非理性因素在思想工作中的作用

所谓非理性因素,是指直觉、灵感等非逻辑思维形式和情绪、情感、意志等心理因素的总和。非理性因素在思想工作中的作用是不可忽视的。因为思想工作不仅局限于解决人的理性认识问题,而且要解决相对于人的行为以外几乎涉及人们精神世界的所有方面的问题。分析一下思想工作发生、发展的微观机制,就可以看到非理性因素在思想工作中有以下几个方面的作用。 非理性因素在思想工作双边活动中的中介作用。在认识过程中,对于同一个客观事物或客观过程,不同的个体为什么会得到不同的甚至相反的结论呢?其中一个重要的原因就     

毛泽东“抓落实”的思想

在毛泽东的著作中,虽然直接谈到"抓落实"的内容不多,但是,作为辩证法大师,他的很多文章和讲话中,间接地、非常深刻和精辟地都涉及到了"抓落实"的问题.在<在延安文艺座谈会上的讲话>一文中,毛泽东对这个问题作了较为明确的阐述:"一个人做事只凭动机,不问效果,等于一个医生只顾开药方,病人吃死了多少他是不管的.又如一个党,只顾发宣言,实行不实行是不管的.试问这种立场也是正确我们做任何事情都要从实际出发,理论联系实际,在实践中认识真理、检验真理和发展真理.实事求是要求我们认识到实践在人们认识世界过程中的重要地位,即实践是认识的来源.是认识的目的,是检验真理的首要标准.毛泽东指出:"通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界."     

关于“中国革命是世界革命的一部分”之认识史的考察

“中国革命是世界革命的一部分”这个命题,从表面来看是指中国革命这个局部同世界革命的全局之间的关系。但是,二者的关系,同一般事物的全局与局部之间的关系不完全相同,它有很大的特殊性。因为世界革命的全局是由许多社会经济发展水平不同、历史文化传统各异、自然地理条件悬殊的不同民族、不同国家这样极其复杂的各个局部构成的。各个局部之间存在着象社会性质、革命性质等根本的差异。因此,各国革命同世界革命之间,既有互相影响、互相援助不可分割的联系,各国革命自身又有着自己的独立性。中国人民如何认识中国革命同世界革命之间的联系、中国革命在世界革命中的地位;在实践中如何坚持中国革     

论社会主体与群体主体──兼与王南湜同志商榷

论社会主体与群体主体──兼与王南湜同志商榷刘守和主体是以一定的客观存在为对象，主动发动并正在对客观对象进行认识和实践者。主体的存在形态有三种，即个人主体、群体主体的社会主体。这是人们在认识世界和改造世界的活动中，由于对象和活动方式的不同而形成的。与这...     

第三阶段维特根斯坦哲学当中的确定性

文章着重从《论确定性》(On Certainty)这本书出发,以"生活形式"为研究对象,从哲学语法、轴心命题两个方面来论证生活形式当中的确定性和不确定性的去处,同时在无序列的生活形式当中填充对世界图像的后现代理解。在语言描述和现实世界中间找到一条行动的路径,从日常生活出发以达到一种非本体论的确定性。     

阿尔都塞的科学和意识形态的实质

阿尔都塞将具体科学看作同技术和大写的理论具有不同研究对象、并与它们严格区分开来的带引号的"理论",在具体的语境环境中,他将具体科学看作是波普尔证伪主义意义上的假设;他否定主客二分的认识论思维框架及在此基础上的符合论真理观,把认识和客观实在的一致或同一看作是镜子式的反映,并将认识与其对象之间浑然一体、不可分离的模糊整体性(有机理性)看作是problematic(问题域)、是人类的新型的智力结构和理性的形式,认识实质上是在一定的问题域中生产不同的认识对象。在此基础上得出认识和其对象的同一是意识形态,不同一才是他所谓的"马克思主义的"唯物辩证法。意识形态都是对客观对象歪曲的反映或者说是虚假的意识,在这点上阿尔都塞的意识形态概念和一般理解的意识形态概念并没有什么两样,唯一区别的是两者判断的标准不同而已。     

第二讲 实践的观点和探求真理的途径

坚持“从物到感觉到思想”,肯定认识是对物质世界的反映,肯定物质世界的可知性,是一切唯物主义的共同点,据此与唯心主义坚持的“从思想到感觉到物”,否定认识是对物质世界的反映,否定物质世界的可知性彻底对立起来.但是,和以往唯物主义那种片面强调外部刺激作用,认为人是受动的、客观对象是主动的,把认识理解为消极的平静的直观反映论不同,马克思主义认识论是以科学的实践观和辩证法为主要特征的能动的反映论,它科学地解决了主体与客体、理论与实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径和方法.     

“比类相观”浅析

比较是人们认识客观世界的重要手段,也是人类认识活动的一种基本方式。近年来,随着我国社会主义现代化建设事业的飞速发展,随着对内搞活、对外开放的经济战略总方针的逐步实施,比较在处理信息、把握对象、指导实践等方面所具有的特殊功能越来越为人们所瞩目,越来越多的人开始自觉地把比较方法运用于科学探索和社会实践,     

1985年陕西省委党校系统大专班招生考试试题与答案

政之八夕口 一、名词解释 1、世界观一一是人们对于整个世界(自然界、人类社会和思维领域)的总的看法和根本观点。 2、物质一一是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 3、经济基础一一是一定的社会历史阶段上占统治地位的生产关系各个方面的总和。 4、理性认识一一是对事物的本质、事物的全体和事物内部联系的认识。它是认识的高级阶段,它包括概念、判断、推理等形式。 5、价格一一是商品价值的货币表现。 6、剩余价值一一是由雇佣工人劳动创造的而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。 了、经济效益一一是社会生…     

世界观和人生观的区别与联系

世界观和人生观的范围是不同的。世界观的对象是整个世界,它是人们对整个世界包括自然界、社会历史和人的思想在内的根本观点,比如:世界的本质是物质的还是精神的,物质和精神的关系是怎样的;世界上的万事万物是彼此孤立的和从来如此的,还是有联系的和发展变化的;事物的变化发展是杂乱无章的,还是有规律的;人们能否认识世界和改造世界等等。这些问题都属于世界观的范围。而人生观的对象则是关于人生问题的根本观点和根本态度。人生观的内容从理论上说包括以下几个方面:人的本质,是人生观问题的出发点,由此产生     

德育与思想政治工作的关系

德育与思想政治工作既有联系又有区别。是个性与共性的关系。前者是后者的一部分,二者区别在于:(1)对象不同。党的各行各业的思想政治工作,对象主要是成年人;德育的对象是正在成熟、还未成熟的青少年。(2)目的和落脚点不同。思想政治工作的目的是调动人们积极性,保证各项工作任务的完成,落脚点是物,即改造客观世界,当然也包括改造人们主观世界;德育的目的是充实青少年头     

略论音乐审美的认识价值和非认识价值

以往人们对于音乐审美的研究,往往关注于音乐的精神价值、主观情绪等方面。心理学的研究将价值分为认识价值和非认识价值,为音乐审美价值的研究提供了一个很好的启示和方向。文章通过对音乐审美的认识价值和非认识价值的讨论,概括出音乐非认识价值的两个特征以及音乐认识价值的六个特征。强调指出,在进行音乐审美分析时,应同时关注音乐的非认识价值和认识价值,如此才能更全面、更准确、更客观地发现并挖掘音乐之美。     

正确把握“思想”的内含

掌握人的思想产生、发展及变化的规律,是做好思想政治工作的根本所在。而要做到这一点,首先必须明确思想的内含。思想是个含义很广的概念。从哲学意义上理解,思想即理性认识。毛泽东指出:人们在社会实践中对客观事物的认识,开始是感性认识,“这种感性认识的材料积累多丁,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。”(《毛泽东著作选读》甲种本,人民出版社一九五九年版,第三八八页)按照这个论断,人的一切从感性认识上升到理性认识的观念、理论都可称之为思想,包括自然科学理论的社会科学理论。在社会科学理论中文包括人的伦理思想、政治思想、哲学思想、军事思想、法律思想、教育思     

两代人的心理差异和良好关系的建立

一世代之间在心理上有差异、有距离,古代人和现代人,自不必说,就是在青年一代和中年以后的一代之间,更具体地说,例如在五十年代的青年和八十年代的新一辈之间,或在父母和子女之间,也是存在着差距的。广泛的人的心理相互关系都受相互影响的三种成分(行为的、情感的、认识的)调节。“一代人与一代人之间的差异的实质是不同时代出身的在不同的历史条件下形成的人与其它人之间的差异。这些差异和年龄差异一样,也是多方面的。”(1)它表现在思想认识、价值观念、情感、意志、精神状态、生活态度、个性及行为方式等方面。     

对玄学研究中两个传统命题的再认识

科学的哲学史的研究对象,本质地说,应当是人类认识矛盾发展的逻辑过程。相对历史的现象形态,这个逻辑进程,可以简单地说就是哲学范畴的演变史。因此,研究哲学史必须排除历史的偶然性和诸多干扰因素,透过各个具体的哲学体系、哲学派别在特定历史条件下所提出的哲学范畴及其特殊应用,把握它们在人类哲学认识发展中的逻辑意义和客观地位。“从逻辑的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史——这才是需要的东西。”(《列宁全集》第38卷,第355页)本文试图遵循上述思想,重新探讨玄学研究中的两个传统例题,并就教于专家师长。     

论马基雅维利《君主论》一书中的“重民”思想

马基雅维利的《君主论》在政治思想史上的影响巨大,各个时代的人们分别从不同角度对其进行了解读。从着重从君主和人民的互动这一角度论述《君主论》一书中的＂重民＂思想,以期对马基雅维利及其《君主论》一书有全方面地认识。     

论不确定性思维的思想政治教育价值

现代科学的发展和人类理性认识的深化让我们对世界“确定性”与“不确定性”统一的本真状态有了新的理解。思想政治教育环境的复杂性和教育对象思想意识的生成及行为转化的可能性,都使思想政治教育活动呈现不确定性的状态,因而以不确定性思维来审视和从事思想政治教育工作具有重要意义。     

民主是否具有普世性

民主是否具有普世性或普适性？多年来人们在这个问题上见仁见智．一直未能形成共同认识。有的认为，民主是普世的，不受时间、地域的限制。是各个国家不同人们的共同追求．放之四海而皆准；有的认为，民主是具体的。与国情紧密相关，不同的国家有不同的民主，不存在世界通用的民主模式。如何认识这个问题？塞缪尔．亨廷顿对美国民主和西方普世主义的分析。或许能够给我们一些启迪。     

高师生实践技能素养现状调查及分析——基于宿迁学院800名高师生的调查研究

目的是研究不同的性别、专业间师范生实践技能素养现状及差异.方法是采用调查问卷方法,以宿迁学院800名高师生(本科师范生)为被试,利用SPSS软件分析数据.结果是(1)高师男生对班主任工作、教育对象、信息三方面的了解优于高师女生;(2)在普通话水平、书写技能方面女生水平高于男生;(3)实习前与实习后的高师生各项技能之间存在非常显著性差异.因此,从鼓励男生发展和增加实习时间两个维度给出建议和对策,为高师生的培养提供重要的实证资料.     

经济管理类(非会计学)专业会计学教学改革

会计学课程是经济管理类(非会计学)专业的必修课程,在许多方面表现出与会计专业教学不同的特征。提高非会计专业会计学课程教学效果与教学质量应从会计教学目标、教学内容和教学方法等方面进行探讨。