从安乐公谈起

前几天乘车路过乐陵,听车上有人说:阿斗的墓就在此处。蜀汉亡后,晋武帝司马炎封“乐不思蜀”的后主刘禅为“安乐公”,所以他的陵墓就叫“乐陵”。不知有考证否?     

莫做慈善厨子

有朋友自家乡来,出于职业习惯,禁不住唠起我国城乡上下赌风盛行的现实。该村仅两千口人,染指赌博的就有500之众。一年四季,赌博不断。靠赌发家者寥寥,因赌受害者大有人在。有的倾家荡产,有的妻离子散,家庭不和睦者普     

积极的家庭教育与青少年人生发展——从“浪子回头”故事谈起

家庭、学校和社区，被中外教育者视为青少年教 育的整体环境系统。而家庭作为孩子出生成长凝聚 着血缘亲情的社会基本单位，在青少年人生发展和 道德培养过程中具有特殊意义。笔者尝试从民间故 事的“浪子回头”主题切人，采用文化分析的方法深 人阐释这些故事中蕴藏着的民间智     

积极的家庭教育与青少年人生发展--从"浪子回头"故事谈起

家庭作为孩子出生成长凝聚着血缘亲情的社会基本单位，在青少年人生发展和道德培养过程中具有特殊意义。笔者尝试从民间故事的“浪子回头”主题切入，采用文化分析的方法，深入阐释这些故事中蕴藏的民间智慧，揭示家庭的教育功能，同时提出成功的家庭教育是一种积极的家庭教育。积极的家庭教育理念蕴含三个方面的内容：宽容青少年在生命的过渡时期表现出的迟滞甚至倒退；积极地引导青少年面时成长危机；与青少年建立积极的亲子关系。     

从转变思维方式谈起

从转变思维方式谈起李昌这几年我一直有一个困惑的问题，就是觉得许多文件是很好的，但是难于落实。这次城郊经济发展研讨会，会议发言中也有同志说，农业很重要，已强调得无以复加了，就是说到未做到，落得“口号农业”的流传。这是什么原因？我觉得对实际情况分析综合（...     

从邹忌比美谈起

近日翻阅一篇选自《战国策》的短文—《邹忌讽齐王纳谏》,颇有感慨。文章说,古代齐国的邹忌,长相很美。他听说城北有个徐公也是个美男子,就问妻、妾和客人,他与徐公谁美?大家都说他比徐公美。后来他见到了徐公,私下进行了一番比较自愧、不如徐公。邹忌想,为什么周围的人都说假话呢?冷静思考之后,他明白了:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”原来假话背后都各     

从“学习悖论”谈起

“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。     

从日汉借词发展趋势谈起

借词之所谓为借词,体现在其假借之上,但一般有借就会有还,具体在词语的借用上面,一般要如何体现呢?日语和汉语发展至今,既是各自发展的历史,也是互帮互助、互相影响的历史。本文旨在通过对比研究汉语和日语借词发展的趋势,希望可以从对比中探寻中日语言发展,文化发展的趋势。     

从“猎人”被猎谈起

提起猎人二字,人们不禁会联想到那形象粗犷、多智机敏、枪法无比,奔走在苍茫林海深处捕猎的猎手。再狡猾的猎物休想从他们的枪口下溜走。人们把公安干警比作猎人,这个比喻是再恰当不过的了。然而近读一则关于“猎人”被猎的报道使人产生许多感想。     

民主与饥荒——从阿马蒂亚·森的观点谈起

阿马蒂亚.森认为,民主能够预防饥荒。他试图建立起"民主与成功预防饥荒之间关联的更一般模式",即一个社会若具有良好的民主自由制度对保障个人权利和福祉具有重要的生存价值。但是,森的自由民主制度仍然是一种理想的西方普遍主义的自由民主制度。这种制度不具有普世性。     

完善证券监管--从经济法的社会性本质谈起

证券监管法律制度属于经济法的范畴,经济法的“社会性”本质同样是证券监管法律制度的本质。以此理论为基点,对我国证券监管的现状作出了实证分析,并阐明了完善证券监管必须从社会整体经济利益出发,合理界定政府监管权力和证券自律机构的权利。     

浅议合议庭改革--从法官职业化谈起

法官职业化是司法公正的有利保障,也是维护司法公正的必然选择.我国合议制流于形式,成为推进法官职业化进程中的一大障碍.将法官分层为审判法官和助理法官,将案件分流成简易案件、普通案件和重大、复杂、疑难案件三类,由审判法官组成合议庭,审理一般的普通案件,并制定科学细致的合议庭规则,限制审判委员会讨论案件的条件和范围,由审判长将重大、疑难复杂的案件提交审判委员会讨论,由助理法官审理简易案件,废除案件审批制度,是强化合议庭职权,提高法官素质,推进法官职业化的有效措施.     

论政府信息公开——从非典型肺炎谈起

政府信息公开是一个范围很广的问题,又是一个势在必行的问题."非典"事件更推动我们来进一步研究这个问题.文章从"非典"与政府信息公开的关系开始,通过信息公开的内涵及法理基础,信息保密的原因和危害这两个角度出发来研究政府信息公开的必要性.并从实施信息公开,制定信息公开立法等几个角度进行信息公开探究.以期能够推动我国政府信息公开立法步伐.     

也从“大索貌阅”谈起

读了《公安论坛》第一期的《大索貌阅》一文后,很受启发。文章提出了公安基础工作中一个亟需解决的问题。即户籍民警在熟悉人口中“急需克服水上浮萍、蜻蜒点水式的工作方法,克服怕艰苦     

热污染损害赔偿之我见--从司法实例谈起

文章对一起“热污染”案件的判决依据和结果提出了质疑 ,该案中法院认为 ,我国目前对热污染没有相关规定 ,把该案定性为“热污染”案件无法律依据 ,但被告确实给原告造成了损失 ,依据民法相邻关系准则和公平原则 ,给予原告一定的补偿。作者认为 ,我国关于热污染并不存在立法“空白”,只是不完善而已 ,将本案定性为热污染损害侵权案件有法律依据 ,本案应按污染侵权案件的规则处理 ,如无过失责任、举证责任倒置和因果关系推定等规则 ,这样的处理结果更符合立法精神 ,更趋公平。     

宗教与法律的关系：从伊斯兰教谈起

法律与宗教之间有着千丝万缕的联系,法律的产生源于宗教,在宗教影响较大的族群中,法律往往披上宗教的外衣,通过诉诸神灵的权威,获得了正当性的基础。同样,伊斯兰法文化对伊斯兰国家和非伊斯兰国家的穆斯林社会具有不同程度的影响。在伊斯兰教的构成体系中,教法占有重要地位,它是伊斯兰生活方式的典型体现,展现出广泛的社会整合与协调作用。     

论独白——从德里达对胡塞尔的批评谈起

独白是一种被形而上学严重忽视了的精神现象,是破解形而上学之谜的一个重要＂精神窗口＂。独白不是表达或交流,因为＂表达＂或语言问题,与逻辑语法意义之类联系密切,而＂独白＂却介于语言与非语言之间,与时间性因素无关,却以一种异样的方式,与空间性因素连接起来,并且暴露出探讨丰富的精神世界之崭新突破口。     

从“资本主义之后”的几种观点谈起

关于资本主义之后是什么,人们预测了多种多样的可能性,具体说来,大体有如下几种: (一)资本主义之后是“后资本主义”。(见《国外社会科学信息》1991年第15期第13页——14页)。这种观点认为,这种“后资本主义”,既不同于传统的资本主     

论国际法的约束力--从美英入侵伊拉克谈起

国际法与国内法相比没有强制执行的外力机关,因此,其约束力相对较弱,特别是在大国卷入冲突,破坏国际法基本原则的情况下.但是,国际法在国际关系发展中有重要作用,不应该贬低或否定其拘束力.国际法致力于保护国际社会的共同利益,是人们所期望的法,具有良好的法的价值,应该维护其约束力.     

侵占罪若干问题探讨——从一起案件谈起

通过对一个侵占案例分析,得出关于现有侵占罪法律规定的不足之处和立法缺陷,建议在侵占罪方面,允许自诉和公诉并存,单位也可成为自诉人和被告人,他人财物应包括单位财物等方面进行修改和完善,以切实保护合法财产不受侵犯,打击违法犯罪活动。