从“管宁割席”说起

东汉末年，管宁、华歆同为学子。 某天，两人在园中锄菜，不经意间地里现出一小块金子。管宁见了，挥锄依旧，视之与瓦石无异，华歆则将金子捡起来扔到远处。     

从豫让其人说开去

在我的故乡山西,古往今来曾经出过不少英雄豪杰、仁人志士。然而,最令我这个后辈为之扼腕的,却是一个有人知道也许更多人不知道的家伙,他叫豫让也。鼎鼎大名的春秋五霸之一、晋文公重耳算一个山西人吧,前呼后拥出亡国外19年固然殊为不易,但毕竟是为了免祸,同时周游四方拉赞助、套近乎还不是为了东山再起。而那位随重耳流浪、据说还割下肉为主子     

钱钟书的署名

一个叫吴庚舜的年轻人,写了一篇关于白居易《长恨歌》的论文,登门求教钱钟书先生。钱先生给予了热心帮助,一字一句地斟酌修改。     

从《落日的辉煌》说起

2000年6月19日《学习时报》发表了《落日的辉煌》一文。文章的副标题是《17、18世纪全球变局中的“康乾盛世”》。文章发表后,江泽民、胡锦涛、温家宝等中央领导同志分别作出重要批示。《人民日报》、《光明日报》、《新华文摘》等国内外几十家报刊先后予以转载,在社会上引起强烈反响。十年过去了,在全党大力推进马克思主义学习型政党建设、中国共产党迎来自己90华诞的今天,重读《落日的辉煌》,倍感意义非凡。     

“鹰的重生”与人的超越

比向一个人灌输新观念更难的，是去掉他的旧观念。超越自我，最难的是观念的改变。而观念一旦改变，所带来的各方面的跃升也是巨大的。     

我和我的组织——一个民进会员的心声

我是您春风吹绽的鲜花一朵 我是您春雨染绿的翠柏一裸 我是碧波里您轻轻托起的风帆一叶 我是晨光里您深情牵引的朝霞一抹 啊!我的组织 我是您苍莽丛山一道浅浅的澳流 我是您金色沙滩一片小小的贝壳 我是您融融暖意催醒的一只雏燕 我是声声哨音系在您心口的振翅蓝天的白鸽 啊!我的组织 欢欣时,您是挂上我眉梢的祝福 苦痛时,您是洒落我胸间的润泽 成功时,您是启迪我灵感的生机盎然的约丽 拉折时,您是我艰难玻沙中遥遥远望的瑰峨 是您温裸宽厚的怀抱 抚慰了迷蒙的我,赢弱的我,稚拙的我 是您浮朴无华的肩头 扶持了期望的我,奋飞的我,炽热的我 于…     

从冯小刚的牢骚说起

“让老百姓满意,这句话是一瞎扯的话,你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意……”,这是王牌导演冯小刚,面对大众对马年春晚的评头论足,接受《人物》杂志专访时,曝出的一句猛料。     

从《社会主义从空想到科学的发展》看当代社会主义的历史命运

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯晚年全面系统阐述其社会主义思想的著作,研究当代社会主义的历史命运,必须弄懂恩格斯在这篇著作中关于科学社会主义的基本观点。马克思主义的社会主义实现了从空想到科学的变革,宣告了空想社会主义历史使命的终结,任何带有空想成分的社会主义都应该退出历史舞台;科学社会主义是资本主义生产方式发展演进的必然产物,只要资本主义社会的基本矛盾还存在,科学社会主义理论就不会终结、实践就会继续进行;现实社会主义的历史命运既不取决于理论逻辑是否严密,也不取决于历史问题的有效解决,关键在于能够科学有效地解决资本主义所解决不了的现实难题;社会主义代替资本主义的趋势体现在资本主义生产方式的变化之中,科学社会主义者要善于认清资本主义变革的社会主义方向,以更加自信的心态肩负自己的历史使命。     

改变与适应

比尔·盖茨说过的一句话：“世界是不公平的,要学会适应它！”我第一次看到这句话时受到了巨大的震撼：     

做人与架子

大凡有点权力的人,都喜欢摆架子。因为他心目中认为,自己手中有权,就有理由在别人面前倨傲或轻慢。还有一种人,口袋中装满了钱,也自觉就有了摆架子的资本,就此轻视别人     

请君入瓮——京都夜话之五

记得,在中学时代我曾读过一篇大意如下的童话:一个渔人从河里打捞上一个瓶瓮,打开那瓶瓮后有一个魔鬼从中跳了出来。渔人在惊愕之余,便动用了全部智慧,对那魔鬼说道:“你这么高大,怎么会是从这瓶瓮中钻出来的呢?你要让我相信,除非钻回去给我看看。”那出了瓮口的魔鬼,得意洋洋道:“我无所不能,我就钻回去给你看看。”说着,那魔鬼又重新钻回到瓶瓮中去了。那位惊魂未定的渔人,赶紧塞上了瓮口的盖子,将其投掷到河里。由于年代久远,这篇童话的名字,我早已忘得一干二净,但其内容我却牢记至今。     

萧伯纳与胖神甫

有一次。剧作家萧伯纳在路上见到了一个白白胖胖的神甫,神甫见萧伯纳瘦骨嶙峋的样子．有些瞧不起他,就说：“萧伯纳先生,人们看到你的样子,一定会认为人民现在正忍受饥饿呢！”     

从市委书记的三次生气说起

重庆市委书记汪洋到近日重庆巴南区察看灾情,慰问群众。有群众坐着回答汪洋的询问,工作人员提醒他们站起来,汪洋生气地制止了工作人员,“干什么要群众站起来说话?我们是人民的公仆,站着的当然应该是我们”!他还回忆了今年下乡的另外两次生气。一次到某县广场散步,几个警察立即驱离休闲锻炼的群众,他批评了这种做法:“这样我们和封建军阀有什么区别?”另一次到区县考察,他下车时发现,烈日下另一个路口被拦住了一长串车,也让他十分生气(《书记下乡“三生气”》,《人民日报》2006年8月29日;《市委书记怒斥:这样和军阀有何区别》,人民网2006年9…     

“愚蠢”的“怜悯”

富于怜悯之心的人似乎越来越多。去年,因北京西郊一个“天价葡萄案”,媒体上议论大发。“P-6—2”葡萄试验品种该如何定价?如何判罚?“一石激起千层浪”,题外许多激烈言词,透着怜悯之心。比如:     

夜郎国的致富经

夜郎国国君很烦恼;如今,这周围大大小小的国家都富得流油,唯有夜郎国,依旧穷得叮当响。     

生命的理由

听过这样一个故事：在一个大花园里有一间小屋子,屋子里住着一个盲人。他把所有的时间都用来照料这个花园,虽然他的眼睛看不见,却把花园侍弄得非常好。一年四季．花园里总是一片姹紫嫣红。     

现代人的困境

现代人有什么困境呢？第一是无根,第二是无心,第三是无情。     

《关于费尔巴哈的提纲》与《1844年经济学哲学手稿》

<关于费尔巴哈的提纲>通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志,<1844年经济学哲学手稿>则被认为是费尔巴哈哲学思想影响的产物,是前马克思主义的.其实二者的基本精神和思想观点完全一致.只是马克思虽然在<1844年经济学哲学手稿>中已经形成了<关于费尔巴哈的提纲>的基本思想,却把这些思想误认为只是对费尔巴哈工作的继续,是属于费尔巴哈的.<1844年经济学哲学手稿>是穿着费尔巴哈外衣的<关于费尔巴哈的提纲>,<关于费尔巴哈的提纲>是脱下费尔巴哈外衣的<1844年经济学哲学手稿>.     

记住别人的好

古时候,有一位智者和他的朋友一道远游。一天,两人来到一座险峻的大山中。攀爬山路时,智者一不小心失足跌倒,半身悬在绝壁边,只剩下双手死死地抓住旁边的岩石。朋友见状,立马施救。在他的拼命相助下,智者终得以脱险。对于朋友的救命之恩,     

缺圆的智慧

盈与亏互为反义,两者貌似势不两立,其实亲如手足。生活中,许多人只想盈,钩心斗角、殚精竭虑、拼死拼活,目的只有一个：尽可能地、最大限度地把好处捞到自己手里。如果和预想一样——盈了,便眉飞色舞,心满意足。殊不知,盈是盈了,