新世纪文学与民族精神

在全球化背景下的新世纪文学中,民族意识、民族精神渐渐成为一些优秀作家关注和表现的对象.中国政治、经济、文化的飞速发展,迫切需要当代文学能够创造出体现时代主旋律的优秀作品,重新塑造新世纪的民族精神.这不仅是当今中国社会政治、经济、文化发展的需要,也是文学自身发展的需要,中国和西方的文艺理论和创作都证明了文学与意识形态领域之间密不可分的关系.     

文学人类学在中国

文学人类学是新时期以来人文学界发展起来的一个新兴交叉学科。20世纪80年代,随着比较文学跨学科研究的勃兴和大批人类学著作的汉译,以神话原型批评为先导的文学人类学研究热潮悄然兴起,拓展了我国文学研究和人文研究的格局,推进了科际整合与知识创新,留下丰富多样的研究成果和探索经验。1996年成立全国性的学会组织——中国文学人类学研究会     

从简帛史料看中国古代司法思想

公正与和谐是中国司法传统的核心价值,简帛中体现的司法理念充分表达了这两种核心价值。司法公正的理念要求司法官员戒贪防腐、消除私情私欲、秉公从事司法活动;司法和谐的理念要求通过一种人道、公正的刑罚手段及宽严相济的司法政策来促进社会和谐,并通过一种顺应自然秩序的司法措施最终达到宇宙自然秩序的和谐。     

论梅光迪《近世欧美文学趋势》的研究特色与史料价值

民国时期以梅光迪为代表的"学衡派"知识分子群体,往往因为他们的"文化保守主义"主张而被斥为"五四"新文化运动的"逆流",受到学界的冷落。近年来,随着一些重要史料的相继发现,人们对"学衡派"的固有观念开始发生转变,对其研究也逐渐升温。从外国文学学科发展的角度看,梅光迪的《近世欧美文学趋势》是继周作人《欧洲文学史》后又一论述西方文学发展的力作。该作以鲜明的新人文主义理论视角展示了梅光迪对于外来文学资源的感知与想象。时隔90余年始被发现,其对于外国文学学科发展史研究、外国文学学术史梳理均具有重要的史料价值。     

试论从研读史料中提高历史专业本科生思维能力的方法

本文论述了从研读史料中培养和提高大学历史专业本科学生思维能力的八种方法.认为大学历史专业本科学生思维能力的培养,只有注重史学思维理论与史料研读密切配合,方可取得较好的效果.     

试论从研读史料中提高历史专业本科生思维能力的方法

本文论述了从研读史料中培养和提高大学历史专业本科学生思维能力的八种方法。认为大学历史专业本科学生思维能力的培养,只有注重史学思维理论与史料研读密切配合,方可取得较好的效果。     

图像：一个时代的精神

2008年是中国改革开放第三十个年头。三十年来,中国大地发生了巨大的变化,因此,回顾的声音此起彼伏,每个人都有一个“三十年”,每个城市都有一个“三十年”。     

精神分析学与20世纪中国性爱文学的心理内视取向

从五四时期开始直至整个 2 0世纪 ,性爱文学的一个突出的特征是人本性的强化和社会特征的弱化。性爱文学之写人 ,注重从个体的生存实际出发 ,去客观地记录再现人的心理机理及其运动 ,表现出人之所以为人的人学观。受西方人学观特别是弗洛伊德人学观的影响 ,它把握对象主体定位于人本身的人性视角 ,剖析轨迹具有明显的生理性。“肉”和“灵”的冲突与矛盾构成人的性格的生动历史 ,构成人的心理的丰富内含。现代性爱文学成功之作大抵都是生动展示了这种矛盾与冲突者。立足于人的心理展示 ,直接进入冲突直叙 ,使人成了文学的自足对象。因而性爱文学不仅写出了立体的人 ,为整个文学提供了重要的贡献 ,而且使性爱本身也回到本体。     

梁启超与中国文学古今演变

在近现代文学转型的交汇点上,梁启超所倡导的文学界革命具有承前启后的重要地位和文学史意义,但是一直以来没有受到学界应有的重视。梁启超既承接了晚清以来的文学观念和思想传统,又为＂五四＂一代知识分子提供了精神上的滋养和创作上的引导,确实无愧为沟通两代之间的桥梁。以梁启超的文艺观和文学活动来观照中国文学之古今演变,将从新的视角重建晚清与＂五四＂的连续性。     

当代中国文学地图新页--《中国当代少数民族文学史论》简评

李鸿然的巨著《中国当代少数民族文学史论》(云南教育出版社2005年版)的撰成和出版是少数民族文学研究界值得祝贺的一件大事。一个学科应该有它“十年磨剑”的巨著,由一个有能力的学者花10年、20年、30年专心致志、孜孜以求、博涉旁搜、锐意探索,使这个学科在知识含量和学理深度上都有所创获,甚至开拓了一个新境界。这部《史论》便是当代少数民族文学研究打开新局面的巨著,它凝聚了作者20年的心血,因而雄辩地证明,当代少数民族存在着强盛的文学文化创造力和繁花似锦的文学创作。全书分上下卷,上卷为通论凡8章,下卷为作家作品论,实际上是以文…     

中国文学的世纪悲情

从莱茵河畔的夜梦谈起 说来有些可笑,我在德国波恩莱茵河畔夜宿时,梦里竟然出现我劳改时住所旁边的金钟河。我是经历过20年劳改生活的作家,不是我不想在笔锋下风花雪月一番,而是生活赋予我的梦境,几乎始终是一条泥泞的驿路。     

新中国文学发展的轨迹

本文以作家和读者互动的视角，从宏观方面审视新中国诞生六十年来文学发展的曲折道路，从中悟出的经验教训，将有助于把握文学今后的走向，促进我国的文学复兴。     

精神分析学与中国现代性爱文学的“自叙传”特质

“自叙传”作为文学的一种书写方式和特质 ,并不始于 2 0世纪中国性爱文学 ,也不仅仅只有性爱文学使用 ,但是 ,从“自叙传”的主体精神实质上讲 ,从作为一种文学的特征来讲 ,在受精神分析学影响下的 2 0世纪中国性爱文学才具有了更深刻的内涵。文学虚构的真正含义应是基于体验的创造 ,是基于自我审视的大胆想象。因而 ,中国现代性爱文学的自叙传特征就是确定性爱文学以真实性为首要品质。不仅“自叙”创作主体意识层的生平与经历感受 ,更应“自叙”非意识层即潜意识层的生平与经历刻痕。整个中国现代性爱文学创作的“自叙传”特质 ,首要的是追求真实性 ,追求人的本真心态的表达。自叙传就成了性爱文学的最畅情的表达方式。其特征有三 :大胆的自我认同、意识不设防、以宣泄为其美感。可见精神分析这一特殊的人学理论对文学创作的影响也是深远的 ,而性爱文学收获最多 ,将性爱文学真正导向了文学的层次。     

当代中国文学中疾病道德化解构及其伦理重建

20世纪下半页以来流行的麻风病、乙肝、艾滋病都被贴上了道德评判的标签。疾病道德化不仅导致了社会对患者的歧视与排斥、催生了患者的耻辱感与自我疏离,也给一些健康人的身心带来无法弥补的伤害。我们应解除疾病的道德隐喻,重新构建社会对患者的人道主义关怀和患者的公共健康伦理意识。     

中国基督教文学的婚恋书写

中国基督教文学的婚恋书写描写了与圣爱分裂的性爱的残缺性,并且渐渐地触摸到现代人类性爱难题的脉络和根源,即对人类普遍存在的孤独困境的关注。在现代人淡化孤独意识的当下,具有重要的精神价值。     

战时中国文学:可以被一再审视的文学空间

战时中国文学的活力在于它在后来者的解读中不断产生着富有挑战性、启迪性的话题。在战时中国文学提供的终极体验、世界性视野、异族形象、民族寻根、生命哲思、开放体系、鲁迅传统、知识者形象、军营小说、中国形象、古典氛围、通俗潮流、乡土情怀、抵抗意识、语言原乡、战时经典等内容中孕育着丰富的文学史信息,足以引起中国文学现代性格局的深层次调整,也促使人们去思考:中国现代文学可以在一个多大的空间获得生存。     

中国文学神意象演进论

中国文学神意象的演进历史可以分为发生、会通、完型等三个基本阶段。从文学发生学的角度来看,发生期的文学神意象是与各民族的原始神话一体诞生的。会通期产生了具有奠基性意义的代表作家和代表作品,通过神话、仙话、鬼话的发展,完成了神人、仙真、鬼魂等文学神意象基本类型的演变与互渗。完型期的文学神意象呈现为动态化合、立体发展的演化态势,其衡量标准是文学神意象的基本谱系和序列已经形成,部分少数民族文学也形成了相对稳定的本民族文学神意象体系,还产生了大量标志性的文学作品。     

重新认知:“新世纪中国文学”的价值问题

对于中国文学好得很还是糟得很的讨论,正反映了新的文学格局所呈现的新面貌。关于新世纪中国文学价值的讨论当然有其意义,但首先需要的是对文学形态和格局的再认知。没有这种认知,我们的评价往往缺少必要的条件。中国文学所经历的一切和新世纪中国的发展息息相关,对于这些变化的深入思考应该成为我们探究的新焦点。     

中国文学走出去靠什么

让中国文学走出去,近年来似已成某种共识。中央政府很着急,2011年召开的＂作代会＂与＂文代会＂就有相关表述;文学圈内的人也很焦虑,有代表甚至建议：是否可以考虑选拔一些语言功底好的青少年,到世界各大语种地区去学习、生活,培养他们成为优秀的翻译家、作家。     

中国文学的"德育贫困"

文学的功能可以有一千种,但德育功能必须是首位的.这可能是当前大多数名噪作家最鄙夷的"陈腐观念"之一.其实,这种靠着"反德育"而"成功"的人,正在毁灭着文学,而日益毁灭的又不止是文学本身.本文以<中国文学的"德育贫困">为题,其中的"中国文学"专指眼下的当代中国文学.