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刘玉瑛 《党的生活(黑龙江)》2017,(2)
<正>清朝学者俞樾所作的《一笑》中有这样一个故事:有位京官将赴外地任职,临行前去跟恩师辞别。恩师说:"外地不比京城,在那儿做官很不容易,你应该谨慎行事。"京官说:"没关系。现在的人都喜欢听好话,我呀,准备了一百顶高帽子,见人就送他一顶,当不至于有什么麻烦。"恩师一听这话很生气,以教训的口吻对京官说:"我反复告诉过你,做人要正直,对人也该如此,你怎么能这样?"京官说:"恩师息怒,我这也是没 相似文献
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世界变了,其中变化最大最让国人耿耿于怀的是“贫富悬殊”。其实理性的中国政府官员也并不回避这个问题。在不到一代人的时间内,收入以如此之快的速率拉开差距,凸显了起点不公平,过程不公平,公共政策对公平关注不够的诸多问题。然而,变化了的世界,并不都让人绝望。 相似文献
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一个单位里,总有一些人处于不显眼、事不多的“冷”位置。这种受冷落的既成事实,既有主观因素,也有客观因素;既有领导的因素,也有干部个人的因素。作为干部个人,要冷静分析,调整心态,做到“冷板凳”虽坐不“冷”,坐出感觉,坐出热度来。坐在“冷板凳”上对己不能“冷心”。“冷心”是不可取的人生观,要用平常心去看待坐“冷板凳”。应该说,谁坐了“冷板凳”心里都不痛快,领导不重视、不关心,眼里没有你,什么事也不找你,忽视了你,把你晾在一边;同事呢,势利一些的连门都不进,连看都不愿多看你一眼,那是什么滋味?面对如此局 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2023,(5):60-61
<正>如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步,靠的就是能读书又写书的本领。——季羡林《季羡林读书与做人》读书这个习惯是可以培养的,但若你在这个习惯里找不到所谓的志趣,就会特别容易放弃。即便你强撑也没有多大意义。但对读书上瘾后,就很难戒掉了。那些喜欢读书,真正对读书这件事如此专注的人,大多都因为对读书上了瘾。 相似文献
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等到我们终于敢于承认和发达国家有差距时,其实差距已经很远了:经济不必说.即使是我们曾引以自傲的道德、文化、精神,和人家也有差距。举个问路的例子。有同事从英国回来,说.如果你向一个英国人问路,他会很耐心、很详细地告诉你,似乎你听了他的解答还是找不着就是他的错:而我们呢?几年前北京的老大爷老大娘也是这么热情,现在则似乎没有这么耐心了,因为问着问着你就可能告诉他你钱被偷了,回不了家了,行行好给个路费,到家后一定寄还,令人不堪其扰。 相似文献
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一位心理学家发明了一种自测“人缘”好坏的便捷方法。举个例子:假如你是一个大学生,在你的寝室里还住着另外三个同学,在这个小环境中,如果你想知道自己受欢迎程度如何,你不必委托第三者搞问卷调查,只要问问自己——三个同学中,我喜欢(或者讨厌)几个人?如果你喜欢的人越多,表明你的受欢迎程度越高,你的人缘就越好;反过来,你讨厌的人越多,你的入缘就越差。也许有人不理解,明明是要调查自己的受欢迎程度,现在却问我究竟喜欢或讨厌多少人,这不是南辕北辙吗?心理学家却不这样看,他们认为,在交际中,人的情感是可以相互作用的:当你真心喜欢一个人,即使你不对他说出来,也没有为他做过什么特别的事,但时间久了,对方就能感觉到,就会以同样的情感回报你;如果你心中很讨厌一个人,哪怕你将这种情感隐匿得很深,从未给对方什么脸色,最终也会被他感知、回击。 相似文献