谈领导者的“品牌经济”意识

有关品牌经济的持久竞争力,可口可乐前董事长伍德鲁夫的一句名言颇是深刻:“假如我的工厂被大火毁灭,假如遭遇到世界金融风暴,但只要有可口可乐的品牌,第二天我又将重新站起。”     

我们为什么怀疑翁帆“走后门”

<正>动辄怀疑人家动用不正当手段,实际上是对社会公平不信任的表现。个人通过自我努力实现价值的公平,看起来还有一些阻碍存在。在资源分配不公平、竞争机制不完善的现时语境下,我们难免不去怀疑翁帆们是否走了后门。     

接班难题：“同道”，还是“异己”

主要领导人的更替往往是一个组织发展的关键时期，能否顺利地传好“接力棒”，对组织未来的发展十分重要。一般而言，在选择新任领导者时，现任领导人的意见具有举足轻重的作用。在“人治”传统源远流长的中国，现任领导人在选择接班人的问题上更具有独一无二的发言权。然而，无数的例子告诉我们，选好“接班人”并非易事。它需要领导者具有非凡的智慧和广博的胸怀。     

领导者“面子效应”探微

“面子”者,“情面”也，人皆有之。所谓领导者的“面子效应”，在这里主要指这样一种现象，即循正常途径无法办成的事，只要领导出面，对方往往会看领导的“面子”，从而大事化小，小事化了，使事情轻松地得到解决。社会学家告诉我们：“面子”是个人在某一特定情境中的自我感觉和社会认同,而个人在社会环境下被认同的程度，主要取决于个人在社会关系网中的角色定位。     

学会“做白日梦”

换一个视角看“白日梦”不知道为什么,也不知道从什么时候开始,爱“做白日梦”成为了我个性中很重要的一个组成部分。许多人在开会时进入梦乡。而我则一般在“做白日梦”,神游物外。不过,随着时间的推移,我发现这种习惯帮助我更好地适应了“领导者”这一角色。     

“尊重”与节约是什么关系？

“尊重”首先是尊重人。尊重人最重要的是尊重人的劳动，尊重人们对社会（也包括对你我）的服务。     

“现管”怎么“管”？

只要“财”而不重“才”,只见物不见人,是浅见,是本末颠倒。有了人才什么奇迹都可能出现,可创造出大量财富。     

论“经济人”与“道德人”在制度设计中的辩证统一

在人类历史上,任何制度的设计和安排都有意识或无意识地以某种人性假设为前提和基点。人性的假设有很多种,如"经济人"、"政治人"、"道德人"、"社会人"以及"无限人性"     

学会讲“短话”

<正>唯有那些贴近民众、贴近实际的官员,才能用"心"讲话,真情实意地表达出群众的所思、所盼、所需。即使惜言如金,寥寥数语,照样能打动人心,受人尊崇。温家宝总理在东北考察时,对参加座谈会的人员说:"我在时间上提个要求,每人发言不要超过10分钟,包括我。两分钟谈情况,3分钟谈问题,5分钟     

话说“随便”

“随便”可能是一种最苛刻的要求，它充满不确定。“随便”有时还作为一种尺度来把握。交往时不要过于拘谨，随便一些是对的，但不能太随便。随便与太随便之间就有一个度的问题。“太随便”有上几次，会“溃之千里”不可收拾，触了法网之后，就容不得你任何的随便了。     

领导干部动“头”的艺术

对于领导干部而言,动＂头＂与一般人相比显得尤为重要,不论是点头还是摇头都应三思而为,决不能随意、随性、随便。这不仅关系到事业的成败,也会影响到个人口碑的好坏。所以,领导者有必要学一点动头的艺术。要懂得＂点头＂的分量。领导者对下属的请示或报告,点头示意同意、赞许、默认,是有责任的点头,切莫大意失荆州。     

“真理”与“价值”关系问题的理论辨正

在哲学上,“真理”与“价值”的关系问题,属于传统哲学的论题,而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题,是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是,长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者,这是误解。这种误解发端于苏联教科书,也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实,唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系,而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一,即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题,“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。     

“打工人”何以“圆梦”：论当代青年精神面貌的困境及出路

“打工人”这一网络流行语生动地反映当代青年的思想观念和行为模式,是其共同兴趣和价值追求的创意性表达,广受青年追捧。各式“打工宣言”虽只是一场集体的话语狂欢,但描摹青年的生存困境,并以镜像的方式映射了其时代困惑。青年们一方面以自嘲的方式接纳自身,另一方面身陷资本逻辑、沉迷物质消费而无力抗争,呈现出“虚假的积极”。中国共产党历来重视青年及青年工作,新时代习近平总书记提出“圆梦人”的新论断。“圆梦人”与当代“打工人”形成理论呼应,为解决当代青年问题提供理论指引。“圆梦人”是马克思主义人学思想的时代发展,是习近平新时代中国特色社会主义思想对青年问题的集中阐明。“圆梦人”不仅是一个具备理想性的逻辑建构主体,还是实践中集政治性和文化性于一体的现实存在,具备巨大的创造性力量,对促进中华民族伟大复兴和世界历史的发展都具有积极意义。因此,有必要用“圆梦人”引领“打工人”,通过国家、社会和学校协同发力,培育青年群体的民族意识和责任担当,形塑具备健全理性人格的无产阶级新一代。     

管而不“理”非理也

管理,管理,“管”后要“理”,“管”后不“理”,会出问题。只“管”不“理”古已有之,“大禹治水”就是一例。鲧用堵截之法．未平水患。被舜处死于羽山。禹用疏导之法。治水成功,深得百姓感激。父子二人同是治水,但结果迥异。鲧被处死就是因为只“堵”不“疏”,即有“管”无“理”。而现如今,有些管理者没有吸取历史教训,还犯此类错误,当部属犯有过失时,往往暴跳如雷,方法过于简单粗暴,不讲理,不梳理,严厉批评一顿就不管不问．这势必会给管理工作带来负面影响,导致管理受阻,甚至事故频发。     

“硬人”张奚若

＂他是一块岩石,还是一块长满着苍苔的（岩石）＂＂他说的话也是硬的,直挺挺的几段,直挺挺的几句,有时这直挺挺中也有一种异样的妩媚,像张飞与牛皋那味道。＂     

低碳也有“路线图”

“低碳”已成为当前社会关注的热点。但“低碳之路”不能蒙着眼睛走,首先要清楚它的起点在哪、目标是什么、怎样才能走好。为此,我们编制了“低碳转型路线图”。     

理顺中医药“明”与“名”的关系

现在全国各地中医药都在实行“六名”战略．这个“六名’’到底是“名”还是“明”，它的内涵包括哪些？人们对此可谓是说不清、道不明。“明”与“名”从字义上来看，二字有着本质上的区别，如果从说法上来讲，就会出现“明”、“名”难分或“明”、“名”不分的现状。正是这种原因。人们对“明”与“名”不但在理解上出现错误，而且在日常生活中也出现误解，特别是在寻医问药方面更是啼笑皆非。因此，对“明”与“名”很有理顺不可的必要。     

“人”的逻辑与“物”的逻辑——马克思辩证法与形式逻辑关系新解

辩证法和形式逻辑是人类最重要的两种认知方式,两者共同"哺育"了人类文明。但是,辩证法和形式逻辑有着根本的不同,两者是两种完全异质的思维方式。从根本上说,辩证法是一种"人"的逻辑,而形式逻辑则是一种"物"的逻辑。辩证法立足于人的生存性存在方式,它在思考人及人类社会时遵循自我呈现原则、辩证原则和自由原则,辩证法这种思维方式具有开放性、矛盾性和历史性的特点。与此相反,形式逻辑立足于物的现成性存在方式,它在解释自己的对象时遵循对象化原则、知性原则和本质原则,作为一种形式化的思维方式,它具有封闭性、无矛盾性和非历史性的特征。