赠人一片云

世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。     

心雨集

<正>学习知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况节约时间,也就是使一个人有限的生命更加有效,也就等于延长了人的寿命。——鲁迅我们为祖国服务,也不能都采用同一方式。每个人应该按照资禀,各尽所能。——歌德不要对人性失去信心。人性像海洋,就算当     

生产资料所有制不等于生产关系——社会主义商品经济内在统一探源

生产资料所有制即财产所有,指的是生产资料即财产归个人、阶级、集团或社会所有,是人们对自然即对物质资料的占有关系。而生产关系是在物质资料的生产过程中人们“以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动”的关系,是一种人与人之间的关系。显然,我们不可能用人和自然即物的关系来说明和代替人与人之间的关系。因为生产资料所有制≠生产关系。     

为政在勤,勤能补拙

正勤之明效大验,昭人耳目;而人不务勤者,则自有故。盖勤即仁也。无痌瘝在抱之隐,必不能孳孳于民事,而性情嗜好之与俱。勤既诚也,无旦明对越之心,必不能凛凛于官箴,而饮食起处之弗遑然。独不思君上以职司责我统四境之农桑教化。待治于官,而为官者     

“保定军校”的二三事

<正>近代中国的战场上活跃着三拨人:日本士官生、保定军校毕业生、黄埔军校毕业生。按照出身于哪一所军校而划分辈分,士官生辈分最大,黄埔生辈分最小,而保定生承上启下。与黄埔军校重视政治教育不同,保定军校自1912年正式建立之日起,即标榜"军人以保家卫国,服从命     

融入长江经济带战略——发挥优势提升对内开放水平

正长江经济带战略的愿景有两个层次:浅层次的长江经济带是使得长江流域的11个省市之间形成共同市场,而深层次的长江经济带则是在共同市场的基础上使得东部亚洲成为中国经济对外辐射的战略纵深。浅层愿景专注于对内开放的深度与广度,而深层愿景则强调对外开放的深度与广度,即经由长江经济带而联接东亚、东南亚甚至南亚以形成更为紧密的经济关系。因     

走出困境 回归民间——关于中国慈善体制改革

现代慈善的基本概念慈善,是人类社会数千年的文明传统。人的慈善意识和行为乃人性使然,并不因文化、宗教背景的不同而大有差异。传统慈善表现为人与人之间的直接施受关系,往往发生在亲友、邻里、熟人之间,在现代社会仍有存在的需求和价值。现代慈善的结构图由六大部分组成,即以慈善组织为圆心,以慈善文化为半径,左为     

“职业代购”升温:差价的诱惑

<正>在岁末年初赶赴香港及国外享受打折狂潮,是不少人梦寐以求的新年旅行。而有些衣着潮流、穿梭于高级商场与专卖店之间的时尚中人,在大肆扫货之时却总是行色匆匆,他们就是当下颇被“购物狂”们推崇的“职业代购”。代购,即替买家去其他地方包括境外购买相同品质但在价格上便宜很多的商品。正值购物旺季,职业代购已开始全线出击。     

"修己安人":人与人和谐相处的重要准则

人与人之间的和谐是社会和谐的重要方面,要实现人与人之间的相处,必须遵循"修己安人"的准则.即通过自我反省,知过必改,慎言敏行,好学多思,慎择朋友的方法来"修己",求得自我的和谐,通过先富后教,尊重人格,自正其身,知人善任,因人制宜的方法来"安人"求得人与人的和谐.进而努力形成全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的局面.     

名家评价

<正>2014年7月,白宗仁应邀于台湾"国父纪念馆"举行个展,展出近10年来的代表作,各界更是佳评如潮。兹将台湾艺坛大老及专家学者对白宗仁水墨作品评论如下,让更多关心两岸书画艺术的人士更深入了解白宗仁在水墨画上的成就——岭南派大师欧豪年教授;宗仁贤棣既能据德依仁以治艺事,且喜博士学成于北京中国艺术研究院,归以禀余,老怀至慰。前年曾伴余出席国际学术论坛,余所发言,为今日水墨画期许之外,宗仁亦强调"东方既白",言旨,盖不限于苏东坡公之文赋,而更借以喻意于东方文艺今日之复兴也。当时即曾感赠小     

古人诗作何处发表

古代诗友之间相互赠诗，既表达了朋友间仰慕、关切之情，又达到发表诗作的目的。古诗人大量作品都是通过这种方式公之于众的。     

人的全面发展是贯穿社会主义运动的精髓——对社会主义历史发展的深层认识

人虽是同时具有类性、群体性、个体性的社会存在物 ,但是 ,人的这三重属性的具体展现并不是一蹴而就地达到三者的和谐统一 ,而是在生产力的支撑下大致经历了一个相互挤压、逐重实现、和谐共生的发展过程 ,即整体上呈现出由以类性表现为主到以群体性表现为主再到以个体性表现为主并向类和群体回溯提升的历史进程。直接从封建状态过渡而来的社会主义社会 ,主要张扬了人的类性特别是群体性 ,而资本主义社会则主要张扬了人的个体性 ,由于人是三重形态的本然统一 ,社会制度是由人选择、建构的 ,因而 ,社会主义与资本主义的矛盾 ,从统一于人类内部的角度而言也就表现为其所内在的三重属性之间的对立统一 ,社会主义与资本主义之间由相互斗争到竞争并存再到开放借鉴的历史也正是人的三重属性不断获求全面发展的历史 ,人的全面发展 ,贯穿于社会主义运动的全过程     

庄曜孚的《峡行日记》

不久前,得览清末民初女画家庄曜孚后人所赠庄曜孚女士写于1903年的《癸卯年从上海动身入蜀道中日记》（庄之后人多以《峡行日记》名之,下从）抄本一卷。     

网络环境下图书馆以人为本的信息服务

随着计算机技术、多媒体技术与现代通讯技术的迅猛发展,计算机网络正以强大的生命力与巨大的信息提供能力以及检索能力而风靡全球,这使信息的传递、获取进入了全新的网络时代,运用高新技术形成高水平文献资源优势,与飞速发展的科技、经济、社会发展相适应,推进图书情报事业协调、有序、快速的发展,都离不开“人”这个首要的因素。“天地之间,莫贵于人”,人是图书馆发展诸要素中最活跃的起决定作用的因素。     

第六届中国三亚天涯海角国际婚庆节将在海南三亚举行

一．15周年园庆“真情回报、优惠酬宾”：(启动时间：9月1日-30日)1．在门区购套票：A票(70元)即赠10元券；B票(50元)即赠5元券。2．各游艺项目累计消费满100元，即获赠30元优惠券。     

地区间发展不平衡的制度原因及创新对策(下)

缩小地区间发展不平衡的差距,除了国家对欠发达地区加大投入外,更重要的是加快欠发达地区本身的制度创新,壮大其造血功能,即“赠人以鱼不如授人以渔”。请继续浏览《地区间发展不平衡的制度原因及创新对策》一文。     

“没想到还有比我脸皮更厚的后生”王朔大棒抡向余杰

<正> 王朔的长篇对话录《美人赠我蒙汗药》即将出版,这次王朔的大棒子抡向了余杰、摩罗等人。千龙新闻网以《王朔批判余杰:“没想到还有比我脸皮更厚的后生》为题。对其进行了采访。王朔对余杰等人的批判是通过与“老侠”的对话进行的。因为余杰“要灭的那     

技术学校美术教学中人文精神的培养

人文精神，是指一种对于人的关注的思想，一种追求人生真谤的理性态度。即所谓关注人生价值的实现，关怀人的自由与平等，以及关怀人与社会、自然之间的和谐等。中华民族传统文化中存在一以费之的人文精神，即以人为核心，融天地万物与人为一体，     

科学社会主义要与科学生态观相结合

任何一个社会都是生产力与生产关系的结合,生产力体现的是人与自然的关系,而生产关系则体现人与人之间在社会生产中的关系。科学社会主义应包含这两种关系的和谐。马克思主义经典作家的著述中把科学社会主义的人与人之间的那部分关系,即阶级关系,诠释得很透彻,而在另一方面,即人与自然的和谐上,有所欠缺。在当今世界建立科学社会主义和谐社会的背景下,我们必须将科学社会主义与科学的自然生态观结合起来,达到社会与生态相协调,人与自然相协调。     

关于社会主义道德建设的思考——兼论中华民族优秀道德传统的继承与弘扬

中华民族以崇尚道德而称誉于世。在漫长的文明历史发展过程中,我们民族的先人们在认识自然、改造自然的同时,也不断认识、改造自身、认识和调节人与人之间、个人与社会之间的关系,形成了中华民族源远流长的道德传统。对于中华民族优秀道德传统的继承与弘扬问题,多年来一直有伦理学界的工作者和思想