诚信倡议重在践诺

据2011年7月19日《珠海特区报》报道，在7月15日下午举行的“珠海市百企承诺共创文明诚信”活动启动仪式上，获得首批“珠海市百企承诺文明诚信经营单位”称号的108家企业联合向全市企业发出了《珠海市百企共创文明诚信倡议书》，并在承诺书上现场签名，庄重承诺诚信经营，共创文明城市。     

现代文学名作四篇解读

不少文学名作需要重新解读，杜运燮诗作《山》不是对于奋斗作一般意义上的讴歌，而是表现精神追求者的生存状态；林语堂散文《祝土匪》善用反语，文中隐藏着五层逻辑关系；鲁迅小说《伤逝》批评了当时青年“五分热”的病症；沈从文小说《丈夫》揭示的仍是湘西与都市文化的冲突和差异。     

浅析《三国演义》中的思想政治工作艺术

“陈述百年，概括万事”的《三国演义》，作为中国文学史上第一部章回体长篇历史小说，不仅文学成就卓然，而且是一座内蕴丰富的思想宝库。毛主席曾说过：“学谋略，读《三国》。”从企业思想政治工作角度看，《三国演义》同样能带来一些启迪。     

实践观的初次表述究竟在马克思的何文中? ——《1844年经济学哲学手稿》的实践观及其价值

马克思主义实践观的确立是唯物史观形成的重要标志.当前学界有一种流行见解,认为《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义实践观的奠基之作和初次表述.通过将《1844年经济学哲学手稿》实践观与《提纲》实践观的基本要点以及马克思主义"成熟著作"实践观的经典论述进行双重文本对照,可知《手稿》不仅先于《提纲》构建了马克思主义实践观的思想框架,而且包含着比《提纲》的实践观更为丰富的内容.恰如其分地说,《手稿》才是马克思主义实践观的初次表述.马克思主义实践观的理论架构在《手稿》中已接近形成,《提纲》是《手稿》中初步建构的马克思主义实践观的深化和运用.     

严格执行“两制”保证《条例》贯彻落实

中共中央颁布实施的《党政领导干部选拔任用工作条例》（以下简称《条例》），是党政领导干部选拔任用工作必须遵循的基本规章，也是从源头上预防和治理用人上不正之风的有力武器。贯彻执行《条例》不仅要加强思想政治工作，以坚强的党性、良好的作风作保证，而且要坚持实行干部选拔任用工作责任制及其责任追究制度（简称“两制”），这样才能更好地堵塞工作漏洞，强化领导责任，真正提高党政领导干部选拔任用工作的水平。一、严格执行“两制”，是保证《条例》落实的关键一是深入贯彻《条例》的必然要求。《条例》作为党内重要法规，是保证…     

中山传略：生平 业绩 学说（七）

建国方略 1917至1919年，孙中山倾其毕生学力著《建国方略》，系统地抒发自己的建国宏愿和构想。《建国方略》由《民权初步》、《孙文学说》和《实业计划》三篇构成。《民权初步》原名《会议通则》，出版于1917年，后编为《建国方略之三：社会建设》，教育国民怎样去行使民权；《实业计划》是用英文写成的，原名“中国国际发展（the International Development of China）”，发表于1919年6月，后编为《建国方略之二：物质建设》，是“圆家经济之大政策”；《孙文学说》于1919年春夏间出版，后编为《建国方略之一：心理建设》，阐述心理建设的任务。     

《世说新语》两则品读

《世说新语》主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高的言谈逸事。《世说新语两则》表现了诚信的主题。"信"是立世之本,《期行》一文告诉我们:做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们:一个人要对自己的话负责,不能轻诺寡信。     

钟会之母的美人心计

一 钟会老妈名张菖蒲，和林黛玉能够PK的，不但有貌，而且有才，是一位典型的知识女性。张美眉曾读过《孝经》，学习过《左传》《尚书》《礼记》，不然，是没法教自己儿子“四岁授孝经，七岁诵论语，八岁诵诗，十岁诵尚书，十一诵易大学生……”     

金岳霖的幽默

张申府先。生曾经提出“在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人”。金先生著有《逻辑》、《论道》和《知识论》。可先生不仅腹笥充盈、”学识丰富，而且在生活工作中，大有幽默感。于谐趣、调侃，乃至于讽刺中一彰显着他的聪敏和睿智。     

创新干部考察方法 提高干部选任水平

干部考察是选准用好干部的重要环节．在各项基本程序中处于核心位置：实践证明，考察准确．任用干部就得当；考察失真，任用干部就必然失误，任用失误，则贻害无穷：《党政领导干部选拔任用工作条例》颁布以来，各级组织人事部门严格按照《干部任用条例》的要求，紧密结合工作实际，不断提高干部考察工作水平，取得了一定的成效。但从总体上看，干部考察工作还存在一些不完善的地方．特别是考察方式方法陈旧单一的问题比较突出．必须进一步创新干部考察方法，以选准配强能够担当治国理政重任的各级领导班子。     

和谐社会观照下的政府诚信建设

诚信不仅是和谐社会的本义所在,而且与民主法治、公平正义、安定有序等密切相关.没有诚信,特别是没有政府诚信,就不可能有社会的和谐,构建和谐社会的目标也无法实现.目前,社会层面表现出的诚信缺乏现象,其实都与政府诚信有着一定联系.因此,认真审视和检讨政府诚信问题,提高政府公信力,重塑政府诚信新形象,让政府自身成为遵循诚实守信及信赖保护准则的示范者,是加强政府自身建设,构建和谐社会的理性选择.     

诚信：当代中国最稀缺的资源

“诚信”资源匮乏给我们经济与社会发展带来的种种负面影响是显而易见的，建设“社会诚信体系”工程已迫在眉睫。要从社会结构功能的互补、制度安排的合理性层面上奠定基础；要建立诚信信息传输系统；要借签发达国家经验；要发挥道德示范作用，培育市民诚信守信的思想品德。     

在深化干部工作规律认识中选准用准好干部

今年1月15日，党中央修订后的《党政领导干部选拔任用工作条例》（以下简称《条例》）正式颁布。此次《条例》的修订，既是对以往干部人事制度改革成果的巩固，也是对当前以至今后一个时期干部工作指导思想、基本原则、目标任务等新要求的确立，尤其是对习近平总书记系列重要讲话精神的贯彻落实。《条例》的修订，不仅进一步深化了对干部工作的规律性认识，     

论我国政府信息公开的豁免

从各国政府信息公开的立法来看，“公开为原则，不公开为例外”是大家普遍认可的基本原则，我国制定的《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）虽然没有在条文中明确这一基本原则，但是从《条例》的立法目的、立法过程中的相关说明以及《条例》确定的主动公开和依申请公开的基本制度来看，我国政府信息公开仍然是坚持这一原则的。从《条例》的规定来看，     

“耶道对话”的新尝试--以傅圣泽《据古经传考天象不均齐》一文为参照

梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文，至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典，将“道”作为连接中西方文化的核心概念，不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式，而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。     

就在您的形象里

忘川飞渡，逝水流年。沿着母亲河的源头，漂流而下，从《诗经》“坎坎伐檀”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；拍着《水经注》的浪花，抚摸《地动仪》的蟾蜍，看到了您坚硬的动脉——青藏高原，还有那古道长亭的古朴淡雅，野渡孤舟的忽近忽远，一望无际大平原上的千重波浪……在爬满甲骨文的钟鼎之上，读您童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读您青春的豪放；在缀满诗意与科学的大地之上，读您壮年的丰稔。     

诚信政府呼唤诚信公务员

去年8月上海市金山区对3000名公务员进行了诚信考核,建立诚信服务档案,那些政令不通、作风不正、工作不力、形象不佳、纪律不严的“五不”干部将记录在案, 对少数失信行为严重的,将给予处罚,并为之付出代价(《人民日报》2004年8月17日)。金山区的这些做法,无疑是强化公务员诚信意识、提高诚信服务水平的一个很有创新意义的好举措。中华人民共和国的一切权力属于人民。公务员无论职位高低、     

《老子》修身思想析论

《老子》一书具有其独特而全面的修身理论，不仅包括何以修身的形上基础，而且有其修养内容即德目，更有其修养方法。《老子》一书的修身思想主要包括：一、何以修身？这个问题包括修身即修德的前提基础问题、思维方法、修身目的等问题。二、身修何德？这是《老子》一书所提出的修身的内容或德目问题。三、如何修身？这是修身的方法与境界问题。     

从《孔传》到《郑注》看两汉宗族文化发展的一个侧面

《孔传》和《郑注》是解释《孝经》的两部重要著作。《孔传》是将人的孝行置于一个复杂的宗族系统中，强调子对父的绝对服从，对孝行的解释极为细致；《郑注》则主要是从学术上理解“孝”，强调父慈子孝的双向关系，其对《孝经》的解释体现出理性特点。《孔传》和《郑注》在文本上的变化体现了两汉时期宗族文化的形成过程，又代表着宗族形成的两种不同模式。以孔、郑为代表的士人在两汉宗族文化的形成过程中起到了设计者、参与者的作用。     

说诚信

"君子一言,驷马难追"是我们耳熟能详的一句谚语。但我很长时间不知道它的出处,也没有去深究,直到读《论语》时才知道这原是圣人之语。《论语》中"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"是说一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?