究：一个国家的信仰谱

中国人有没有信仰的基因？追问信仰这个话题,也使得我们得以一个中国人的名义,一边记录今天,也一边同头看看这个国家的过去。其实,若从“中国”二字来看,本来就是一个含有信仰意味的词汇。中者,天地四方之交汇也;国者,天地四方之苑囿也。     

当一个有真信仰的党员干部

信仰可以是共同的,可以是有差异的,但也有真与假之分。信仰不同,一个人的价值取向就不同,做一名具有共产主义远大理想和社会主义共同理想的实践者,就要当一个有真信仰的党员干部。真信仰从不与一己私利为伍。党员干部最应感悟并牢记的就是党的光辉历     

从《潜伏》看信仰的力量

一部并未大肆炒作的电视剧《潜伏》，颇受观众的欢迎，收视率急剧上升，不显山不露水地就火遍了大半个中国。据《中国青年报》社会调查中心进行的一项调查结果表明，95.7％的人表示喜欢看《潜伏》；55．1％的人说在里面看到了信仰的力量．为那些无名英雄对自由正义的追求和坚定信仰而深深感动：还有32．4％的人．看到了共产党员具有的坚定信念、奉献精神和钢铁纪律。     

认知·认同·信仰·践行:社会主义核心价值观的微观培育

社会核心价值观的微观培育是一个认知、认同、信仰、践行协调发展的过程,即需要从觉知、情感、意志、实践四个维度加以把握。在价值观培育的过程中,觉知认知是始端,情感认同是关键,意志信仰是思想制高点,外化于行是最终归旨,四者融会贯通,渐次深化,使社会主义核心价值观成为人们看得见、学得来、信得过、行得通的日常自觉修为,真正实现社会主义核心价值观于微观个体层面的有效建构。     

远村:马克思主义信仰的精神动力

马克思主义信仰,是共产党人的信仰,而不是其他的什么信仰。共产党员是彻底的无神论者,可是极少数的党员干部,由于马克思主义理论素养缺乏,观察社会问题没有正确的世界观和方法论指导,因此不能正确对待社会转型期暴露的问题,从而造成思想上的困惑,导致信仰和理想的动摇。有的人看到有些国有企业效益低下,就认为公有制没有出路;有的人看到他人一夜暴     

“从猿到人”：马克思主义经典文本传播的一个范例

1950年,毛泽东在中共七届三中全会上说,对知识分子“要让他们学社会发展史、历史唯物论等几门课程。就是那些唯心论者,我们也有办法使他们不反对我们。他们讲上帝造人,我们讲从猿到人”。马克思主义经典著作中,论述“从猿到人”最重要的作品是恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》（以下简称《作用》）。在毛泽东的倡导下,延安时期和新中国成立前后曾掀起学习《作用》及相关著作的热潮,使“从猿到人”在中国得到深入而广泛的传播。     

孟祥青:做一个报国忧天下的军人

有人说他是远见卓识的战略学者,有人说他是游刃有余的外宣专家,有人说他是激情四射的演讲大师,有人说他是炙手可热的明星教授而孟祥青却称自己只是一名军人,一个"忧对天下的军人"。"宗庙社稷之安危,为中国历朝历代的头等大事。国家安全的战略思考与国家相伴生。"思想犀利、气度儒雅,现任国防大学战略教研部战略研究所副所长的孟祥青如此描述他的研究专业。2013年教师节,孟祥青站在聚光灯下,荣获"学科学术带头人""、杰出中青年专家""、从事国防教育满30年"三项殊荣。胸怀使命,筑梦杏坛。孟祥青察国是之要,体安危之道,把军人之责、学者之风、专家之范倾情融入到家国使命中。