追问与超越：精神家园建构的道路之思

精神家园建构的关键在于寻找现实合理的路向。思维方式不同,决定了建构路向的选择差异。历时态上的返古思维路向、适时思维路向与超前思维路向,共时态上的内向逍遥思维路向与外向拯救思维路向,以及具有协调性的整合思维路向,开辟了中华民族共有精神家园建构的不同道路。     

以人为本:中华民族共有精神家园建设的价值底蕴

大力弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,是中国特色社会主义建设的重要内容.在这个过程中,坚持以人为本有着重要时代价值:一是以人为本适应了人的本性需要,表征着中华民族共有精神家园建设的价值尺度, 开启着它的深层动因;二是以人为本正确把握了个人需要与人民群众需要的联结,坚守全心全意为人民服务的惟一宗旨,并以此规定着中华民族共有精神家园建设的科学价值取向;三是以人为本在目的与工具统一中努力寻求现实力量,自觉坚守人民群众的主体地位,不断推进着中华民族共有精神家园建设的价值实践.     

精神家园视域下马克思主义大众化的六大原则

精神家园是主体在文化认同基础上形成的一种意义世界和价值系统,具有情感支撑、价值导航和心灵抚慰等功能,对于人的生存和发展具有举足轻重的意义。马克思主义的大众化本质上就是一种对广大民众的精神家园进行积极建构的过程。因此,推动马克思主义的大众化,不但需要不断保持和发展马克思主义自身的理论特性与精神实质,而且还需要始终遵循主体精神家园建构的物质保障、文化引领、主体自觉、因势利导、点面结合和循序渐进这六大原则。这样,马克思主义的大众化才能不断走向深入,马克思主义也才能获得更多人的认同和信仰。     

思想政治工作人文关怀建构军人精神家园的基本维度

建构军人精神家园是思想政治工作人文关怀的重要功能和价值体现,具体包括坚定军人理想信念、升华军人审美情趣、提高军人道德修养、丰富军人情感世界和促进军人心理和谐。     

邓小平政治发展价值取向论

社会主义中国在迈向现代化的进程中,如何推进政治发展无疑是一个十分重要的课题。邓小平在对西方政治发展一元价值取向模式充分反思的基础上,建构了当代中国政治发展的多元价值取向模式,形成了系统的政治发展价值取向思想,研究其政治发展价值取向思想对于加深理解中国特色社会主义理论和推进社会主义政治文明建设有着重要的理论和现实意义。     

论文学经典与大学生精神家园的建构

21世纪是经济全球化、文化多元化、生存数字化、传播信息化、网络虚拟化的新世界.整个大的社会背景不断冲击着大学生的精神世界,影响着大学生的学习方式,使其充满了功利性和实用性,冷落和疏远了对文学经典的阅读,众多的原因导致了大学生精神家园的荒芜.文学经典的阅读是开展大学生人文素质教育、建构大学生精神家园的一种行之有效的方法.文章通过对大学生阅读文学经典的现状分析和大学生精神家园荒芜原因的探索,提出了通过阅读文学经典建构大学生精神家园的途径.     

社会主义核心价值体系大众化与精神家园建设的双重向度

从哲学层面来看,人类始终有着追求"崇高"的本性,对崇高的追求构筑了人类的精神家园。从历史层面来讲,不同的社会经济形态中,人的社会存在方式的历史规定性是不同的,因而每个历史阶段的社会价值体系也具有不同的特性。社会主义核心价值体系为人们建设精神家园提供了价值主导,其大众化过程正是推进人们构建精神家园的过程;同时,精神家园的建设也更有力地推进了核心价值体系大众化的进程。由此,核心价值体系大众化与精神家园构建体现出相互依存、互相促动的双重向度。     

邓小平政治发展的价值取向论简析

社会主义中国在迈向现代化的进程中．如何推进政治发展无疑是一个十分重要的课题。邓小平在对西方政治发展一元价值取向模式充分反思的基础上，建构了当代中国政治发展的多元价值取向模式，形成了系统的政治发展价值取向思想，研究其政治发展价值取向思想对于加深理解建设中国特色社会主义理论和推进社会主义政治文明建设有着重要的理论和现实意义。     

社会主义核心价值体系“三个向度”分析

社会主义核心价值体系是以认知指向、信仰导向和价值取向为内涵的"三个向度"的结构体系。这一结构体系讲究以马克思主义观、传统文化、现代文化创新、国民思想道德基础等为认知指向,突出培养以马克思主义指导下的中国特色社会主义共同理想为信念导向,而树立崇高的民族精神和时代精神为动力机制的现实价值取向。而且,这一结构体系各要素不是分离的,而是相对独立且相互交织、相互渗透、相互作用的,蕴涵着"以人为本"的理论基点、重塑国魂的精神引领力和凝聚力、建设"富强、民主、文明、和谐"国家的价值取向相统一的路向。     

价值取向本质之探究

自八十年代“价值热”在我国哲学论坛上兴起,价值取向这个词就时常出现于一些报章杂志,学者们从各自角度论及不同价值取向主体的行为特点,对不同思维特点的群体冠之不同的价值取向,揭示了价值取向与行为的密切关系,给人以启迪。然而,我们不能不看到,对价值取向的本质、内在机制等本体层面的问题,缺乏深入的研究。价值取向是介于价值观念和行为之间的中间环节,人们对价值的认识、判断均需通过价值取向才能在实践中实现。……     

国家与公民:核心价值观建构的主体维度

价值存在着主体自我相关性的效应决定了不同的主体存在着不同的价值观念.社会主义核心价值观的建构应主要着眼于国家与公民两个主体维度而展开.就国家这一主体维度,应建立能够体现中国特色社会主义性质、引领社会主义国家发展理念、目标和路径的价值观；就公民这一主体维度,应建立在中国特色社会主义道路指引下反映人民精神追求、价值取向和行为方式的价值观.     

《执政条件下党的意识形态建构》

<正>人民出版社2017年04月本著作讲述了:政党意识形态建构是实现意识形态认同的前提。政党建构意识形态,首先明确其为了谁、然后明确做什么、怎么做以及由谁做。因此,政党意识形态是由价值性要素、目标性要素、策略性要素、主体性要素构成的。中国共产党建构意识形态,首先确立契合人民群众基本要求的价值取向,然后建立合规律性的、包容性强的目标体系,后选     

儒学终极关怀思想与信仰重建

建构以马克思主义信仰为核心的终极关怀价值体系,是建设中华民族共有精神家园的重要任务。这既需要牢固坚持马克思主义的指导地位,又要立足于传统文化的根基,正确认识和辩证分析传统文化尤其是儒学终极关怀的当代价值,丰富马克思主义信仰的内涵。     

实现中国梦视域下党的意识形态建构研究

凝聚中国人民的精神信仰,为实现中国梦提供力量支撑和道路指引,是当前党的意识形态应该承担的使命。实践的发展决定了意识形态建构是个动态过程,要科学把握意识形态建构的内在机制,坚持真理性和价值性的统一,走群众路线,坚定价值取向,以目标体系作为导引。在此指导下,把协调好利益关系营造良好的社会生态环境、意识形态建构制度化和保持理论创新作为建构党的意识形态的有效路径。     

多元文化下的新疆公民政治行为

新疆文化的多元性形成了以不同文化为核心的价值取向，不同文化的价值取向又促成了人们政治行为的差异性。但是这种政治行为的差异始终服从于新疆以不同文化为基础的共同的核心价值取向，即国家利益高于一切的价值观。     

当代大学生的文化审美倾向和道德取向调查分析

本文对1090名高校本、专科学生的文化兴趣与审美取向进行了分层随机抽样调查和相关分析,并在对结果所涉及问题进行讨论的基础上,提出了高校道德教育发展路向的有关建议.     

论我国德育价值取向的历史嬗变

在人类发展的历史时空中,在不同的社会形态下,人性的不同预设引导着德育价值取向的不同选择.从德育价值取向在我国自然社会、政治社会、公民社会中的历史嬗变中可以看出,塑造"和谐人"的德育价值取向是对塑造"道德人"和"政治人"的德育价值取向的一种扬弃和超越.     

社会主义政治文明建设的方向及其内容建构

社会主义民主政治建设引领社会主义政治文明建设的方向,并构成社会主义政治文明建设的重要内容。本文认为应克服和走出单一制度建设的误区,在多元、立体、协调的价值取向上建构社会主义民主建设的内容。认为,社会主义的民主政治建设的内容应是一个具有形而上的价值理念、中介的制度建设、基础的组织完善的三层次结构的有机整体。从价值取向来说,我国应建构以民主、法治、公平、正义、责任、平等为内容的政治理念,以制度公正、制度伦理与制度创新为内容的制度建设,社会主义政治文明建设的基础是政治组织与社会组织的有机整合。     

强化实现“中国梦”的国民信仰支撑

既然“中国梦”归根结蒂是人民的梦，那么，实现“中国梦”就要倾力打造人们共有的精神家园，形成全民价值取向的‘最大公约数”，而只有进一步强化全民的政治、道德、法治、规则和文化等信仰支撑，实现“中国梦”才会有广泛坚实的群众思想基础和永不衰竭的精神文化动力。     

思想政治教育在现代国家建设中的软实力价值

思想政治教育作为人类社会客观存在的实践活动,在现代国家建设中具有重要的软实力价值.政治认同感的培育、文化竞争力的提升、社会的有效整合、国民素质的提高、民族精神家园的建构等都离不开思想政治教育.当前,加强和改进思想政治教育,是提升我国国家软实力,实现软实力和硬实力协调发展的重要措施.