台湾太巴塱部落传统文化传承与保护的个案研究

台湾太巴塱部落是阿美族聚居的一个古老部落,也是台湾最大的原住民部落之一。太巴塱部落在悠久的历史长河中形成了独特的传统文化,如标志着太巴塱部落祖先智慧的服饰、建筑、手工艺、歌谣、神话传说、节日祭仪等。本文从太巴塱部落学校、手工艺作坊、各协会等实践团体入手,阐述部落传统文化传承与保护的现状。在此基础上认为,部落传统文化的传承与保护实践是对部落集体记忆的追寻、族群的自我完善与身份认同、部落传统文化的再生产;与此同时,亦具有保护部落传统文化,增强部落凝聚力与向心力、促进中华民族文化多元共存等现实意义。     

习近平治国理政思想的传统文化意蕴

党的十八大以来,以习近平为总书记的中央领导集体高度重视中国优秀传统文化,并将其作为治国理政的重要思想文化资源。传统文化中的大同理想、和合思想、民本思想、法治传统、正义思想、修身思想、廉政思想等是中华文化中仍具有当代价值的宝贵思想资源。习近平治国理政思想继承了其精华,并对其进行了创造性转化和创新性发展。同时,习近平治国理政思想也凸显了中华民族独特的思维方式:整体思维方式、务实思维方式、辩证思维方式和创新思维方式。探讨习近平治国理政思想的传统文化意蕴,对于准确把握习近平治国理政思想、更好地从传统文化的丰厚滋养中汲取历史智慧、增强中华民族的文化自信有着重要意义。     

从中国传统文化的弘扬看中国文化软实力的提升

在日趋激烈的综合国力竞争中,以文化为标志的软实力作用日益凸显。传统文化是文化中最具稳定性和影响力的因素,并成为识别一个国家的重要标识。中国的传统文化是中国人几千年来延续至今并不断发展丰富起来的维系整个社会的共同理念、精神状态、思维、生存方式和价值追求的精神成果的总和。它是各种文化的融合和汇流,包括物质文化、制度文化、社会潜文化、经典文化等方面。因此,大力弘扬和培育源远流长、博大精深、吐故纳新的传统文化并赋予其新的时代精神内涵,将不仅有助于提升中华民族的聚合力、中华文明对外的感染力和中国的综合国力,而且也有助于向世界提供具有感召力的"中国制造"的思想、价值观、话语体系,从而在国际社会中发挥更积极的作用。     

试析中国传统政治文化对台湾政治的影响

在战后台湾的政治变迁过程中,中国传统政治文化表现出了顽强的生命力,在社会结构变迁冲击下及与西方式政治制度的冲突中实现了现代转型,其核心部分如人际关系的差序格局、关系网络等结构均较为完整地保留下来,成为台湾政治文化的重要组成部分,并对台湾政治变迁产生了持续深刻的影响。     

中国梦的文化意蕴

作为当前中国社会的主流政治话语,中国梦具有丰富而深刻的文化意蕴。它因鲜明的文化底色、生动的话语表达而具有突出的文化特色,形象表达了实现中华民族伟大复兴的崇高理想;它承继了中华民族自古以来的逐梦精神、回应了中华民族当下的文化诉求、指明了中华文化复兴的方向,具有深刻的文化内涵,生动反映了中华民族文化复兴的强烈要求;它具有整合社会共识、引领全面复兴、塑造共同理想等强大的文化功能,高高树起了当代中国社会发展进步的精神旗帜。     

日据时期台湾文学叙事的遗民意识论

日据时期苦难多变的社会历史，造就了台湾风格多样、题材各异的文学作品，但是其文学的灵魂或者说支撑文学大厦的基石没有改变：仍然是中华民族文化精神、中华民族价值观念。特别是台湾知识分子的“遗民情结”，一种失去故国却又坚持“故国”文化理念和固守“故国”政治操守的深层心理结构在深深影响着台湾文学。“遗民情结”所驱动的文学意识是台湾文学中潜在的暗流，     

台湾傀儡戏探源

祖国宝岛台湾与大陆仅有一水之隔，海峡两岸人民有割不断的情缘。台湾居民百分之七十以上为闽籍移民及其后代，该地区文化艺术多传自大陆福建，而其中的傀儡戏艺术(包括提线傀儡戏、布袋戏等)绝大多数即传自福建之泉州、漳州和汀州等地区。数百年来，傀儡戏艺术在台湾人民的社会生活中，发挥了重要的宗教与娱乐的功用，与台湾文化艺术的发展产生密切联系。     

台湾地名中的中国意识

中国古代典籍中，就有对台湾进行命名的记载。郑成功收复台湾以后，在对台湾地名的命名时，更是有意将中国传统文化理念融人台湾地名中，突显了其反清复明的政治理想和儒家王道的治国思想以及军队的军制名称，政治思想十分浓厚。清朝统一台湾后，废除明郑时期的政治性地名，大陆移民在开发台湾的过程中，主要依据中国传统地名的命名原则为台湾地名命名。日本占据台湾后，力图改变台湾地名中的中国意识，除了对原地名大量改动外，还命名了一些日式地名，使台湾地名染上殖民地色彩。台湾光复以后，台湾当局基本上消除日式的地名，并把大中国意识贯穿于台湾地名的命名中，使台湾地名成为中国版图的缩影。     

论我国社会主义和谐社会的传统文化底蕴

中国传统文化有着丰富的和谐思想,蕴含着家庭和睦、民族团结、社会稳定、世界和平的大同梦想,它以追求社会和谐为旨归,意在培育中华民族兼容并包、宽容开放的情怀。充分彰显中国传统文化的深厚底蕴,可为今日中国构建和谐社会提供某种哲学智慧和伦理启示。     

传统军事法律文化的现代价值研究

传统军事法律文化是传统法律文化的重要组成部分,也是中国法律体系的重要组成部分。中国法律文化博大精深,在长期的军事战争的实践中,中国的传统军事法律文化形成了诸多的自身特点,并且对现代军事的发展具有重大的借鉴和研究的价值。本文将就传统军事法律文化的特点及现代价值研究等问题展开论述。     

台湾省客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。     

中国民间尚红色彩观概说

原始色彩是人类的色彩审美观之源，对原始色彩的认识来自于原始色彩崇拜。中华民族本有信古崇祖的传统，根植于原始崇拜，而深受中国儒、释．道文化思想哲学影响的中国民间色彩观经过千年的发展演变形成了生生观的色彩观，阴阳观的色彩观、五行八卦观的色彩观三大体系。红色是中化民族群体的神祗崇拜色彩，由四万年前山顶洞人在死者身旁洒矿物质的红粉，祈愿灵魂不死生命永生开始，尚红意识流的至今。在传统文化中，中国人崇尚吉祥、平安，大大吉大利的思想观念，运用红色来表达美好，喜庆、吉祥的愿望决定了中国民间尚红的色彩审美观，形成了独特的民族色彩文化。     

中共三代领导集体对发展先进文化的战略思考

探索先进文化的前进方向是 2 0世纪以来中国社会变革与发展中面临的最重要的时代课题 ,党的三代领导集体分别从构建中华民族新文化、解放思想、推动文化现代化、提高民族素质、实现人的全面发展的战略高度 ,创造性地提出了顺应时代发展潮流的、具有中国特色的文化发展思路 ,在中国社会发展的实践中不断地深化和拓展着先进文化的本质内涵。     

中国的和平发展道路与台湾问题

上世纪70年代末，中国确立了改革开放、以经济建设为中心的方针，开始积极探索中国发展的新道路。在这个过程中，中国领导人提出“解决台湾问题，完成祖国统一是我们党和国家的三大历史任务之一”，突出了台湾问题在国家总体发展战略中的地位。中国20多年经济发展的巨大成就提升了国家的综合实力，进入新世纪后中国如何发展、向何处发展日益引起国际社会特别是西方国家的高度关注。中国共产党十六大提出了继续坚定不移地坚持走和平发展道路的国家发展战略。台湾问题与中国的和平发展紧密关联，它既不能影响、干扰中国的和平发展战略，同时中国的和平发展又要为最终解决台湾问题，完成国家的统一创造各种有利条件。中国走和平发展道路，有利于实现中华民族的伟大复兴，符合两岸同胞的根本利益和中国的核心利益。     

警惕台湾有人利用语言文化分裂祖国的图谋

一）近年来，在我积极推动两岸关系发展的同时，台湾却有人在加紧对台湾文化、教育的改造，如修改中小学教科书，试图把“台语”变为“国语”以代替普通话，削弱台胞特别是青少年的中华民族意识，切断台湾同胞同祖国历史与文化的联系。岛内的分离倾向已不只限于意识，而日...     

论传统文化在中国特色社会主义理论体系发展中的作用

中国传统文化源远流长,历史悠久.它以各种形态传承至今,流播广泛,影响深远,已经渗透到人民群众的社会活动和日常生活中,构成了中国特色社会主义理论体系形成的文化渊源、发展的内源性动力、实现大众化的纽带.     

台湾民意的结构及其影响因素分析

台湾民意的结构化现象是一个不争的事实，经过历史因素的沉淀、现实长期的互动。已形成了主要以地域性、情感性以及传统社会关系的集合分化为基础的结构模式，且具有一定稳定性和一致性，是一个相对稳定的动态结构。本文回溯台湾社会、政治、历史文化的变迁历程，寻找台湾民意结构分合的支点，在社会影响与顺从、议题设定、媒体倚赖等理论的视阈里分析台湾民意结构是怎样在人们日常生活的相互作用中产生和再生产的，分析了影响民意结构化生成及再生产的因素。从民意在民主政治的重要性角度看，这可作为理解和前瞻台湾未来政局的一个重要起点与视角，也可作为深入了解台湾社会现实与民意本质及趋势的出发点，对今后推动“更寄希望于台湾人民”、“做好台湾人民工作”策略，亦有着重要的现实意义和理论意义。     

中国高校背景下的组织文化浅析

校园文化是在学校发展的过程中形成的，是学校的创建者、管理者从创校到学校成长，壮大过程中所形成的文化观念、价值理念等的整合，形成了该校个性化的文化氛围，并促进学校不断进步。它是学校精神财富和物质财富的体现，不同的校园中融汇、撞击着的民族的传统，国家的精魂，大师的风采、时代的风云、跃动的青春，这种种构成了不同校园不同文化丰富的精神内涵。因此，这使研究中国文化背景下的组织文化有了意义。     

台湾“战后世代”的历史叙事、“国族”认同与行动——评萧阿勤《回归现实——台湾1970年代的战后世代与文化政治变迁》

近30余年来，台湾的政治、文化出现明显的本土化、台湾化趋势，如何理解这种趋势及其变化的底流成为两岸学术界共同面临的课题。台湾中央研究院社会学研究所萧阿勤教授的新著《回归现实——台湾1970年代的战后世代与文化政治变迁》一书，是近年以来台湾出版的探讨这一时期台湾政治、文化变迁的重要著作之一。     

传统文化与加强领导干部作风建设的理论思考

领导干部作风建设是党的先进性建设和执政能力建设的重要组成部分。传统文化是中华民族在历史实践活动中创造和积累的文明成果。传统文化中有价值的东西对加强领导干部作风建设中的思想作风建设、学风建设、工作作风建设、领导作风建设以及生活作风建设均有积极的影响,值得借鉴;传统文化中的糟粕如"官本位"的等级观念、唯书唯上的教条习气、因循守旧的思维方式对加强领导干部作风建设有消极影响,必须抛弃。