西方后现代转向与中国哲学的当代意义

西方后现代主义逐渐成为西方社会思想主题的一大潮流,其思维方式的产生深刻影响着人类生活的各个领域;同时,后现代转向后,人类对生命形式的安顿问题也给予了更多的关注.西方后现代转向对于我们正确看到中国哲学的意义具有十分重要的作用.笔者就西方后现代转向和中国哲学的当代意义进行了论述.     

廉租房由“补砖头”转向“补人头”

建设部关于确定土地出让收益用于廉租房建设比例为5%。对于刚刚起步的廉租房制度来说,资金是最为关键的因素。在目前国家可用于     

由“包揽一切”转向“总揽不包揽”

中共中央党校研究室博士苗庆旺认为,党的领导方式和执政方式应实现以下转变:第一,由包揽一切向“总揽不包揽”转变。过去是党、国家、社会高度一体化,党组织包揽一切;随着市场经济的发展,党的领导格局要逐渐转向“总揽全局、协调各     

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。     

由虚假的“领导”转向真实的“领导”

并非所有的“领导”范式都值得效仿．困为有的模式中混杂着沽名钓誉或滥竽充数的成分。无论何时，只要某样东西被高估时．我们就能预料．其中必有迷惑人的假象。     

“真理多元论”否定真理的客观性

<正> “真理多元论”,在本质上是一种主观唯心主义的真理论。其矛头直指真理的客观性。“真理多元论”者,对马克思主义真理观加以曲解,说它是“以为科学能终极地、唯一地反映世界的幼稚观念”,并给它戴上“独断论一元真理观”的帽子。而他们则主张“真理多重化”,即“真理并非唯一,真理允许多重”,并要用“真理多元论”来取代“真理一元论”。马克思主义哲学是现代科学形态的辩证唯物主义的一无论,因而它的真理观当然也是唯物辩证的一元论。在我们看来,这种真理一元论的基本涵义,就是强调真理来源的唯一性,认识真理根本途径的唯一性,检验真理标准的唯一性,它们从各个侧面     

后现代精神与教学论转向

剔除其偏激的矫枉过正之弊,后现代主义有可取之处活用逆向发散和游变的思维,崇尚多元异质平等观,倡导关怀伦理观.它启示教学论向从终极的外在到儿童切实的可持续发展,从一切给定到一切创造生成,从"科学"灌输到生命对话,从刚性评价到普遍关怀等方面转向.     

杜尚与后现代艺术的转向

在传统社会乃至现代社会向后现代社会转进的过程中,消费与时尚、碎片与物化成了时代的主题。随着社会整体审美意识的变迁,艺术领域也产生了转向,典型的特征在于市场化。而这一切的缘起在于杜尚先验性的艺术实践,为艺术重新作了观念的定位,推动了后现代社会条件下艺术的再次转向。     

联系群众:由组织参与转向自觉行动

人民政坛:各位好。当前,从全国人大到地方各级人大,都把推进人大代表密切联系群众,作为当前及今后一段时间代表工作的一个重点。新时期提出代表密切联系群众的命题,有什么重要意义?黄金星:代表法第四十五条规定:"代表应当采取多种方式经常听取人民群众对代表履职的意见,回答原选区选民或者原选举单位对代表工作和代表活动的询问,接受监督。由选民直接选举的代表应当以多种方式向原选区选民报告履职情况。"从这个意义上说,密切联系群     

由外界转向内心

<正> 物质生产是基础,但不是目的,而是一种手段,幸福快乐才是人生的目的。人的需要是多层次的。在生产力高度发达,物质要求基本上得到满足的今天,征服世界的万物之灵到底有些什么神奇的功能?现代人究竟在精神上还需要些什么?于是人们渐渐把目光由外界转向自己,开始着重研究人本身。精神分析、普通心理学、教育心理学、创造心理学、文艺审美心理学、婚姻心理学、犯罪心理学、……以及以人为主体的各种美学、社会学、关系学等,百花竞放,争     

评“真理多元论”

最近几年,围绕着真理问题的深入探讨,我国哲学界出现了一种“真理多元论”的思潮。有的人从根本上否定真理的客观性;有的人把真理一元论同独断论混为一谈;还有的人把多种科学模式可以描述同一客观事物及其规律与真理多元论等同起来。对于这些观点,本文拟作些具体的分析。     

工作分享:一个“后现代”的企盼

日前,四川大学教授陈维政在《中国经济周刊》发表文章,阐述了“工作分享制”的主张,这个旨在通过“大家都少干点、都能分到一杯羹从而促进就业”的模式,引发了社会的关注。     

“围城”中的真理

忽然想到,朋友中一些当初堪称模范的婚姻,现在几乎硕果无存了。我不由得为之唏嘘,恍然觉得普天下的婚姻都处在风雨飘摇之中。婚姻如何能长久,实在是令现代人大伤脑筋的难题。当然,长久也不是什么了不起的成就。可是,长久终究是婚姻的题中应有之义。如果只是浪漫一场,不想长久,就完全没有必要结婚。结婚意味着两人不     

西方政治宽容哲学的后现代转向

20世纪60年代,随着后现代主义的出现,西方后现代政治宽容哲学开始出现。后现代政治宽容哲学,以汉娜·阿伦特的"对无思之恶的宽容"、雅克·德里达的"宽恕一切不可宽恕的人"以及尚塔尔·墨菲的"将敌人转化为对手"为三项代表性理论。三项代表性理论在如何消除"恶"之根源方面,存在着几乎相同的理论误区,我们在借鉴国外的政治宽容思想来构建中国和谐社会理论体系时必须避免进入这些误区。     

由“大众”走向“分众”：现代传媒的重大转向

本文从“分众”角度探讨现代传媒的定位问题,并引用众多媒体实例论证研究满足“分众”需求的急迫性和实效性熏以期为正挤在同一条胡同里殊死搏杀的媒体提供借鉴。     

浙江道路运输由“规模速度型”转向“质量效率型”

扎实推进“最多跑一次”改革;高水平建设“四好农村路”;强化城市公交优先;拓展提升国家物流信息平台……回应新需求,满足新期待,浙江道路运输正由“规模速度型”转向“质量效率型”. 浙江省道路运输管理局局长胡嘉临说,人民群众对美好生活的向往,就是道路运输发展所处的历史方位和时代坐标.     

“宗教需求”与宗教存在

宗教产生及其演变的复杂过程 ,揭示了宗教存在本身的复杂性。在宗教的存在状态中 ,是什么因素能让一种宗教发展成为世界性的宗教 ,而又使另一种宗教半路夭折 ?关于“宗教是什么”的众多分歧 ,也说明了宗教存在确实具有某种变数。而“宗教需求”就是在宗教生存和发展过程中起重要作用的一种因素。一、关于“宗教需求”“世界上有多少宗教 ,就会有多少宗教的定义”①“宗教是什么”既是宗教存在的基本常识性的问题 ,也是正确理解宗教存在的重要问题。从宗教同人与社会的关系出发 ,可以说 ,宗教就是一种需求 ,是随时满足人类各种精神和实际需要…     

进一步发掘“实践是检验真理的唯一标准”命题的意义

三十年前的真理标准大讨论，是我们党恢复实事求是的思想路线的先声。今天，我们要进一步解放思想，从理论上深入认识真理标准问题是非常必要的。要准确理解实践概念，深入认识真理的客观现实性、价值性和过程性，以利于进一步发掘“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的意义。     

后现代知识视野下的教学理念转向

建立在后现代哲学基础上的知识观对以知识为载体的课程改革具有重要的启示作用,当前的课程改革应树立教学目标的人文性,教学内容的多样性,教学过程的动态生成性和教学评价的理解性、发展性。     

“新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要

领导权理论是西方马克思主义葛兰西的重要理论,主要是指意识形态、文化领导权。新葛兰西主义代表拉克劳、墨菲从葛兰西的领导权理论出发,充分吸收现象学、后结构主义、后分析哲学的学术资源,建构了他们的新领导权理论,主要是指话语领导权。因此,葛兰西的领导权理论在新葛兰西主义代表拉克劳、墨菲那里发生了后现代转向。无疑,拉克劳、墨菲的解构与建构是统一在一起的,在对传统马克思主义解构的同时,建构了他们的新领导权理论。