什么是民主社会主义

民主社会主义也曾称作社会民主主义,是以一种走中间道路的形象出现的、所谓争取社会进步的"最佳选择".它标榜自己既不完全否定马克思主义,又不完全接受自由主义;既反对资本主义,也反对共产主义.它在资本主义国家的工人和其他劳动者中有较大的影响.不久前,东欧一些社会主义国家执政的共产党宣布,共产党正式改名或将改名为社会民主党,并放弃本国几十年来已实行的社会主义,建立社会民主党所奉行的民主社会主义.这事引起了国内外普遍的关注和议论.因此,有必要对民主社会主义作进一步的了解和研究.     

试论社会主义民主的对立面

若问:社会主义民主的对立面为何物? 许多人会不约而同地回答:资本主义民主。这种似是而非的论点,在相当长的时期望迷惑了许多人,给我们的民主建设带来了不应有的失误。按照马克思主义的理论,社会主义是建立在推翻资本主义基础之上的、高于资本主义的社会形态。理所当然地,社会主义民主是在打碎资本主义民主的基础上建立的高于资本主义的民主。从这个意义上说,社会主义民主对资本主义民主的否定。可历史的进程并不象马克思主义创始人所预见的那样,社会主义革命并未在资本主义高度发展的国家发生,却多半是在资本主义还比较脆弱的封建的国家爆发,如俄国、中国和一些东欧国家。无疑,社会主义民主要比资本主义民主先进得多。同样无疑的是,资本主义民主要比封建主义专制先进得多。资本主义革命首先是民主革命,是对封建主专制的猛烈冲击和粉碎。资本     

马克思主义国家与民主理论的经典表达——读《国家与革命》

《国家与革命》对马克思主义国家与民主学说作了系统概括和丰富发展,指导了十月革命的实践。作为无产阶级夺取国家政权和社会主义民主政治建设的理论先导,在马克思主义政治学说史上引发了持续的历史论争,在论争中成为马克思主义国家与民主理论的经典表达之作。新时代重温这部经典著作仍然可以给我们诸多启发。     

现代民主政治与人民群众的个性解放

马克思主义认为:人民群众的个性解放和个性发展,是衡量一个社会民主政治建设的重要尺度。近几年,个性解放的问题被资产阶级自由化人士搞得混乱不堪。他们在个性解放上大做文章,用所谓“个性未得到发展”来否定民主建设。早在民主革命时期,毛泽东同志就极其明确地指出:实现民主的个性解放和个性发展,“是民主对封建革命必然包括的”,“被束     

总结历史经验发展马克思主义国家学说

在社会主义国家,共产党是执政党,是领导党,领导社会主义民主政治的建设是它必须完成的历史任务。所谓领导,应是包括社会主义民主政治建设的理论与实践.也就是说,除了组织和领导实践以外,还应在实践中领导理论上的探索,解决历史向马克思主义国家学说提出的新课题.为此,首先就应重视对国家学说的研究,把它摆在应有的位置上.社会主义民主政治     

民主社会主义简介

民主社会主义,是社会民主党所宣扬的一种公开反对马克思主义的现代改良主义思潮。第二次世界大战后,它广泛流行于西欧一些发达资本主义国家。1951年,英国工党和其他国家的社会党右翼领导集团在德国法兰克福召开了社会党国际成立大会,会上通过了题为《民主社会主义的目的和任务》的宣言,明确提出了以“民主社会主义”作为自己的奋斗纲领,公开反对马克思主义的科学社会主义。它的主要内容有:鼓吹民主社会主义的目的是要建     

刍论正确认识当代西方经济新态势——兼谈马克思主义理论的科学性

当代西方国家通过对资本主义生产关系的调整、上层建筑的改进,使经济得以继续发展,也在一定程度上缓解了阶级矛盾和社会矛盾。但这不是资本主义永恒性的象征,而是社会主义因素持续增长、最终必然胜利的预示;不是对马克思主义的否定,而是马克思主义理论科学性的验证。在全球经济重大变革的过程中,与其说西方国家自我肯定的成分在增加,不如说是自我否定的因素在成长,社会主义的条件在实践中逐步在形成。     

多元文化背景下马克思主义信仰面临的挑战及其应对

文化多元化是当今世界发生深刻复杂变化的特点之一,在此背景下,对马克思主义的教条式理解、市场功利文化的负面效应以及西方国家依托强势话语霸权宣传"西方民主",都对我国马克思主义信仰形成冲击。坚定马克思主义信仰,必须坚持和加强马克思主义在意识形态中的主导地位,加大反腐力度赢得民心,不断发展经济、改善民生并健全制度完善民主。     

关于毛泽东的政体思想研究

毛泽东同志把马克思主义国家学说同中国革命的具体实践相结合,创立了以人民代表大会制为核心的国家政体理论,对我国人民民主专政的国家政权建设和民主政治的发展作出了重大贡献,科学地回答了已夺取政权的无产阶级应采取何种政体形式来实现本阶级的统治,并与本国的国情相适应.从理论上丰富和发展了马克思主义国家学说.     

坚持与发展社会主义基本经济特征的理论

近年来,某些鼓吹资产阶级自由化的人,企图通过否定马克思主义关于社会主义基本经济特征理论,来否定马克思主义、否定社会主义.所以,全面正确掌握马克思主义关于社会主义基本经济特征的理论,对坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,进行社会主义建设具有重要的意义. 马克思对社会主义基本经济特征的科学预见要坚持马克思主义,首先要知道马克思主义经典作家是怎样讲的.反对马克思主义,搞资产阶级自由化的人反对引经据典,这有两种情况:一是无知,根本没有读     

“灌输论”的理论思考——兼驳李洪林的一个观点

本文针对李洪林否定马克思主义“灌输论”的观点,阐述了马克思恩格斯是“灌输论”的奠基者;列宁第一次提出了马克思主义的“灌输”概念并系统阐述了“灌输论”的思想:当前坚持马克思列宁主义“灌输论”有重要的意义;否定和反对“灌输论”其实质是否定和反对向广大群众灌输马克思主义理论.     

马克思主义经典著作介绍——《反杜林论》哲学编 辩证法·否定的否定一章介绍

恩格斯在《否定的否定》这一章中,批判了杜林对马克思主义辩证法否定的否定规律的歪曲和攻击,阐述了否定的否定规律的基本内容,特别指出辩证法不是单纯的证明工具,而是无产阶级的科学世界观和方法论.全章分三个部分:一、批判杜林对否     

新世纪以来马克思主义政治学理论研究概况(下)

中共十七届四中全会明确提出,不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化的战略任务.新世纪以来,中国化马克思主义政治学理论的研究取得了长足的发展,马克思主义政治哲学、国家学说、民主理论、政党政治理论、民族理论、政治发展理论和政治文化理论等方面的研究成果斐然.对这一时期的中国化马克思主义政治学理论的研究进行系统和全面的分析,有助于准确把握中国化马克思主义政治学的研究方向,切实推动当前马克思主义政治学理论的建设和发展.     

新世纪以来马克思主义政治学理论研究概况(上)

中共十七届四中全会明确提出了不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化的战略任务.新世纪以来,中国化马克思主义政治学理论的研究取得了长足的发展,马克思主义政治哲学、国家学说、民主理论、政党政治理论、民族理论、政治发展理论和政治文化理论等方面的研究成果斐然.对这一时期的中国化马克思主义政治学理论的研究进行系统和全面的分析,有助于准确把握中国化马克思主义政治学的研究方向,切实推动当前马克思主义政治学理论的建设和发展.     

必须正确认识社会主义民主建设

方励之、王若望、刘宾雁等人在什么是民主,我国社会主义社会究竟有没有民主,怎样看待民主建设的发展和完善等一系列重大问题上,进行挑拨煽动,制造思想混乱。每一个共产党员都有责任对上述问题进行马克思主义的分析和回答,以澄清是非,坚持社会主义民主和法制,维护安定团结的政治局面。一、什么是马克思主义科学意义上的民主? 方励之等人一会儿说民主“就是一种选择的权利”,“选择我自己的生活道路,连择我的领导”;一会儿说民主就是承认“人权”,即“生存的权利,还有思想权利、受教育的权利、婚姻的权利等等”,一会儿又把民主说成是”以‘我’为主”,“我想说什么就说什么,我想做什么就做什么”,稍有马克思主义常识的人都懂得,这样来解释民主是极不严肃、极不科学的。首先,民主是一个历史的阶级的范畴,是指一定的国家制度,即那个阶级掌握国家政权,采用什么方式管理国家。至于     

简论人民民主和党的领导

一、人民民主和党的领导的一致性对于民主,马克思主义认为它既是一个国体问题,也是一个政体问题。就国体来说,列宁曾经指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”我们社会主义国家就是民主国家,我国宪法明确规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这个关于国家性质的规定,就明确规定了人民民主在国家政权中的地位,指出了人民民主是我国的根本制度。就政体说,它是一种政治制度。我国的国家政权是通过民主集中制的形式     

中国参与全球治理的理论述评

正一、关于中国参与全球治理态度的总判断1.否定派这一类学者从根本上否定了"全球治理"这一概念,因而也就否定了"中国参与全球治理"的提法。具体来说,这一类学者认为追求自身国家利益的主权国家仍然是世界舞台的最重要行为体,他们坚信大国的利益和权力政治原则仍然主导世界政治,拒绝"全球治理"、"善治"、和"民主治理"等相关概念。     

简论马克思主义哲学科学性和意识形态性的一致

马克思主义哲学的科学性和意识形态性是统一的，淡化马克思主义哲学的意识形态性是西方哲学家诘难马克思主义哲学的陈词旧调。其根本目的就是否定马克思主义哲学的社会功能，否定马克思主义在意识形态中的指导地位，这是错误的论调。     

马克思主义人权理论的基本观点

从马克思主义经典作家关于资本主义社会人权状况的理论分析来看,马克思主义人权观至少有以下几个基本观点:第—,人权的历史观.马克思主义认为人权是一个历史的范畴,而不是自然的范畴.第二,人权的阶级观.在阶级社会中人权终将表现为特定社会阶级的特定权力要求.第三,人权的经济观.马克思主义并不一般地否定财产权的人权意义,而是否定生产资料私有制特别是资本主义私有制条件下的财产私有权.     

论马克思主义民主观

民主在人类进化的连续过程中和自由、文明、法制一样,始终作为人类为之不懈奋斗的永恒主题。当今,适应世界性民主政治潮流的发展,民主问题再一次激起了人们的浓烈兴趣,所以,研讨马克思主义民主观问题,无疑具有重要的理论和现实意义。 (一) 政治民主的基本属性及其内在组合。列宁指:出民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权