反对奢靡之风回归优良传统

把“奢靡之风”作为活动要“大排查、大检修、大扫除”的“四风”之一,抓住了当前作风建设的重点,揭示了扫除奢靡之风对密切党群干群关系的紧要性。加强党的作风建设,反对奢靡浪费之风,应从厉行节约、反对浪费开始,就是要回归勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统。     

加强党性修养 坚决反对“四风”——以《论共产党员的修养》为例

反对"四风"就是坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,"四风"问题出现的根源是党性修养的欠缺。《论共产党员的修养》创立了党性修养理论,实现了马克思主义中国化与党性修养的统一,是加强党性修养的教科书。反对"四风"必须重温《论共产党员的修养》,保持党的纯洁性,从思想根源上清除"四风"毒瘤。     

加强党性修养 坚决反对“四风”简

反对“四风”就是坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,“四风”问题出现的根源是党性修养的欠缺.《论共产党员的修养》创立了党性修养理论,实现了马克思主义中国化与党性修养的统一,是加强党性修养的教科书.反对“四风”必须重温《论共产党员的修养》,保持党的纯洁性,从思想根源上清除“四风”毒瘤.     

习近平群众路线思想的三个维度

党的十八大以来,习近平总书记对群众路线作了重要论述,明确提出要把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中,从而把群众路线上升到指导党治国理政实践的新高度,进一步丰富了党的群众路线的理论内涵和实践内涵。从内容上看,习近平群众路线思想表现在三个维度：一是坚持＂一切为了群众＂,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标;二是坚持＂一切依靠群众＂,坚持人民是决定前途命运的根本力量;三是坚持＂从群众中来,到群众中去＂,加强作风建设,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。     

论毛泽东反浪费思想

毛泽东一生痛恨铺张浪费,并在实践中形成了内涵丰富的反浪费思想。一是对浪费的表现、危害及产生的根源作了深刻阐述,指出不能只看到物资浪费,还要关注时间、人力、物力的浪费;浪费既有经济危害又有严重的政治危害,是事关亡党亡国的大事,与贪污同样可怕,是破坏党群关系的政治问题;浪费的根本原因是作风问题。二是进行了丰富的实践探索,创造了加强思政教育、严格惩处、开展群众运动和整党整风、发挥领导干部带头作用等反对浪费的方法措施,并取得了实效。这些启示我们,当前扫除享乐之义和奢靡之风,加强反腐倡廉教育,建设节约型社会,应当旗帜鲜明、持之以恒、综合治理、注重制度反浪费。     

李贽思想探微

李贽居官而思隐 ,居隐而谋政 ,集儒法佛老传统之精蕴 ,发中国民主主义思想之先声 ,提倡童心真语 ,反对自欺欺人 ;提倡个性自由 ,反对封建束缚 ;提倡人人平等 ,反对盲目崇圣 ;提倡男女平权 ,反对男尊女卑 ;提倡人伦物理 ,反对邪教鬼神 ;提倡由二生一 ,反对二由一生 ;提倡法治德治 ,反对恃势弄权 ;提倡富国安民 ,反对以权压商 ;提倡聚才兴国 ,反对害才误国 ;提倡维时时进 ,反对固步自封。李贽的思想与西方启蒙学者的思想不谋而合 ,殊途同归 ,是中国土生土长的民主主义思想 ,这是李贽思想的可贵之处。     

群众路线是我们党的生命线——学习习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的重要讲话,强调了我们党在新时期面临的脱离群众的最大危险和突出问题,具有很强的现实针对性.要进一步抓好作风建设,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求贯穿教育实践活动始终,以整风精神开展批评和自我批评,坚持开门搞活动,广泛听取群众意见,确保教育实践活动取得让群众满意的效果.     

群众路线教育实践活动关键词

指导思想 高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，切实加强全体党员马克思主义群众观点和党的群众路线教育，把贯彻落实中央八项规定和省委六条意见作为切人点，进一步突出作风建设，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，发挥党密切联系群众的优势，为加快推进“五个湖北”建设、实现富民强省目标提供坚强保证。     

反特权反特殊化解决“四风”才会见成效

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四凤”，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。反特权反特殊化，是解决“四风”问题，密切党群干群关系的关键。享乐主义、奢靡之风、铺张浪费都是特权思想的表现，是从特权和特殊化中滋生出来的。据报道，有些领导干部公务用车、公务接待、出差、会务、办公费用支出等职务消费挥霍无度，有的地级副职每年职务消费40万元以上，有的经济发达的地市要100万元以上，这是领导干部搞特权搞特殊化、享乐主义和奢靡之风盛行的典型。     

从自然审美视角谈勤俭节约思想

党的十八大后，中央政治局作出关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，其中一条是厉行勤俭节约，反对铺张浪费，反对奢靡之风。舆论普遍认为，现在对人们特别是领导干部的作风要求更严格了。当前，我们党坚持马克思主义唯物史观，决心用制度管人，用勤俭节约的良好作风取信于民，让改革发展的成果普遍地公平地惠及广大人民群众。笔者认为，中国自然美学能够发挥自己的学科优势，为更好地贯彻执行党中央的战略部署服务，为厉行勤俭节约服务，具体地说，应在以下几个方面予以注意。     

传统文化与当前大学生廉洁观教育初探——以传统家训为中心

传统家训是我国优秀传统文化的重要组成部分,其勤俭立家、反对奢靡、义以聚财、急公好义、慎独自律、清正廉洁等价值观,对充实当前大学生廉洁教育,夯实教育内容,增强教育效果,培养大学生廉洁品德,具有积极的现实意义。     

坚持重知贵行与知行统一

今年，是实施“十一五”规划的开局之年，促进经济社会又快又好发展的有利因素很多，但是，也存在一些需要高度重视并妥善解决的矛盾和问题。比如，在市场经济的大潮下，拜金主义、享乐主义和奢靡之风在党员队伍和干部队伍中有滋生蔓延之势，艰苦奋斗的优良作风在一部分党员、干部的头脑中被淡忘或丢弃；个别企业唯利是图、坑蒙欺诈、不择手段、损人利己。比如，外来文化思想的冲击，旧的腐朽没落思想的泛起，一些人精神空虚，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑界限。     

“利不是不好”：朱熹对《易传》之“利”的解读

朱熹解《易传》“ 利者义之和”“ 利物足以和义”,不仅讲“利物”与“和义”的统一,强调“利物”之重要,表明对于利物、利人、利天下百姓的重视,而且由此进一步讲义利的相互联系,讲“利不是不好”;同时批评《苏氏易传》“义非利则惨洌而不和”,反对把义与利并列为二物,反对惟利是求。在此基础上,朱熹认为,对于利,既要从义利关系的层面看,又要从利害关系的层面看;既讲“利不是不好”,又讲“以利为心则有害”,反对求利之心。这一思想不仅在后世得到一定程度的发展,而且可以为今天提供有价值的思想资源。     

浅谈邓小平法治思想

江泽民同志在党的十五大报告中提出“依法治国,建设社会主义法治国家”的治国方略,并系统阐述了“依法治国”的内涵和意义。认真探寻邓小平关于依法治国的思想和观点,无疑对我们理解和学习依法治国方略具有重大的理论和实践意义。概括起来,邓小平的法治思想主要有如下几个方面。 第一,邓小平力陈人治之危害,大树法律之权威。邓小平多次明确反对夸大人治的作用,反对把一个国家、一个党、一个民族的前途命运系于人治之上,从为这是十分危险的。1980     

浅论老子《道德经》中的重民思想

老子的<道德经>蕴涵着丰富的重民思想.<道德经>中的重民思想包括平等待民、处民之下、反对战争、慎刑薄赋等,既表达了广大民众的愿望,又兼顾统治者的利益和要求,起到了调和治国者和民众之间矛盾的作用.     

试论中国政党制度之传统文化的内在规定性——继续以中国传统文化历史为路径进行的思考

本论题在以往研究的基础上,进一步重视历史规律中文化传承规律作用的内在规定性,深入探讨中华民族传统思想文化体系之哲学思想文化、政治思想文化、法律思想文化及宗法思想等方面对中华民族的思想和性格的特质即中国特色的历史发展方向的内在规定性,并据此得出研究结论。     

宗法宗族制度下明清时期的妇女婚姻生活

明清时期,宗法宗族制度对妇女婚姻生活的消极作用比较大,主要在婚前剥夺女子受教育权利;婚约的缔结主要从宗族利益考虑;婚后生活受到夫权、族权的严格控制;强迫妇女守节等方面有所表现.积极作用主要表现为提倡男婚女嫁轻钱财,重人品;反对索取重聘厚奁,嫌贫易富,操办奢靡,讲求排场等陋俗;严禁溺杀女婴.     

弘扬艰苦奋斗精神应突出“三”个字

近几年来,由于种种原因,党的艰苦奋斗、勤俭节约的作风在部分人中被淡忘了,个别人鼓吹“高消费”,把艰苦朴素看成土气、寒酸,奢靡之风大起,贪图安逸、讲究享受抬头。这些言论和思想的存在,成为产生腐败现象的“催化剂”,成为党风廉政建设中的一项“重大事故隐患”。而艰苦奋斗作为一种精神力量,在市场经济不断发展的今天,必将成为党风廉政建设中的一项重要思想武器,必将成为党员、干部克服一切艰难困苦,抵制任何诱惑和腐蚀的精神支柱。当前,大力弘扬艰奋斗精神应突出“三”个字。     

加强作风建设助推梅州绿色崛起

“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”是党员干部身上存在的不良之风,它们深受群众痛恨,严重影响了党和人民群众的血肉联系。铲除“四风”,加强作风建设,势在必行。作为梅州的党员干部要坚决抵制“四风”的侵袭,切实加强作风建设,提升执行力,助力于梅州的绿色崛起。     

探究哲学咨询消解艰难困苦之路——以庄子为例

文章以庄子为例,通过哲学咨询的方法研究,探寻消解艰难困苦的“解药”。不管我们生活在哪个时代,人与人之间总会有穷富之分,而庄子所处的时代,决定了他面对艰难困苦时拥有独特的思想观念。庄子看重朴素的生活,反对富有的生活,认为奢靡是人生的枷锁,是对自由的牺牲和对生命的戕害。所以庄子认为一切都不过是过眼烟云,得而失之,失而复得这种情况都是经常发生的,意识到一切都可能因时空转换而发生变化,就能够把荣华富贵看淡看轻看开些。庄子穷了一生,却也快活地过了一生。他看到人间无法避免的痛苦、无休止的劳心费神,人生在世便有着与生俱来的无法挣脱的痛苦,只能向心灵内逃避,铸造一座躲避人间风雨的象牙之塔。