“法制”与“法治”

<正>我以为"法制"与"法治"有实质性的区别。虽然是一字之差,但意义大不相同。因为光讲制度的"制",只提到制度建设层面;而治理的"治",就提到了治国层面。从我们国家"依法治国"的理念来讲,我们要实现的是"有法可依、有法必依、执法必严、违法必究"的社会主义法制原则。其中的"有     

权换房换来牢房

<正>近期,合肥"房叔"骗取安置房的行为令人咋舌,而更令人震惊的是,有这样一个"房氏家族",他们将权力玩弄于股掌之间,将党纪国法抛于九霄云外。这些"房氏家族"成员大多有以下共同点:一是房子多,户口也多;二是背后或带有权力的色彩。     

“刑不上大夫”新语义

<正>《礼记·曲礼》有云:"礼不下庶人,刑不上大夫。"目前学术界对此争论较多,主要有:一是自秦汉以来的经典解释,"庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑";二是有专家提出"上"、"下"原为尊卑之意,即礼不卑下、刑不尊上,法律面前人人平等;三是为     

一种新的教学模式：思维能力训练

思维能力训练有三个特点:一是超越内容,关注能力;二是关注过程,淡化结果;三是方法相同,聚焦不同。思维能力训练中的教与学也有其独特之处,这就是学员的"我来试试"和教师的"引而不发"。     

找一个适合你的口头禅

刘翔的口头禅是"对"。他常常用"对"来断句、过渡,这是种很好的"肯定"心态,对自己也起到了正面的暗示作用,可以让自己更自信,也是对他人抱有善意与期望的表现;吴宗宪在舞台上的口头禅是"这个厉害了……"显然他有危机感,他赞美他人的背后,是对自己现状的隐忧;他同时有强烈的表达欲,他需要大家对他"有反应",害怕寂寞与冷感。     

领导力在于你做什么

正关于领导力有很多误解,其中比较流行的有:领导力的核心是职位;领导力的核心是品质;领导力的核心是权力;领导力就是魅力;领导力就是影响力;领导力就是带领团队实现目标;领导力是可以通过参加培训学会的……为什么这些都是错的?什么才是对的?你该怎么做才能卓有成效地发挥领导力?领导力不在于你是什么、有什么领导力不在于你"是什么",或者说不在于你"当什么"。不管你是总经理或者CEO,还是学校校长、局长、市长,这只说明你有所谓的"领导职位",并不说明你有领导力。实际上,担任领导职位的人往往缺乏领导力。美国知名领导者约翰·加德纳说:"即使在大型企业和政府机构中,     

建设幸福江阴 推进科学发展

<正>"幸福江阴"的核心内容是"五民五好":以民生为本,力求人人都有好工作;以民富为纲,力求家家都有好收入;以民享为先,力求处处都有好环境;以民安为基,力求天天都有好心情;     

1928年前无“井冈山” 毛泽东首次用这一名称

<正>井冈山是无人不晓的地名,现在有井冈山市,有井冈山风景区,井冈山也确实是一座山的名称。人们多以为,井冈山的名称也与其它山的名称一样古已有之。其实在1928年之前并没有井冈山这个名称,是红军到这里之后才有了"井冈山"。1928年前没有"井冈山"从1928年之前的文字记载中,现在还找不到"井冈山"     

南怀瑾的做人哲学

国学大师南怀瑾的道德学问为世所知,获得盛誉。我读他的著作,谈不上有深刻的体认,但却很欣赏他有关"做人有三个错误是不能犯的"遗言——"做人有三个错误是不能犯的:一是德薄而位尊;二是智小而谋大;三是力小而任重。"这三种错误,是提醒做人的哲     

华夏的由来

<正>我们常将自己的国家称为"华夏",这是为什么呢?在中国历史上,夏朝是第一个正式建立的王朝,影响巨大。建国的民族就叫"华夏族",因此中国就有了"华夏"之称。"华"是美丽的意思,"夏"有广大的意思,两字组合成"华夏"一词,是说又大又美。周朝时曾将国土称为"中土","中土"加上"华夏",所以中     

不给面子

<正>中国人是最讲究面子的,中国有一句古话:"佛争一炷香,人争一口气。"人争的这一口气就是"面子"。在日常生活中,我们也经常听到"给个面子"这句话。对于大多数人而言,面子问题大于天,下属在自己面前毕恭毕敬,是有面子;人在乡邻之中说话有分量,是有面子。面子这么重要,对于那些不给面子的人,很多人都是怀恨在心的,恨不得将对方置于死地。有人需要面子,也有人脾气超级倔,就是不给别人面子。比如三国时期蜀国的东曹掾杨戏,这个人     

对国外学者关于“中国梦”认知的评析

国外学者关于"中国梦"的认知中具有代表性的观点有:"中国梦"是中国人的"教育梦""住房梦""就业梦""环保梦"等;是"中华民族的伟大复兴梦",也是"民族主义梦";是"强国梦""大国梦",也是"超级大国梦""霸权梦";是世界的"机遇梦""和平梦""发展梦""合作梦""共赢梦"。国外学者对"中国梦"的认知呈现出多维性,但对"中国梦"的复杂性认识不足;片面性认识突出,整体性关照不足;总体上是客观、正确的,但也有不少主观的、甚至是错误的认知。今后,应辩证对待国外学者关于"中国梦"的认知,并向国际社会说清楚"中国梦"。     

龙盘“水黄”腾必九天——水城县蟠龙乡生态农业借势而起

<正>"如何抓住机遇,才是关键。"面对"打造水黄经济带"的"东风",水城县蟠龙乡党委书记李勇这样认为。蟠龙乡的法那村是贵州省新农村建设示范村,也是六盘水市市委书记刘一民的联系点。"有山、有水、有谷地,终年无霜"的法那村具备优异的农业生产条件,     

论"合力团"

本文认为"合力团"概念系由恩格斯的"合力"论延伸而来;它是一种客观存在;它是一种特殊的系统;它的变化有自己的特点;它的运动也有特殊性;它的生命建立在运动与联系两个基点上;对它可以在特定角度、特定意义上认定;它具有特殊作用,考察它有重要意义.     

丹心铸警魂——记“首届四川十大最美人民警察”林正良、杨武东、解冻

正"首届四川十大最美人民警察颁奖仪式"于2016年6月在泸州揭晓,10名民警被授予"最美人民警察"称号,他们中有因公牺牲、奉献生命的,有积劳成疾、无悔坚守的,有敢于担当、勇于创新的。他们是守卫平安、护航生命的交通警察;是扎根基层、润物无声的社区民警;是无惧生死、冲锋在前的武警官兵;是为和平奔赴枪林弹雨的维和警察……这里介绍的三位人民警察,虽     

优秀传统家风的的当代价值

<正>家庭,是社会最基本的细胞和单元,既是人类生命孕育、传承的场所,也是文化传递、品行锤炼的摇篮。中华民族自古以来就有重视家庭、尊崇伦理的传统。"国"和"家"紧密相联,国由家组成,有国才有家;家是国的细胞,家和万事兴。治国从治家开始。家规家训是治家教子、修身处世的重要载体,是     

拷问婚姻

正婚姻是人类社会的一个永恒主题。千百年来,大多数人们在婚姻生活的长河中随波逐流,却也有一些人反复追问,婚姻的本质到底是什么?于是就有了那些耳熟能详的理论,诸如有人要进去有人想出来的"围城"论;爱情的"坟墓"论;男女甚至于双方家庭间交易的"契约"论;满足性生活的"合法"论;传宗接代的"繁衍"论;家庭权利与义务的"规定"论等。这正是"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",仁者见仁、     

“非劳动收入“与“剥削“的同异之辨

"非劳动收入"和"剥削"有着确定的内涵,它们的产生、消亡要有一定的社会和经济条件;剥削与剥削阶级是既有紧密联系、又有严格区别的两个范畴;我国目前存在"非劳动收入"和"剥削"有其历史必然性,它们的存在对社会主义现代化建设具有一定的积极作用.     

构筑拒腐防变的“防火墙”

<正>干部防腐如电脑防毒一样都需要坚实的"防火墙"。然而,有了"防火墙"并不等于没有中病毒的危险,其关键还在于个人"设置"。笔者以为,电脑防火墙的设置靠的则是操作者的技艺,党员干部心中"防火墙"的设置靠的则是品德。要有"自重"之德,时刻确保"自我保护状态"开启。"自重"     

党的群众路线内涵的多维阐释

党的群众路线在当代中国具有全方位作用,对其内涵的把握和理解也必须有多维视角。具体表现在:群众路线是中国实现民主政治的重要途径;群众路线是民生经济的灵魂;群众路线是平等思想的充分体现;群众路线赋予"实事求是"以"人民性"的意义。