胡耀邦一贯坚持实践标准

(一)1964年11月,党中央任命胡耀邦为中共中央西北局第三书记兼陕西省委第一书记。赴任前,中办主任嘱咐他,到任后一年不要说话。那时,所谓社会主义教育运动正在全国农村进行。这是阶级斗争为纲的具体实践。陕西省的社会主义教     

胡耀邦与“三次路线斗争”大讨论（上）

在“文化大革命”结束之后,能不能正视“文化大革命”的灾难？敢不敢评说毛泽东的错误？不仅关系到中国能不能走出“文革”的历史阴影,而且关系到中国之后的道路将如何走。在胡耀邦亲自组织领导下,中央党校开展了一场全校范围的“三次路线斗争”大讨论。这场大讨论是党内以实践标准评价“文革”的开篇之作,开启了否定毛泽东晚年错误的先河,奏响了真理标准大讨论的前寒柏．     

真理标准问题讨论与新时期思想解放运动的开启

粉碎“四人帮”以后，饱受了十几年“左”倾痛苦的人们，需要回过头来重新审视以往的足迹。然而，“凡是”派们却以“凡是”的精神遮挡住了人们的视线．使人们无法真正辨清以往的正误，在这种情况下，就必须寻找一个打开这一环节的钥匙。真理的标准问题则正是打开这一环节的利器。     

胡耀邦支持广东“先行”逸事

“文革”结束以后,中央决定实施改革开放的国策。然而,作为一个地域庞大、情况复杂的国度,中国的改革不可能同时、同步进行。为此,需要选择一块合适的地方作为“突破口”,先行试验,为全国提供借鉴才行。几经斟酌之下,中央最终选择东南沿海的广东、福建作为先行“马前卒”。     

我亲历的“四清”运动那些事

1965年1月14日,中共中央发出《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》（简称《二十三条》）,进一步部署在全国农村开展社会主义教育运动。此前两年,中央有关部门领导在河北抚宁县搞试点,全国其他一些地方也搞了“粗线条”‘社教”,     

论判断实践的标准

实践作为人的对象性活动,存在正确与否的问题。评价实践的正确与否要有标准,虽然实践目的是判断实践成败与否的标准,却不是判断实践正确与否的标准。判断实践的正确与否只能用价值标准。事实上可充当价值标准的东西很多,于是就应有一个终极价值标准。国内学界的主流观点是将生产力视为判断实践的终极价值标准,但这个观点其实是有问题的。     

只有坚持标准 才能确保质量——四论把群众路线教育实践活动开展好

开展群众路线教育实践活动,有什么样的标准,就有什么样的质量。中央强调,要始终坚持高标准、严要求,积极探索有效途径和方法,在学习教育上更加深入,在联系群众上更趋紧密,在解决问题上更具成效,形成一批实践成果、制度成果、理论成果。这是确保教育实践活动取得成效的根本保证,也是我们党开展集中教育活动的重要方法。     

“占领华尔街”运动的回顾与论析

"占领华尔街"运动是美国爆发的一次具有典型意义的当代社会运动。在金融危机的影响下,美国贫富分化的社会矛盾愈加突出,"占领华尔街"运动爆发。由于运动发生在当代最发达的资本主义国家,这次运动涌现出一系列新特点,也在学界引起了巨大争议。"占领华尔街"运动是当代社会运动的典型形式,而通过对这种典型运动的把握,有助于了解当代社会运动的一般性特征,把握其运动本质,正确理解马克思主义社会历史发展规律。     

坚持用十七大精神指导企业实践

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。胡锦涛同志所做的报告,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,科学回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题．对继续推进改革开放和社会主义现代化建设、实现全面建设小康社会的宏伟目标作出了全面部署．对以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程提出了明确要求。作为企业,我们一定要认真学习党的十七大精神,联系实际,学以致用,坚持用党的十七大精神指导企业实践．以用促学．真正把党的十七大精神落到实处。     

对实践标准唯一性的思考

实践是检验真理的标准,并且是唯一的标准,这在理论上是没有问题的。但在实际的操作中却会遇到许多困难。要克服这些困难,就需引进一些辅助的、暂时的标准,比如逻辑标准、美的标准等。这些标准不是可有可无的,它们与实践标准一起,构成一个有机的系统。     

“跨越”理论与我国的社会主义实践

"跨越"理论是关于经济文化相对落后国家通过跨越或缩短资本主义发展进程而进入社会主义的理论。这种跨越既包括对资本主义社会制度的跨越,也包括对资本主义发展阶段生产力的跨越。"跨越"理论与我国的社会主义实践有着密切的关系。我国在实现了对资本主义社会制度的跨越之后,关键是要实现生产力的跨越。     

真理标准问题讨论的启示

真理标准问题讨论的发生不是偶然的。“四人帮”被粉碎，广大群众欢欣鼓舞，他们对未来充满期待，希望我国社会主义事业从此峰回路转，迎来一个重大转机。但当时主持中央工作的同志却抛出了“两个凡是”的口号，强调凡是毛主席作出的决策，凡是毛主席的指示，都要“坚决维护”、“始终不渝地遵循”。这就意味着我们党过去所犯的错误，     

实践标准与全面建设小康社会

全面建设小康社会,要以实践为标准,从我国社会实际情况出发,正确处理发展、改革、稳定之间的辩证关系,从而保证全面建设小康社会的胜利实现。     

中苏论战的理论实质

中苏论战的理论实质是关于什么是马克思主义和什么是社会主义的争论。苏共企图将苏共二十大和二十二大的观点钦定为“国际共产主义的总路线”,强加给世界各国共产党,遭到中共等党的反对,从而使具体的意识形态问题之争,发展到谁是马克思主义的“正统”之争。在对社会主义的理解上,中共由最初的维护斯大林的历史地位,逐步陷入到维护斯大林社会主义理论与模式的误区,使得中苏两党意识形态争论的范围不断扩大,并在什么是社会主义、建设什么样的社会主义的问题上发生严重分歧。由于对马克思主义和社会主义存在着曲解和误解,使论战成为“左”与“左”的争论。     

邓小平对实践标准的丰富和展开——纪念真理标准讨论30周年

1978年开展的真理标准大讨论解放了人们的思想,为重新确立党的思想路线和中国特色社会主义道路的开辟以及中国特色社会主义理论体系的形成奠定了思想基础.20世纪80年代以后,根据新的历史条件,邓小平分别提出了"生产力标准"和"人民拥护标准".这是对实践标准的丰富和展开.新时期我们只有把三个标准统一起来,才能更好地坚持改革开放,夺取全面建设小康社会的新胜利.     

对毛泽东、邓小平生产力标准与人民利益标准的比较

具体地实现生产力标准和人民利益标准之间的内在统一 ,是社会主义革命和建设顺利进行的重要保证。毛泽东坚持生产力标准和人民利益标准的统一 ,领导中国人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。在社会主义建设时期 ,毛泽东通过追求生产关系的“一大二公三纯”来实现生产力标准和人民利益标准相统一的愿望没有实现 ;邓小平通过区分社会主义制度不等于社会主义的具体做法 ,提出改革生产关系来实现生产力标准和人民利益标准的统一     

党员先进性标准的若干误区

王金柱在《中国党政干部论坛》第2期上撰文指出，有人对党员先进性标准存在若干误区。一是“初级阶段”标准。有人认为，在社会主义初级阶段，主张建立“初级阶段”的党员标准。这是一种误解。共产党员标准是由党的工人阶级先锋队性质所决定的，而不是由基本国情决定的。二是“生产力标准”。有人认为，发展社会主义市场经济的根本目的是解放和发展生产力，     

万里安徽上任连放三把火

1977年6月22日,中共中央决定：万里任安徽省委第一书记、安徽省革命委员会主任、安徽省军区第一政委。这一年万里61岁。第一把火：送“神”出“庙”常言道,新官上任三把火。万里要放的“第一把火”,就是快刀斩乱麻：送“神”出“庙”。安徽原省委15名常委中,有5名支“左”的现役军队千部,     

坚持边整边改 实现两个促进

在“三个代表”学习教育活动中,东丽区借鉴“三讲”教育的成功经验,始终坚持高标准、严要求,做到指导思想不动摇,基本原则不改变,工作标准不降低,边学边整边改,促进了党员队伍思想、作风的转变和全区各项工作的跨越式发展。     

对开展党的群众路线教育实践活动的思考

开展党的群众路线教育实践活动是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求、是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求、是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。同时开展党的群众路线教育实践活动必须突出"为民务实清廉"这个主题,也就是让广大党员特别是党的领导干部在思想上牢固树立起一切为了群众、紧紧依靠群众、密切联系群众的共产党人群众观。深入开展党的群众路线教育实践活动,必须坚决克服"四风",加强作风建设。