弗兰尼茨基对马克思实践理论的解读——基于人与实践关系的角度

弗兰尼茨基认为,马克思强调人同其他存在物的本质区别在于,人是一个统一的整体性的存在,实践是人所特有的存在方式和本质活动。实践作为普遍的、自由的、创造性的和自我创造的活动,是人的本质的存在方式。作为哲学人本主义,要获得关于人的本质更深刻更具体的认识,就要进一步分析人的实践活动的结构和内容。实践活动的本性决定了它要不断地扬弃自然性和给定性,不断地指向未来。在此意义上,人作为实践的存在,就具有永恒的不完善特征。     

生活画像师

每一个人，都在生活——行走、喝酒、唱歌……你也不例外，背上有过一双翅膀，却还在现实中漂流，手掌上命运的纹理斑驳……生活之中，人人相似，你在我眼中，我在他眼里，人人都是一个画像师。     

变革浪潮里的“勇敢者”

正缺乏企业家,这是以往中国改革面临的主要难题,改革的艰巨性和持久性也正在于此。毫无疑问,创业是一场"勇敢者的游戏"。从上世纪80年代走来的创业者,对于这一点或许体会更为深刻。"摸着石头过河",风险显而易见。人人都不甘平庸,人人都想超越困顿的生活,然而,并不是每一个人都能鼓起勇气去穿越体制的桎梏,打破现实的僵局。     

社会焦点是改革的切入口

近年来对于改革的议论很多。如何看待改革，过去是、现在是、将来还是一个重要问题。问题的关键不在于是否存在着对改革的议论．而在于通过议论的理性分析，寻求共识，凝聚力量，不断地完善并推进改革。     

梦与梦想

正人人都做梦,人人都有梦想。梦,人人不同,回回相异。梦想多数人相同,不像梦一样千变万化,有的还终生不变,几代不易。梦,是人潜意识的曲折映像,无法预知,只能追忆。梦想是人理性地追寻,可像盖房子一样描绘蓝图,一砖一瓦地建成。梦由不得你,虽有形貌却来无时去无声,好梦无法挽留,噩梦无法逃避。梦想较抽象,或高雅,或庸俗,或远大,或浅近,可如烹饪一般,看先点火对还是先洗菜合适。     

真正的政绩在于带动广大农民持续增收

农民占中国人口的大多数,农民不富裕,整个国家就不可能富强。因此,真正的政绩不在于国内生产总值(GDP)的增长速度有多高,不在于搞了多少漂亮的大工程,而在于这一切是否能够带动广大农民持续地增加收入、不断地提     

徐国平:亲民爱民子弟兵

一个人的价值,不在于你当了官,也不在于你挣了多少钱,而在于你为人民做了多少事。这是孝义市人武部部长徐国平经常挂在嘴上的一句话。他不仅这     

赵金行：热心公益事业的老党员

在漯河市，只要一提起老党员赵金行，可以说不知道他的人不多。因为他的名字不断在省、市报刊上出现，他的事迹不断在省、市电视台、电台播出，受益于他的人也自觉不自觉地将他们所经历的事告诉给身边的每一个人。     

农民增收才是真正的政绩

"真正的政绩不在于国内生产总值的增长速度有多高,不在于搞了多少漂亮的大工程,而在于这一切是否能够带动广大农民持续地增加收入、不断地提高物质和文化生活水平."2月9日,中央财经领导小组办公室副主任陈锡文在国务院新闻办公室召开的当前中国农村经济和农村政策新闻发布会上表示.     

提高制度的执行力

<正>惩治和预防腐败,依靠制度是根本保证。制度的生命力在于执行。胡锦涛在中纪委十七届五次全会上发表重要讲话强调,切实抓好反腐倡廉制度建设,必须不断提高制度执行力。这需要做很多工作,需要人人努力。     

奏响构建和谐社会的文明乐章

近几年,随着各种文明创建活动的开展与深入 , "文明"一词已深入到社会各个角落.人人都渴望生活在一个高度文明的社会环境中,人人都对我们目之所及、身之所触的不文明现象深恶痛绝,却又常常忽视了对自身的约束.这就对我们每一个普通人都提出一个严肃的话题,文明和谐的环境靠谁来创造?就是靠你、靠我、靠我们每一个人的身体力行.     

草原上的“最美家庭”

<正>这个平凡的牧民家庭,之所以成为"最美",或许答案正在于他们认真地对待自己身上那份对生活、对家人应尽的责任在锡林郭勒草原,有这样一户普通的牧民,在嘎查里,他家牛羊不是最多,收入不是最高,却是邻里乡亲人人羡慕的幸福之家。这就是锡林浩特市朝克乌拉苏木查干淖尔嘎查的孟根其木格、呼格吉勒图一家,今年5月,这个家庭被评为全盟"最美家庭",他们也因此被更多人知晓。孟根其木格操持着一个大家庭,除了女儿,同住的还有     

学会让自己快乐

对于一个人来说,快乐的活着就是成功的人生,所以谁都会渴望自己能够更多的拥有快乐。然而,快乐却不是人人都能拥有的。于是,有的人开始怨天忧人,怪上天不偏爱自己,怪命运     

论人本管理中的激励机制

一、激励机制在人本管理中的作用人有着一种全面实现自身目标并形成新目标的内在动力。人生的价值与意义在于不断实现心中的目标,人工作的意义也正在于不断形成和实现心中的目标,从而不断促进自我的发展。当然,正如马克思所言,“人的本质并不是单个人所具有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”个体的自我概念具有社会性,其自我概念的发展既是社会发展的一个重要方面,也是社会发展的源泉。同时,个体的目标也只有与组织目标相一致时,它才有可能得到支持。这也正是激励机制作用的一个前提。美国管理学家斯蒂芬·洛宾斯在《组织行…     

扩延“黄金时段”

新领导上任,无疑是件令人振奋的事。不少时候,所有改革形式,都不如新领导上任带来的效果。可能人人都有这样的感觉:在一个单位呆久了,或者看一个领导在一个单位任职时间长了,种种弊病都出现了,一副维持不下去了的样子。一般说来,一个单位一把手长期不流动,常会出现这种可称作“烂尾”的后果,许多单位的后期工作差不多都是这样。个中原因人人都看得清楚、想得明白:一个人的权力在一个地方巩固了,根深了,用权就肆无忌惮,独权和舞弊就越来越严重,单位就维持不下去了。这个时候,上级往往会给换个新领导,于是,单     

吃即参禅

正我们对吃的态度决定了我们对待健康、对待自己身体的态度,更是对待世界和对待生命的态度。在我看来,一个人对吃的态度能反映出他是怎样的人,吃饭其实就是参禅。星云大师曾给我讲过一个故事,有个小和尚请星云大师教他一种参禅的方法,大师说你回去吃饭睡觉。小和尚大惑不解,星云大师又说,人人都吃饭,但多数人都挑肥拣瘦,吃不痛快;人人都睡觉,但多数人都做梦失眠,睡不踏实。你能吃好睡好,就是在参禅了。小和尚才恍然大悟。关于吃,星云     

诠释学与《唐诗杂论》之意义生成

现代诠释学认为,"经典的永恒不仅仅在于超越具体化的时间和空间,还在于经典作为事物自身是在人的参与和观照下持续地涌现其新的意义,在新的历史条件下不断呈现其存在的种种可能性。"①可以说,经典的形成孕育于绵延     

管理就是“管”+“理”

正"管"的着力点在于改变人,改变人的态度,改变人的能力;"理"的着力点在于改变事,改变流程,改变不合理的做法。一个老板给我提出了这样一个问题:他有一个业务部门,由一个业务经理主管。这个部门有十几个人,其中有两个人业务做得最好,但是和其他同事关系不太好。关系不好的原因在其他同事看来,是这两个人不合群,而且老抢他们的生意,致使他们的业绩不好。而在这两个人看来,是别人不像他们那样努     

青春无悔——记全国劳动模范翁亚伟

皮肤黑红，个子不高，身着一身牛仔服，相貌也没有什么特别之处，就是偶尔你在街上碰见这样的一个人，一旦汇人人流，你既不会对他留下任何深刻印象，也不会在再次遇到他时认出他。就是这样一个普普通通的人，在国电大武口电厂，人人谈论他就像谈论新闻焦点人物一样，有说不完的话。他，就是翁亚伟，一个37岁的普通工人，其貌不扬却本事一身。     

党员干部要有精气神

要构建贵州"精神高地",奋力冲出"经济洼地","干"字当头,顽强拼搏,我认为,党员干部是关键。党员干部首先必需有精神。所谓:"天有三宝日月星、人有三宝精气神"。精神就是力量,人一旦没有力量的支撑,就会自甘平庸,不思进取。其次,必须有信心。要不断地提升自身素质,要改变别人,首先得改变自己,人能不能成功不在于阻力是大是小,而在于信心足还是不足。要想成就事业,我