大学生创业：“风投”是希望之光？

过去，大学生创业起步的途径是“3F”，即“Family、Friend、Fool”，也就是说靠家庭、靠朋友和当傻瓜（靠个人努力完成“原始积累”）。而对近年创业的“80后”学生来说，他们更喜欢寻找风险投资。     

试论警察心理危机干预中的社会支持系统

长期从事“三高”工作，警察面临突发的创伤性事件持续增多，造成的心理压力不断加大，若超出其心理承受能力，往往容易产生心理危机。在警察心理危机干预过程中，社会支持系统的建立和完善对个体心理健康的恢复具有重要意义。警察社会支持系统包括组织支持、家庭支持、朋辈支持以及社会支持，在危机干预中应该把构建警察良好的社会支持系统作为重要内容。     

“找厂长”与“厂长找”

偶然听来一件事,引起我的深思,随手写下这个题目。听朋友讲,他所在工厂一名工人家乡遭了灾,揭不开锅了,这职工凄凄惶惶找到厂里,请求救济。一领导说,“这个季度刚讨论过,你等下一批吧!”职工说:“讨论补助的事,领导也该通知一下呀。”厂长满脸不高兴地说:“你个人的事,你不惦着,还让领导找你!”还有一     

吃亏是福

受市场经济大潮的冲击，一些会投机钻营的干部靠拉关系得到“回报”，靠溜须拍马得到“好处”，靠请客送礼得到“升迁”，但绝大多数干部是靠诚实赢得信任和赞扬、靠实干获得重用和进步的。我们不否认老实人由于不跑不送、不找不要，不为领导所熟知，没有进入组织上选人用人的视野．但是他们默默无闻、埋头苦干的作风，却得到了群众的口碑，留下了永恒的丰碑。     

教育公平向何处去?——基于教育资源供给三阶段的思考

作为相对稀缺的社会资源,教育公平与否的实质取决于其资源供应由谁主导.国家、市场、家庭是社会结构中教育的最重要支持系统以及最主要的供给者,纵观中国的教育资源供给,先后经历了“国家独揽”、“市场主导”以及“国家+市场+家庭三方共同提供”三个阶段,由此,教育的公平程度也相应经历了“低水平的公平”、“教育不平等增加”、“不平等再生产”三个阶段.教育公平应打破原有研究中对教育公平以及实现路径的一般理解,从更宏大的层面上来改善有利于社会公平的政策环境.     

木姐“友谊阅览室”正式亮相 德宏州与木姐地区共商边境宣传合作事宜

2018年8月27日,由中国云南省德宏傣族景颇族自治州和缅甸木姐地区共同筹建的木姐“友谊阅览室”正式向民众开放。这是德宏州继缅甸“曼德勒胞波书社”之后,在推动中缅文化交流方面的又一次全新尝试。当日,德宏州与木姐地区还开展了边境宣传交流合作座谈会,共商边境宣传合作。     

构建企业可持续发展能力的绿色化支持系统

为突破国际市场的“绿色壁垒”与提高企业可持续发展能力,企业自身和社会应为企业绿色化经营提供相应的支持系统:绿色战略要素规划、绿色企业家、绿色技术创新、绿色基金、绿色营销和企业绿色文化建设支持系统。这些支持系统的构建有助于创建以追求经济效益和环境效益最优化为目标的新型企业组织形式和提高企业自身的可持续发展能力。     

青年同性恋者社会交往的“逆差序格局”研究

在异性恋文化为主流文化的中国社会,青年同性恋群体的日常交往中面临着角色扮演的两难、人际交往的困境、不被社会甚至是亲人和朋友接纳的苦楚。从家庭社会学的视角出发,通过参与观察和访谈的方法对19位青年同性恋者的交往圈层进行以“己”为核心,同性伴侣及朋友、趣缘群与业缘群体、血缘群体依次外推的差序化呈现,来剖析青年同性恋者社会交往中“逆差序格局”形成的原因,可引发对未来多元化家庭发展的可能性以及家庭概念外延的丰富性的讨论。     

毛泽东与中共一大代表邓恩铭的革命友谊

毛泽东和邓恩铭烈士这两位中国最早的马克思主义者，虽然只是在中共“一大”、“二大”召开时的上海（毛和邓都不是中共“二大”代表，但“二大”召开时两人都在上海并见过面）、“五大”上见过仅有的三次面，但却建立起深厚的革命友谊。究其原因是他们有着共同的革命信念、革命志向、阶级出身；中共“一大”会议期间在共同革命理想下的促膝长谈结成了深厚的革命友谊；在中共“二大”召开时的上海见面和中共“五大”时在共同革命信仰下的工作心得交流使得革命友谊进一步增强。在我们党的历史上，毛泽东和邓思铭之间的革命友谊堪称光辉典范，为今天我们党员之间如何建立革命同志间的友谊树立了正确榜样。     

论青少年社交能力的培养

青少年进入社会,接触社会各个方面,交往的需要越来越强烈。他们希望通过社交活动,建立真诚的友谊,结交各方朋友,并达到了解人生、通晓社会事理、丰富人生阅历的目的。无论在学校,还是在家庭,或是在社会,每个青少年都会遇到如何与人交往、沟通的问题。怎样和同学、朋友、家长、老师、邻居以及生活中可能遇到的人相处,使青少年成为一个有教养、懂礼节、善解人意的人,这正是我们亟待研究解决的问题。     

多元权威运作与乡村秩序的维持

早在五十多年前,费孝通先生就曾在《乡土中国》一书中这样指出:“从基层上看,中国社会是乡土性的。”乡土社会的特征之一是“乡村里的人口似乎是附着在土地上的。一代一代的下去,不太有变动。这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会。”在这样的社会里,“规矩不是法律,规矩是‘习’出来的礼俗。”社会秩序主要是靠老人的权威、教化以及乡民熟悉的规矩和习俗来维持。五十多年后,中国的社会已经发生了巨大的变革,     

论青少年社交能力的培养

青少年进入社会，接触社会各个方面，交往的需要越来越强烈。他们希望通过社交活动，建立真诚的友谊，结交各方朋友，并达到了解人生、通晓社会事理、丰富人生阅历的目的。无论在学校，还是在家庭，或是在社会，每个青少年都会遇到如何与人交往、沟通的问题。怎样和同学、朋友、家长、老师、邻居以及生活中可能遇到的人相处，使青少年成为一个有教养、懂礼节、善解人意的入，这正是我们亟待研究解决的问题。     

中国古典文学与中日邦交

日本是中国一衣带水的近邻,两国交往有两千年的历史.中国古典文学不仅在40年前中日邦交正常化中扮演了重要角色,在今天也往往给当代中日关系战略研究以生动图景式的启迪,对当代中日外交工作也具有重要价值.温家宝总理曾访日展开“破冰之旅”、“融冰之旅”、“迎春之旅”,创作吟诵汉俳,沟通两国民众感情,努力破解中日关系暂时出现的困局,体现了中国“维护稳定、谋求合作”的对日外交政策.中国高校国际关系、外交和日语翻译专业的学生,以及社会媒体从业人员和外交战线的官员,理应加强中国古典文学素养,以利于中日外交事务实践以及亚洲和世界和平.     

大数据背景下打击中缅边境网络赌博犯罪研究

在中缅建交70周年之际,中缅友谊不断深化,携手推动构建更为紧密的中缅命运共同体。随着网络的高速发展,不法分子利用虚拟网络空间的隐蔽性和跨国性,基于中缅两国边境线长、无天然屏障的特点,在缅甸境内发展网络赌博,以“国外高薪劳务”“免费旅游”“无息贷款”和“境外赌博”诱骗中国公民到境外,非法拘禁或绑架残害受骗者,以勒索受骗者钱财,严重影响社会和谐稳定发展。本文采用大数据技术分析和调研一线翔实数据和资料,提出在大数据背景下如何变革侦查模式,建立健全预警平台,完善跨区域警务合作,打击网络赌博违法犯罪,促进中缅双方的经济和社会和谐稳定发展。     

"70、80同学会"寻找儿时快乐时光

"找呀找呀找朋友,找到一个好朋友,敬个礼呀,握握手,你是我的好朋友."童年是每一个人永久的回忆,天真、活泼、灿烂,没有烦恼,没有忧虑,只有可爱与机灵.     

沟通是社会生活的重要活动方式

现代社会中不同团体、个人之间需要更多的彼此依赖和支持 ,高效率的传播工具拉近了人们的距离 ,中国社会主义市场经济体制的建立等发展趋势使沟通问题的研究有了紧迫的现实意义。沟通是人们通过观念、知识、情感等信息的交换和行为的协调而促进彼此间的理解、友谊与合作。有效沟通应遵循诚实可信、明确一致、持续连贯、积极主动等原则     

论邓小平“一靠理想，二靠纪律”的教育思想

邓小平在开辟中国特色社会主义道路的过程中，十分重视思想政治教育，并且突出强调理想纪律教育的重要性．认为通过共同理想和纪律才能把人们团结起来。理想和纪律教育的任务是长期的，重温“一靠理想，二靠纪律”的教育思想，就是为了进一步凝聚力量，把我们今天的事情做得更好。     

从台湾地区“法律”看“两国论”

1999年7月9日,李登辉提出“两国论”,受到了中国人民的强烈谴责和国际社会的普遍反对。8月1日,台湾当局“陆委会”公布了一份“对等、和平与双赢——对特殊国与国关系论书面说明”,称“两国论”是从“政治、历史与法律的观点,对既存事实作明确的说明”。对此,本文仅从法律的观点,即依据台湾地区现行“法律”的规定,分析“两国论”不仅违反了国际社会公认的一个中国,中华人民共和国政府是中国唯一合法代表,台湾是中国的一部分之原则,而且也严重地违反了台湾地区现行的条约、“宪法”和“法律”关于一个中国原则、台湾是中国领土不可分割的组成部分的规定,不具有任何合法性与法理基础。     

梅花香自苦寒来——访第三代韩英的扮演者刘丹丽

说起歌剧《洪湖赤卫队》，只要是湖北人没有不会哼唱几句“洪湖水呀，浪呀么浪打浪呀……”的；说起舞台上女英雄韩英的扮演者，人们的脑海里就会闪现出三代表演艺术家的形象。第一代“韩英”的扮演者是我省德艺双馨的老艺术家王玉珍，第二代是著名青年演员李祝华，第三代“韩英”则是跨剧种两次获得“梅花奖”的青年演员刘丹丽。     

浅谈中国当代小说中的几个“多余人”形象

在中国当代文学中,出现了一系列“多余人”形象,表现了当代中国社会转型期人们焦虑复杂的心态,人文知识分子价值观的破灭,具有独特的艺术魅力、社会意义和思想价值。