技术决定论”的研究情况进行系统分析,并提出个人见解。     

马克思主义历史决定论的内涵及其特征

历史决定论是马克思主义哲学的重大课题。运用演绎的方法,辨析了决定论与非决定论、马克思主义决定论与机械决定论的分歧,界定了"历史"的含义,区分了历史决定论与自然决定论,指出了历史决定论是将一般决定论原则贯彻于社会历史领域,承认人类社会历史的发展具有客观规律性、必然性的历史哲学。马克思主义历史决定论,就是运用唯物主义和辩证法,揭示人类社会历史的本质和一般规律的科学理论。唯物性、辩证性是马克思主义历史决定论基本特征。     

试论市场与政府在资源配置中的关系

通过对比中国特色社会主义和新自由主义两种不同性质的“市场决定论”,文章指出我国应坚持中国特色社会主义“市场决定论”。为了能够更好地发挥市场在资源配置中的决定性作用,考察了西方经济学不同学派对市场与政府作用的不同理解,运用马克思主义基本原理,分析更好发挥政府作用的必要性。     

试论市场与政府在资源配置中的关系

通过对比中国特色社会主义和新自由主义两种不同性质的"市场决定论",文章指出我国应坚持中国特色社会主义"市场决定论"。为了能够更好地发挥市场在资源配置中的决定性作用,考察了西方经济学不同学派对市场与政府作用的不同理解,运用马克思主义基本原理,分析更好发挥政府作用的必要性。     

艾伦·梅克森斯·伍德对技术决定论的批判

艾伦·梅克森斯·伍德认为马克思不是技术决定论者。她从三个维度批判了技术决定论:从阶级和历史维度,伍德认为技术决定论否定阶级的存在,忽视对具体社会的特殊性分析,主张超历史的和普遍的历史观,认为技术革新是社会变革的主要动力;从资本主义维度,伍德认为资本主义本身是反技术的,技术的发展会加剧自身的特殊矛盾;从社会主义维度,伍德认为社会主义追求的不是技术决定论意义上的阶级消亡和生产主义,而是自然、人与社会之间的和谐,以及生产者的自由联合体。     

马克思主义历史决定论是唯物的辩证的决定论

马克思主义历史决定论不是简单地把自然规律当作历史规律,而是把唯物主义自然决定论原则贯彻到底,找到社会历史中决定性的物质因素——物质资料生产方式,它是唯物的决定论。马克思主义历史决定论不是机械的理解历史规律,而是辩证的理解历史规律,是辩证的决定论。     

论人类学人观研究的物、人、心之维

人类学人观研究中人-物、人-我、人-心三个维度宏观描述系统是一个简单而有序的描述系统.任何一种人类学人观研究都涉及人-物、人-我、人-心三个维度的描述.物、人、心三元概念框架里,各种人观研究对人观的陈述被当做统一的进行共时性和构成性分析的陈述对象.在决定论、中心主义和本质主义观念被消解的全球化背景下,物、人、心三元之间的动态平衡成为人类学人观研究一种可靠的现实追求.     

The Critioue of Technological Determinism by Ellen Meiksins Wood

艾伦·梅克森斯·伍德认为马克思不是技术决定论者.她从三个维度批判了技术决定论:从阶级和历史维度,伍德认为技术决定论否定阶级的存在,忽视对具体社会的特殊性分析,主张超历史的和普遍的历史观,认为技术革新是社会变革的主要动力;从资本主义维度,伍德认为资本主义本身是反技术的,技术的发展会加剧自身的特殊矛盾;从社会主义维度,伍德认为社会主义追求的不是技术决定论意义上的阶级消亡和生产主义,而是自然、人与社会之间的和谐,以及生产者的自由联合体.     

科学技术可持续发展环境伦理观解读

本文从科学技术带来环境问题的必然性出发,阐述了科学技术决定论的哲学思潮-乐观主义技术决定论和悲观主义技术决定论,对科学技术的负载价值及消极根源进行了逻辑分析。要实现人类持续、健康的发展,必须构建科学技术与社会伦理的良性互动体系。同时,要实现科学技术的可持续发展必须对科学技术采取扬弃态度,确立环境价值观,实现可持续发展的科技转型,提倡可持续发展环境伦理观。     

法学中的历史决定论批判

历史主义在方法论上取向于整体主义和价值相对主义 ,它在将历史力量神秘化的同时陷入了决定论的泥淖。历史主义在理论研究上的突出表现是对社会规律的孜孜追求 ,受此影响 ,法学上的历史决定论视法学为规律学 ,忽视甚至是有意回避了法学的规则学特征。历史决定论是自然主义制造的一个理论神话 ,应将其从法学中彻底清除出去。     

简单国民收入决定论的理论价值、局限性及其引发的思考

凯恩斯被公认为现代宏观西方经济学的奠基人,其经济理论和经济政策主张为帮助二战后资本主义世界度过经济危机起到了决定性作用。凯恩斯学说的中心内容是国民收入决定论。本文试图对其简单国民收入决定论的理论价值及其适用条件和运用方法做出分析与思考。     

从社会主要矛盾的跃迁理解“新时代”

党的十九大报告提出"中国特色社会主义进入了新时代"的重大判断。可以从多种角度理解"新时代"的内涵,但"新时代"最为本质性的内涵规定则是中国社会主要矛盾的跃迁。马克思对社会进步的评价标准不是"生产力决定论",新时代不仅有"量"的规定,而且更有"质"的规定。新时代的质的规定是"人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾"这一新的社会主要矛盾。近代以来,中国社会主要矛盾的跃迁经历了三个阶段,即从"站起来"到"富起来"再到"强起来"的跃迁。新时代是中国走向"强起来"的时代。     

决定论和自由意志论——西方哲学专题综述之一

西方哲学史上的决定论者认为,宇宙中的所有事件,包括人类的行为和选择,都有其产生的原因和先决条件,因而都是被决定的,毫无例外。近代科学所揭示的自然规律日益证明了这一理论。那么,如何看待人的行为呢?人的意愿,意志和行为选择(尤其是道德选择)有没有自由呢?决定论所阐述的基本原则和自由意志能否相容?这些问题一直是西方近现代哲学家感兴趣并认真探讨的问题,并由对这些问题的不同解释逐渐形成了四个派别:强硬决定论(hard determinism)、自由意志论(libertmianism)、温和决定论(soft determinism)和自我决定论(self-determinism)。