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《协商论坛》2007,(12)
民生问题是社会进步和政权兴替的关键。中国自古以来就将"民生"与"国计"相提并论,儒家治国理政思想的核心是"民惟邦本,本固邦宁"。《左传》强调:"政之所兴,在顺民心。"这些论述,反映了古代圣贤对民生问题的重视。历史充分证明,只有代表民意,倾听民声,关注民生,把解决民生问题放在首位的政府,才能得到人民的拥护,才能长久。改革开放近30年,民生问题得到普遍关注,改革开放的进程,其实就是不断重视民生、改善民生的过程。以胡锦涛同志为总书记的新一届领导集体明确提出以人为本、立党为公、执政为民的理念,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,"权为民所用,权为民所享,利为民所谋"的执政理念日益深入人心。这种观念的变革,把发展观落实到人民的生存、发展等民生问题上,正引领我们国家迈向现代、文明、进步的全新发展阶段。 相似文献
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党的十五大报告总结我们党的历史经验,特别是十一届三中全会以来治国理政的经验,明确提出:"依法治国,建设社会主义法治国家."这是在党的文献中第一次把"依法治国"提升到"治国方略"的高度.之后,"依法治国"作为我们党的治国理念,被进一步明确巩固下来. 相似文献
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民生问题是社会进步和政权兴替的关键。中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论,儒家治国理政思想的核心是“民惟邦本,本固邦宁”。《左传》强调:“政之所兴,在顺民心。”这些论述,反映了古代圣贤对民生问题的重视。 相似文献
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一民生问题的重要性所谓民生问题,即有关国民的生计与生活问题。中国自古以来就将"民生"与"国计"相提并论,民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。儒家治国理政思想的核心是"民惟邦本,本固邦宁。"《管子·霸业》指出:"以人为本,本治则国固,本乱则国危。"《管子·牧民》强调:"政之所兴,在顺民心"。这些论述,无不反映了古代先贤对民生问题的重视。古今中外历史表明,民生问题绝不是老百姓个人或家庭的生活问题,而是关乎国家发展进步与政权兴亡的根本问题。孙中山曾说:民生就是政治的中心……社会中的各种变态都是果,民生问题才是因。就我国 相似文献
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《中国特色社会主义研究》2016,(3)
正本刊讯6月8日上午,"首都当代中国马克思主义论坛·2016"在中国人民大学举行。论坛由中共北京市委宣传部、北京市中国特色社会主义理论体系研究中心、北京市社会科学界联合会、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、北京日报社、宣讲家网等单位共同主办,围绕以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略,进行了深入研讨。与会者一致认为,以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略是马克思主义中国 相似文献
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"治大国若烹小鲜"思想凝聚着中国古代的政治智慧,具有丰富的文化内涵。其文本含义包括"道莅天下的治国规律""不折腾的治国原则""不扰民的治国目标"和"精心谨慎的治国方略"等四层维度。习近平总书记从新时代治国理政的历史高度出发,丰富了"治大国若烹小鲜"的时代内涵,引申出治国理政的"宏观战略思维""立足国情思维""人民中心思维"和"严谨施政思维"等四大思维。遵循这一逻辑,在当代中国的政治实践中,就必须践行"坚持中国共产党的领导""顺应人民日益增长的美好生活需要","努力解决不平衡不充分的发展问题""坚持稳中求进工作总基调""坚持政贵有恒的钉钉子精神"和"具体问题具体分析"等六项要求。 相似文献